求序言中一個(gè)著名的結(jié)論:我聽過尼爾Bo 茲曼說“我們會(huì)被我們所愛的毀滅。”在各種報(bào)刊雜志或者網(wǎng)絡(luò)媒體上，我頻繁看到《娛樂至死》的語錄，但我從來沒有看過這本書，還好趕上大學(xué)，終于讀完了傳媒研究領(lǐng)域巨頭最重要的代表作《娛樂至死》，正文:《娛樂至死》這本書寫于1985年，當(dāng)時(shí)美國的電視業(yè)非常發(fā)達(dá)，近一代人的童年都是在電視上度過的。

這本書的作者給這個(gè)計(jì)劃潑了冷水，認(rèn)為電視行業(yè)的行為會(huì)導(dǎo)致娛樂至死。作者反對一切都在電視上表達(dá)，反對人們過度娛樂本該嚴(yán)肅的事情。作者所說的“至高無上”和“至死不渝”的“至高無上”，而不是“致使”的“至高無上”有什么區(qū)別？差別很大。“因”的“因”有因果關(guān)系在里面。從字面上看，會(huì)被解釋為:娛樂本身就是致命的，是一件危險(xiǎn)的事情，我們應(yīng)該反對娛樂，所以人們經(jīng)常用這個(gè)詞的字面意思來解釋一些事情。

童年漸行漸遠(yuǎn)，有些壓抑。童年這個(gè)概念作為純真年代的代名詞，在每個(gè)人心中都有著不可替代的地位。但是，我們不得不承認(rèn)，我們身邊的孩子并沒有想象中的那么單純，小小年紀(jì)就知道大人幾乎所有的秘密。他們做事越來越功利，越來越蔑視大人的權(quán)威，越來越喜歡用一些大人的語言來表達(dá)自己。最后一項(xiàng)可能是很多人認(rèn)為不危險(xiǎn)的東西。“小大人”的經(jīng)典形象，曾經(jīng)被我們津津樂道。

海德格爾說，語言是存在的家園。“家”的改變是否也意味著“存在”的改變？成年人的語言是否意味著成年人的“存在”逐漸侵入本應(yīng)處于童年的孩子，使他們告別童年或者根本沒有童年？孩子和大人是兩種不同的人。成人社會(huì)的整個(gè)局面是不能毫無遮掩地向兒童敞開的。有些在成人社會(huì)被允許的事情，在孩子看來可能是可恥的。比如在性的問題上，大人要對孩子保守一些秘密，保持“保持沉默的秘密約定”。

Wave 茲曼一個(gè)技術(shù)壟斷的社會(huì)是這樣的:這個(gè)社會(huì)認(rèn)為人類勞動(dòng)和思想的唯一目標(biāo)是追求最高的效率，人類個(gè)體由于無法做出絕對準(zhǔn)確高效的決策，應(yīng)該由能夠做出正確決策的人或機(jī)制來領(lǐng)導(dǎo)。Technopoly這個(gè)詞在中文里的字面理解可能會(huì)產(chǎn)生歧義，意思是人性受到不人道和技術(shù)要求的壓迫，Bo 茲曼認(rèn)為美國是唯一進(jìn)入技術(shù)壟斷階段的社會(huì)。