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1，史記里的人物嚴仲子的仲念什么

zhòng嚴仲子，生卒年不詳,名遂，字仲子,春秋韓國大夫

史記里的人物嚴仲子的仲念什么

2，傳惠公元妃孟子孟子卒繼室以聲子生隱公宋武公生仲子

晉惠公的妃子叫孟子，孟子死后，聲子代替她繼承妃子的位子，生隱公，宋武公生的兒子叫仲子

傳惠公元妃孟子孟子卒繼室以聲子生隱公宋武公生仲子

3，仲子文化包括什么

為子至孝，善政為民，誠實守信，忠義仁勇，聞過則喜，聞善則行，見義必為，見危必拯忠義仁勇，聞過則喜，聞善則行，見義必為，見危必拯,總結(jié)：三善美德

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4，仲子生而有文在其手曰為魯夫人故仲子歸于我翻譯全文

出自《左傳·隱公元年》原文為：宋武公生仲子。仲子生而有文在其手，曰為魯夫人，故仲子歸于我翻譯：宋武公生了個女兒叫仲子。仲子生下來，就有文字在她的手上，這個文字是“為魯夫人（成為魯國國君的夫人)",所以仲子長大后就嫁來魯國了。

5，于齊國之士吾必以仲子為巨擘焉雖然仲子惡能廉翻譯

孟子說：“在齊國人中間，我一定把仲子看成大拇指。但是，他么能叫做廉潔？要推廣仲子的操守，那只有把人變成蚯蚓之后能辦到。蚯蚓，在地面上吃干土，在地面下喝泉水。可仲子所住的房屋，是像伯夷那樣廉潔的人所建筑的呢？還是像盜跖那樣的強盜所建筑的呢？他所吃的糧食，是像伯夷那樣廉潔的人所種植的呢？還是像盜路那樣的強盜所種植的呢？

寫…在齊國人中，我把仲子看成大拇指，但這就能叫廉潔嗎？就Ok

6，仲子的史書記載

此處史書記載并非孔子門生子路，而是《春秋左傳》中所載，魯桓公的母親宋仲子。魯惠公元妃孟子早卒且無子，繼室聲子生息，又娶宋仲子，生允。據(jù)《左傳隱公》記載：“惠公元妃孟子。孟子卒，繼室以聲子，生隱公。宋武公生仲子，仲子生而有文在其手，曰為魯夫人，故仲子歸于我。生桓公而惠公薨，是以隱公立而奉之。”左傳記載太過粗俗，仲子出生手上怎么會有一個字，這是不科學的。同樣的，季友手掌中生成一“友”字文，遂叫友。足以說明左傳愛攀援附會，突出神秘感。據(jù)太史公《史記魯周公世家》記載：初，惠公適夫人無子，公賤妾聲子生子息。息長，為娶于宋。宋女至而好，惠公奪而自妻之。生子允。登宋女為夫人，以允為太子。若按左傳所記載，既然仲子生來就注定當嫁于魯，那么自當嫁于魯惠公，因為當時是惠公在位，又怎么會可能會嫁于息，并且還演繹出一幕惠公搶自己兒媳婦的故事。《史記》當有誤，司馬遷恐怕是閱讀當時世面上流傳的書籍才有此一說。《春秋》記載：隱公元年秋七月，天王使宰咺來歸惠公、仲子之賵。《左傳》和《公羊傳》解釋說：“仲子者何？桓之母也。” 《谷梁傳》則認為仲子是孝公之妾，惠公之母。由于先秦古籍的缺失，我們已經(jīng)無法找到任何有確切證據(jù)的文物或文字資料來論證仲子到底是誰，有望出土證據(jù)。關(guān)于仲子是誰的爭論，可見于幾千年關(guān)于《春秋》的很多著作，如《春秋經(jīng)解》《春秋辨疑》《春秋集傳辯疑》《公羊義疏》《谷梁補注》等等著作。左傳及公羊?qū)W派支持仲子是桓公之母，谷梁派則支持仲子是孝公之妾，惠公之母，并通過各種史實及春秋書法的理由來交替論證，言者皆有其道理。少數(shù)人，如傅隸樸的《春秋三傳比義》，則持存疑態(tài)度。學術(shù)之嚴謹，學派之傳承，能夠有學者和大家解決此疑問，當為后世貢獻之大以及學問之精深。

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