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1，中國古代比較著名的寓言故事

揠苗助長葉公好龍守株待兔掩耳盜鈴

中國古代比較著名的寓言故事

2，中國古代寓言故事有哪些

中國古代寓言故事有：《自相矛盾》、《守株待兔》、《農夫與蛇》、《南轅北轍》、《買櫝還珠》、《削足適履》、《掩耳盜鈴》、《畫蛇添足》、《濫竽充數》等。古代寓言原是民間口頭創作，文學體裁的一種，含有諷喻或明顯教訓意義的故事。中國春秋戰國時代已相當盛行。在先秦諸子百家的著作中，有許多當時流行的優秀寓言，中國近代作家也用寓言形式創作，特別是兒童文學作品更為多見。中國古代寓言故事反映了勞動人民健康、樸實的思想，閃耀著人民無窮的智慧和高尚的道德光芒。

中國古代寓言故事有哪些

3，我國著名的古代寓言有哪些

掩耳盜鈴刻舟求劍守株待兔拔苗助長望梅止渴自相矛盾

我國著名的古代寓言有哪些

4，誰能說出一些古代寓言

掩耳盜鈴守株待兔揠苗助長畫龍點睛買櫝還珠葉公好龍自相矛盾

5，關于古代寓言故事50個字

1、刻舟求劍楚國有個渡江的人，他的劍從船上掉進了水里。他急忙在船沿上刻上一個記號，說："這兒是我的劍掉下去的地方。"船靠岸后，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍。船已經走（行駛）了很遠，而劍還在原來的地方不會隨船而前進。用這樣的辦法來找劍，不是很糊涂嗎？ 2.出門古時候，有兩個兄弟各自帶著一只行李箱出遠門。一路上，重重的行李箱將兄弟倆都壓得喘不過氣來。他們只好左手累了換右手，右手累了又換左手。忽然，大哥停了下來，在路邊買了一根扁擔，將兩個行李箱一左一右掛在扁擔上。他挑起兩個箱子上路，反倒覺得輕松了很多。把這兩個故事聯系在一起也許有些牽強，但他們確實有著驚人的相似之處：故事中的小戰士和弟弟是幸運的，但更加幸運的是故事中的上尉和大哥，因為他們在幫助別人的同時也幫助了自己！管理心得：在我們人生的大道上，肯定會遇到許許多多的困難。但我們是不是都知道，在前進的道路上，搬開別人腳下的絆腳石，有時恰恰是為自己鋪路？

6，我國古代寓言故事

掩耳盜鈴等等都是

鄭人買履、葉公好龍、守株待兔、拔苗助長、刻舟求劍、畫龍點晴、、、等等等

我國古代寓言故事關于這個問題，我覺得朋友，那不是關于人的寓言，而是關于鳥的，叫寒號鳥。寓言內容大致如下：山腳下有一堵石崖，崖上有一道縫，寒號鳥就把這道縫當做自己的窩。石崖前面有一條河，河邊有一棵大楊樹，楊樹上住著喜鵲。寒號鳥和喜鵲面對面住著，成了鄰居。幾陣秋風，樹葉落盡，冬天快要到了。有一天，天氣晴朗。喜鵲一早飛出去，東尋西找，銜回來一些枯枝，就忙著壘巢，準備過冬。寒號鳥卻整天飛出去玩，累了回來睡覺。喜鵲說：“寒號鳥，別睡覺了，天氣這么好，趕快壘窩吧。”寒號鳥不聽勸告，躺在崖縫里對喜鵲說：“你不要吵，太陽這么好，正好睡覺。” 冬天說到就到了，寒風呼呼地刮著。喜鵲住在溫暖的窩里。寒號鳥在崖縫里凍得直打哆嗦，悲哀地叫著：“哆羅羅，哆羅羅，寒風凍死我，明天就壘窩。” 第二天清早，風停了，太陽暖烘烘的。喜鵲又對寒號鳥說：“趁著天氣好。趕快壘窩吧。”寒號鳥不聽勸告，伸伸懶腰，又睡覺了。寒冬臘月，大雪紛飛，漫山遍野一片白色。北風像獅子一樣狂吼，河里的水結了冰，崖縫里冷得像冰窖。就在這嚴寒的夜里，喜鵲在溫暖的窩里熟睡，寒號鳥卻發出最后的哀號：“哆羅羅，哆羅羅，寒風凍死我，明天就壘窩。” 天亮了，陽光普照大地。喜鵲在枝頭呼喚鄰居寒號鳥。可憐的寒號鳥在半夜里凍死了。

求千里馬傳說古代有一個非常喜愛駿馬的國君，為了得到一匹胯下良騎，曾許以一千金的代價買一匹千里馬。普天之下，可以拉車套犁、載人馱物的騾、馬、驢、牛多的是，而千里馬則十分罕見。派去買馬的人走鎮串鄉，像大海里撈針一樣，三年的時間過去了，連個千里馬的影子也沒有見到。一個宦宮看到國君因得不到朝思暮想的千里馬而怏怏不樂，便自告奮勇地對國君說：“您把買馬的任務交給我吧！只須您耐心等待一段時間，屆時定會如愿以償。”國君見他態度誠懇、語氣堅定、仿佛有取勝的秘訣，因此答應了他的請求。這個宦官東奔西走，用了3個月時間，總算打聽到千里馬的蹤跡。可是當宦官見到那匹馬時，馬卻死了。雖然這是一件令人非常遺憾的事，但是宦官并不灰心。馬雖然死了，但它卻能證明千里馬是存在的；既然世上的確有千里馬，就用不著擔心找不到第二匹、第三匹，甚至更多的千里馬。想到這里，宦官更增添了找千里馬的信心。他當即用500金買下了那匹死馬的頭，興沖沖地帶著馬頭回去面見國君。宦官見了國君，開口就說：“我已經為您找到了千里馬！”國君聽了大喜。他迫不及待地問道：“馬在哪里？快牽來給我看！”宦官從容地打開包裹，把馬頭獻到國君面前。看上去雖說是一匹氣度非凡的駿馬的頭，然而畢竟是死馬！那馬慘淡無神的面容和散發的腥臭使國君禁不住一陣惡心。猛然間，國君的臉色陰沉下來。他憤怒地說道：“我要的是能載我馳騁沙場、云游四方、日行千里的活馬，而你卻花500金的大價錢買一個死馬的頭。你拿死馬的頭獻給我，到底居心何在？！”宦官不慌不忙地說：“請國君不要生氣，聽我細說分明。世上的千里馬數量稀少，不是在養馬場和馬市上輕易見得到的。我花了3個月時間，好不容易才遇見一匹這樣的馬，用500金買下死馬的頭，僅僅是為了抓住一次難得的機會。這馬頭可以向大家證明千里馬并不是子虛烏有，只要我們有決心去找，就一定能找到；用500金買一匹死馬的頭，等于向天下發出一個信號。這可以向人們昭示國君買千里馬的誠意和決心。如果這一消息傳揚開去，即使有千里馬藏匿于深山密林、海角天涯，養馬人聽到了君王是真心買馬，必定會主動牽馬紛至沓來。” 果然不出宦官所料，此后不到一年的時間，接連有好幾個人領著千里馬來見國君。這則寓言通過價值500金的馬頭使國君眾望所歸，招至賣馬人紛至沓來的故事，說明為了做成一件大事，首先必須要有誠意和耐心。而一個人謀事的決心，不僅僅是反映在口頭上，更重要的是應該用實際行動來體現。

畫蛇添足

7，中國古代寓言故事

愛錢如命愛驢暗室百發百中扁鵲說病鷸蚌相爭杯弓蛇影卞莊子刺虎鮑君神伯樂識驥不同的評價唇亡齒寒丑女效顰吹管的獵人此地無銀三百兩長竿入城楚王葬馬鱷魚的偏見大王降禍戴淵投劍打草驚蛇得過且過對牛彈琴墳間乞食法術焚鼠毀廬古琴高價高山流水覓知音哥兒倆割肉相啖公輸刻鳳公輸為鵲公儀休嗜魚更渡一遭猴子撈月悍牛和牧童韓娥善歌好酒被捉后羿射箭狐假虎威畫鬼最易漢陰丈人虺畫龍點睛畫蛇添足邯鄲學步合種田河豚魚井底之蛙季子投師刻舟求劍驚弓之鳥嗟來之食涓蜀梁膠柱鼓瑟紀昌學射箭假人桔生淮北為枳匠石運斤棘刺母猴枯梧不祥可笑的南歧人 ……

邯鄲學步：比喻生搬硬套,機械地模仿別人,不但學不到別人的長處,反而會把自己的優點和本領也丟掉。 · 狐假虎威：狐貍假借老虎的威勢。比喻依仗別人的勢力欺壓人。 · 百發百中：形容射箭或打槍準確，每次都命中目標。也比喻做事有充分把握。 · 捕風捉影：風和影子都是抓不著的。比喻說話做事絲毫沒有事實根據。 · 杞人憂天：杞國有個人怕天塌下來。比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。 · 井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見識狹窄的人。 · 望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。后比喻愿望無法實現，用空想安慰自己。 · 杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。 · 鄭人買履：用來諷刺只信教條，不顧實際的人。 · 不合時宜：不適合時代形勢的需要。也指不合世俗習尚。 · 守株待兔：原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。 · 愚公移山：比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭。 · 曲突徙薪：把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止災禍。 · 拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。 · 自相矛盾：比喻自己說話做事前后抵觸。 · 濫竽充數：比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。 · 刻舟求劍：比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。 · 葉公好龍：比喻口頭上說愛好某事物，實際上并不真愛好。 · 亡羊補牢：羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補救，可以防止繼續受損失。 · 畫蛇添足：畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多余的事，非但無益，反而不合適。 · 掩耳盜鈴：偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。 · 買櫝還珠：買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取舍不當。

守株待兔宋國有一個農民，每天在田地里勞動。有一天，這個農夫正在地里干活，突然一只野兔從草叢中竄出來。野兔因見到有人而受了驚嚇。它拼命地奔跑，不料一下子撞到農夫地頭的一截樹根上，折斷脖子死了。農夫便放下手中的農活，走過去撿起死兔子，他非常慶幸自己的好運氣。晚上回到家，農夫把死兔交給妻子。第二天，農夫照舊到地里干活，可是他再不像以往那么專心了。守株待兔他干一會兒就朝草叢里瞄一瞄、聽一聽，希望再有一只兔子竄出來撞在樹樁上。就這樣，他心不在焉地干了一天活，該鋤的地也沒鋤完。直到天黑也沒見到有兔子出來，他很不甘心地回家了。第三天，農夫來到地邊，已完全無心鋤地。他把農具放在一邊，自己則坐在樹樁旁邊的田埂上，專門等待野兔子竄出來。可是又白白地等了一天。后來，農夫每天就這樣守在樹樁邊，希望再撿到兔子，然而他始終沒有再得到。但農田里的苗因他而枯萎了。農夫因此成了宋國人議論的笑柄。

伯樂識驥不同的評價唇亡齒寒丑女效顰吹管的獵人此地無銀三百兩長竿入城楚王葬馬鱷魚的偏見大王降禍戴淵投劍打草驚蛇得過且過對牛彈琴墳間乞食法術焚鼠毀廬古琴高價高山流水覓知音哥兒倆割肉相啖公輸刻鳳公輸為鵲公儀休嗜魚

http://wenku.baidu.com/view/385e4d3f5727a5e9856a6117.html 參考資料：wenku.baidu.com/...7.html

“溜須拍馬”一詞的意思是討好奉承，就連沒讀過書的人也知道，也許正是因為它婦孺皆知的通俗性，所以一直沒有深究過它的由來，今天收看錢文忠教授講《弟子規》才得知其背后的故事。 “溜須”源于宋代。寇準有一門生叫丁謂。一次二人共同進餐，寇準的胡須上不小心沾上一個飯粒，丁謂瞧見了不是恰到好處地提醒，而是忙上前將其從寇準的胡須上小心捋下并將老師的胡須梳理整齊，極盡奴媚之像。而“拍馬”一詞則源于元代。蒙古是馬上得天下的民族，所以元朝的官員大多是武將出身，下級對上司最好的贊美，就是拍著他的馬夸贊其如何如何的好。一方面是蒙古人對馬鐘愛有加，另一方面馬也是他權力、身份、地位的象征，因此夸他的馬就等于是夸他。后來，人們就把對上司的奉承稱為“拍馬”。

8，古代文言文寓言故事

諱疾忌醫　　扁鵲（què）是古代一位名醫。有一天，他去見蔡桓侯。他仔細端詳了蔡桓侯的氣色以后，說：“大王，您得病了。現在病只在皮膚表層，趕快治，容易治好。”蔡桓侯不以為然地說：“我沒有病，用不著你來治！”扁鵲走后，蔡桓侯對左右說：“這些當醫生的，成天想給沒病的人治病，好用這種辦法來證明自己醫術高明。”過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他著急地說：“您的病已經發展到肌肉里去了。可得抓緊治療啊！”蔡桓侯把頭一歪：“我根本就沒有病！你走吧！”扁鵲走后，蔡桓侯很不高興。又過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的氣色，焦急地說：“大王，您的病已經進入了腸胃，不能再耽誤了！”蔡桓侯連連搖頭：“見鬼，我哪來的什么病！”扁鵲走后，蔡桓侯更不高興了。又過了十天，扁鵲再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉頭就走了。蔡桓侯心里好生納悶，就派人去問扁鵲：“您去看望大王，為什么掉頭就走呢？”扁鵲說：“有病不怕，只要治療及時，一般的病都會慢慢好起來的。怕只怕有病說沒病，不肯接受治療。病在皮膚里，可以用熱敷；病在肌肉里，可以用針灸；病到腸胃里，可以吃湯藥。但是，現在大王的病已經深入骨髓。病到這種程度只能聽天由命了，所以，我也不敢再請求為大王治病了。”果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然發作了。他打發人趕快去請扁鵲，但是扁鵲已經到別的國家去了。沒過幾天，蔡桓侯就病死了。　　[提示]　　有了病，一定要聽從大夫的囑咐，老老實實地醫治。有了缺點錯誤，也一定要聽取大家的批評，認認真真地改過。否則，一誤再誤，病情會越來越沉重，錯誤會越來越嚴重，以至發展到無法挽救的地步。　　[原文]　　扁鵲見蔡桓公①，立有間②，扁鵲曰：“君有疾在腠理③，不治將恐深。”桓候曰：“寡人無疾④。”扁鵲出。桓侯曰：“醫之好治不病以為功⑤。”居十日⑥，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深⑦。”桓侯不應。扁鵲出。桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出。桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走⑧。桓侯故使人問之。扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也⑨；在肌膚，針石之所及也⑩；在腸胃，火齊之所及也（11）；在骨髓，司命之所屬（12），無奈何也！今在骨髓，臣是以無請也（13）。” 居五日，桓公體痛；使人索扁鵲（14），已逃秦矣。桓侯遂死（15）。——《韓非子》　　[注釋]　　①扁鵲——戰國時著名的醫學家。　　②有間——一會兒。　　③疾——古時疾指小病，病指較重的病。腠（còu）理——原指人體皮膚的紋理。這里指皮膚。　　④寡人——古代國君的自稱。　　⑤好（hào）——喜歡。　　⑥居——表示相隔一段時間，過了。　　⑦益——更加。　　⑧還走——掉轉身子就走。　　⑨湯熨（yùn）——用熱水敷燙皮膚。及——達到。　　⑩針石——用來針灸的針。古時治病用石針。　　（11）火齊——火煎的湯藥。　　（12）司命之所屬——到了死神手中。司命，掌握人的生死命運的神。　　（13）臣是以無請也——我所以不再請求（為他治病）了。　　（14）索——尋求。　　（15）遂——就。

兩小兒辨日孔子東游，見兩小兒辯斗（1），問其故（2）。一兒曰：“我以（3）日始出時去（4）人近，而日中（5）時遠也。”一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋（6），及（7）日中，則（8）如盤盂（9），此不為（10）遠者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼（11），及其日中如探湯（12），此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決（13）也。兩小兒笑曰：“孰（14）為汝（15）多知乎？” 注釋：（1）辯斗：辯論，爭論。（2）故：原因，緣故。（3）以：以為，認為。（4）去：距離。（5）日中：中午。（6）車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。（7）及：到了。（8）則：就。（9）盂：一種裝酒食的敞口器具。圓的為盤,方的為盂. （10）為：是。（11）滄滄涼涼：陰陰冷冷，天氣涼爽的樣子。（12）探湯：把手伸到熱水里去。意思是天氣很熱。（13）決：裁決，判斷。（14）孰：誰，哪個。（15）汝：你。寫作特點： 1、語言簡潔，事中見理。 2、善于運用比喻。如寫兩小兒論辯“太陽遠近”這一現象的時候，一方從視覺出發，用兩個比喻“如車蓋”、“如盤盂”，具體說明太陽形狀的大小，結合“日初”和“日中”，就把結論的理由說清了；一方從感覺出發，以“如探湯”作比，結合“日初”和“日中”來說，也把理由說清了。由于作者善于用比喻，語言生動形象，頗有說服力，極易被人們理解和接受。參考譯文：孔子到東方游歷，途中看見兩個小孩在爭論。就問他們在辯論什么。一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。”另一個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。前一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像盤子碗口那樣小，這不正是遠的顯得小而近的顯得大嗎?” 另一個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水里一樣，這不正是近的就覺得熱，遠的就覺得涼嗎?” 孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩嘲笑說：“誰說你多智慧呢?” 故事可分三部分理解。先寫孔子路遇兩小兒辯斗，點明了故事發生的時間、地點、人物、起因。兩小兒對于太陽在不同時間距離地球遠近這一問題擺出兩種截然不同的觀點。接著寫兩小兒憑借人們日常生活中可以體會的直覺(視覺、觸覺)闡明所持觀點，以反駁對方觀點。最后寫孔子面對兩小兒的爭辯，無法裁決而引起兩小兒的“笑”。全文僅一百來字，卻能給人以多方面的啟示。通過對話描寫來表現人物、展開故事情節是其語言表達上的特點，從中表現了兩小兒的天真可愛及孔子謙虛謹慎、實事求是的科學態度。選編本文的主要意圖，是使學生初步感悟古文的語言特點，同時認識到知識無窮，學無止境。字、詞古今含義不同是學習本文的難點。如，“我以日始出時去人近”中“去”為“距離”之意，與現代常用義不同。另外，“孰”“汝”等在現代漢語中很少出現，諸如此類的字詞要讓學生理解。下面的譯文僅供參考：孔子到東方去游學，途中看見兩個小孩在爭論。孔子詢問他倆爭論的原因。一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。”另一個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。前一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像個盤盂，這不是遠處的小而近處的大嗎?” 另一個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水里一樣，這不是近的時候熱而遠的時候涼嗎?” 孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢?”