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1，湄潭縣西來庵的主持叫什么多大
2，廣州華林寺有做佛七嗎
3，廣州康王路有個祠廟嗎叫什么
4，灌南縣的旅游
5，求廣州歷史傳說和故事
6，廣州哪里有廟

1，湄潭縣西來庵的主持叫什么多大

西來庵現在正在寺院恢復建設當中，現任住持是一位年輕的法師，今年才來的，叫做寂源。應該只有20多歲。

叫什么？多大？謝謝！再看看別人怎么說的。

湄潭縣西來庵的主持叫什么多大

2，廣州華林寺有做佛七嗎

華林寺屬于禪宗，有可能打禪七，打佛七可能性小。　　華林寺前身叫西來庵。隋代以前此地為珠江岸。南朝梁武帝普通七年(526年),天全國(即古印度)高僧菩提達摩東渡來到中國傳教。他首先在今西來初地處登岸，并在登陸處建西來庵。后世信徒尊奉達摩為中國佛教禪宗的始祖，因而稱其當年登陸地為西來初地。華林寺距今已有1400多年，歷隋、唐、宋、元、明諸代，傳燈不絕。

去寺院問問就應該知道了。

廣州華林寺有做佛七嗎

3，廣州康王路有個祠廟嗎叫什么

華林寺供奉的是達摩老祖。前身稱為西來庵。當年，印度高僧菩提達摩為到中國傳教，遠渡印度洋，經過三個寒暑的跋涉奔波，終于在南朝梁武帝普通七年（526年）來到廣州，廣州華林地為他最初登岸之地，故稱為“西來初地”。達摩在此建立了西來庵。

一說炎帝南巡時隨駕將軍之廟；一說周康王十八年巡狩南方，諸侯朝王于明堂，后立廟以祀；一說宋高宗初封康王，為金人所逼，避居衡山，因祀之以廟。

廣州康王路有個祠廟嗎叫什么

4，灌南縣的旅游

二郎神廟文化遺址公園（國家AAAA級旅游景區）灌南二郎神廟坐落于江蘇省灌南縣五河交匯處的灌河河口，地處灌南武障河閘口處。作為灌南新興的旅游項目景點，灌南人民充分利用《西游記》《二郎神》戰略資源，總投資3800萬，占地二百畝。是集旅游、觀光、飲食、商貿于一體的風景區。西來庵新安鎮西來庵始建于清朝乾隆年間，至今已有260多年的歷史，是歷史上灌南新安鎮附近的九庵十八廟之一，現有山門、三圣殿、大雄寶殿、藥師殿、寮房及齋堂等房屋24間，總造價約150多萬元，現占地面積2.6畝。庵內常住僧尼2人。引羊禪寺建于宋朝嘉祐三年的“引羊禪寺”，坐落在該縣城北，現新東北路與北環路前調渡河交匯處南側。當年廟于巍峨，殿閣雄偉，氣勢非凡，寺廟內樓臺殿閣四十多間。每年農歷三月二十八日，是引羊寺一年一度的廟會，趕廟會信眾人山人海，香火旺盛，影響甚廣。相傳昔日奇潮泛濫，有彌勒佛騎石羊，引水入河。給周邊群眾帶來了福音。廟因寺門兩邊躺著長年酣睡的兩只大石羊而得名。湯溝桃花節中國湯溝桃花節，即湯溝古鎮傳統廟會，自古官民聯辦，地址在古寺廟遺址、現湯溝酒廠西北，古湯溝、西大河東岸，每年自公歷4月9日始，為期三天。其時，“桃花泉”畔，春風送暖，桃花滿眼，遍地爛漫，蔚為奇觀。風味美食“仙鱉舞香泉”，選用湯溝“鱉大汪”特有的野生大鱉，以“香泉”異水燉制，桃花盛開，聞名遐邇。

5，求廣州歷史傳說和故事

西來初地當時達摩在廣州上岸后，就在登陸處建了一個寺廟，名叫西來庵。也就是今天華林禪寺的前身。華林寺身處于鬧市之中，四周都是玉器店鋪，真個是咫尺天涯，繁華鬧市與清靜叢林只是一步之隔。有時我在想，寺廟里的和尚真的是耐得住寂寞嗎？真的是終日對著清燈佛像嗎？該不是白天去廟里上班燒香念經敲木魚，晚上下班回家高床暖枕抱著美人睡吧？有點沾污神靈，罪過罪過。由此可知，只有耐得住寂寞，經得起枯燥，潛心鉆研，才能有所成就，成為一代宗師。正如“知了”，只有在地下深處蟄伏數個寒暑，才能有朝一日破土而出，一鳴驚人。

小籠包原名饅頭，最早稱為「蠻頭」，傳說可追溯至三國時代，諸葛孔明平定蠻邦后班師回國，行軍至瀘水邊，當時為秋高氣爽的九月天，忽然間卻陰云密布，狂風驟起，士兵無法渡江，回報給孔明?？酌鲉柈數厝司売?，當地人說此江有鬼怪作祟，要過江者必須準備七七四十九顆人頭，加上黑牛、白羊來祭拜，才能安全過江?？酌髡f，我才剛平定戰亂，怎麼能再殺人呢？沉思之后，孔明教廚師用面團把牛羊肉包起來，塑成人頭的形狀，取名為「蠻頭」，當晚便乘船到江中，把「蠻頭」投到江中，江水立即恢復平靜，此后人們延續使用「蠻頭」取代人頭作為祭品，再不用為了渡江而犧牲生命。隨著時代的改變，「蠻頭」的名字變成了「饅頭」，也從過去作為祭品使用，變成了點心，不僅體型縮小，制作的花樣和技巧也變多了，其中「灌漿」就是現在的小籠湯包。直到現在，在上海仍稱小籠湯包為「小籠饅頭」，但在臺灣，饅頭與小籠包則是完全不同的食品。好吃的小籠包必須具備皮薄、餡多、鹵足，體型小巧的特性，用筷子夾起來可以透過光線隱約看到內餡而不會破裂。小籠湯包一定要現做現吃，連蒸籠一起上桌才能享受到完整的美味。品嘗的時候必須先咬個小洞吸吮湯汁，切勿大口放進嘴里，否則會燙傷舌尖，若再沾點香醋、姜絲味道更棒

6，廣州哪里有廟

在廣州荔灣區里面的老城區有華林寺、六榕寺、光孝寺，海幢寺位于海珠區。不知道是不是樓主所說的“廟”呢？廣州佛教四大叢林: 1.光孝寺是嶺南地區年代古老、規模盛大的名剎，屬全國重點文物保護單位。光孝寺的歷史源遠流長，民諺道：“未有羊城，先有光孝”，早在宋代，“光孝菩提”就已成為“羊城八景”之一，是廣州市四大叢林(光孝、六榕、海幢、華林寺)之一。 2.海幢寺位于南華中路和同福中路之間今海幢公園內。原來規模宏大，是清代廣州佛教四大叢林之一,寺處相傳為南漢千秋寺所在地。 3.華林寺廣州市荔灣區下九路的北邊有個地方叫西來初地，里面坐落著廣州市四大叢林之一的華林寺，它是中印兩國人民文化交往的一個重要史跡。話說當年，印度僧人菩提達摩為到中國傳教，遠渡印度洋和太平洋,經過三個寒暑的跋涉奔波，終于在南朝梁武帝普通七年（526年）來到廣州。后人尊崇他是來自西方佛國的高僧，便稱他最初登岸的地方為“西來初地”。一千多年過去了，昔日還是珠江邊的“西來初地”一直沿用至今。達摩到達廣州后建筑的寺廟叫西來庵，這是他在我國最先傳揚佛教教義的圣地。后來達摩還被奉為中國禪宗的初祖。二至六祖是誰呢？是惠可、僧璨、道信、弘忍和惠能。 4.六榕寺位于六榕路，是廣州市一座歷史悠久，海內外聞名的名勝古剎。寺中寶塔巍峨，樹木蔥蘢，文物薈萃。六榕寺名字的由來對于六榕寺，我只知道當年蘇東坡從海南北歸經過廣州時，住天慶觀，游靜慧寺（六榕寺當時叫靜慧寺），覽舍利塔，僧人請蘇東坡為寺廟題字，蘇東坡一瞧,咦，廟里有六棵榕樹，然后一揮筆，寫了“六榕”兩個字?，F在的寺廟門口掛著的就是蘇東坡的手跡。據載，該剎寺始建于梁大同三年（公元537年）。寺內有一塔叫六榕塔，六榕寺剛建成時，叫寶莊嚴寺，六榕塔叫舍利塔。

光孝路，六榕路，惠福東路～～～

三元宮，陳家祠，

廣州較為有名的寺廟有：光復路--光孝寺中山六路轉入六榕路--留榕寺惠福東路--大佛寺上下九--華林寺其它的還有解放北的三元宮、芳村的黃大仙以及南海宏威路的龍母廟等。

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西來庵，湄潭縣西來庵的主持叫什么多大

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