三義廟 三義廟的基本介紹位于成都武侯祠，原名三義祠，后來三義祠也叫三義廟。三義廟-0/歷史上主要獻給桃園三義:劉備、關羽、張飛，錦江街46:三義寺、關帝廟【文章:陳智強；攝影:萬碧】說起錦江區都鐸街的“三義廟”，可能很多老成都人都知道，這個“三義廟”原名“三義殿”，是清朝康熙年間為祭祀三國時期的劉、關、張而建。

邢臺后東峪圣母朝圣地位于河北省邢臺市南宮市后東峪村，距離三義廟約30公里。從三義廟起，可乘坐公共交通到達南宮市，再轉乘出租車或包車前往后洞峪圣母院朝圣地。自駕的話，可以選擇從三義廟出發，經過南宮市，然后沿著南宮市的伊路行駛，最后到達后東峪村。后東峪圣母院朝圣地是一處歷史悠久、文化底蘊深厚的宗教圣地。

[文章:陳智強；攝影:萬碧】說起錦江區都鐸街的“三義廟”，可能很多老成都人都知道，這個“三義廟”原名“三義殿”，是清朝康熙年間為祭祀三國時期的劉、關、張而建。乾隆年間，民間鞋業商會入駐“三義殿”，并題寫在三義殿上，應被后人永遠銘記。后來三義寺也叫三義廟。三義廟和成都鞋業有什么關系？據老人說，有一個做鞋的工匠，姓劉，自稱是劉備的后代。因為他的鞋靴很有特色，所以叫“劉靴”。

不幸的是，它并不是一本書。河南有一個叫關的襪業商人，在縣街上賣鞋襪。由于質量好，穿著舒適，許多買家都來拜訪他，很快這個叫關的襪業商人就在晉城出名了。從此在府尹街一帶形成了“脫襪子，穿鞋，穿靴子”的名牌鞋店。這三個家族的姓氏恰好和三國時期的劉、關、張是同一個字。清朝年間，三姓出資修繕了“三義殿”，改建成寺廟，懸掛在正殿，其他大殿為行業協會的活動場所。由于行業的進入，三義廟的知名度大增，五廳六室建得很漂亮。

住在三個地方就死在三個地方，現在就享受崇拜同伴；合義而斗義，從昨日起，明訓為匪。(三義廟拜堂)丕寫名節，一代君臣助國；復興土木，全川士卒皆知。(三義廟拜堂)異姓勝同胞，不應算作曹氏昆機；趙白天，可以進一步擴展漢朝的單鑫。苗毅廟在昭陵附近。問問吳偉他現在是否安全。讓我們看看今天的主人公是什么樣的。(三義廟廳)忠于桃園。當年大臣稱之為三義；我的名字叫朱策，今天的凌影鎮在兩條河里。

三義廟位于成都武侯祠，原名三義寺，位于成都府尹街，清康熙初年由四川府尹鄭嬌麟創建。乾隆四十九年(1784年)毀于燒香引起的大火，乾隆四十九年(1787年)重修，道光二十二年(1842年)全面修復。現在看到的建筑和牌匾主要是道光時期的遺跡。其建筑為混合結構，占地569㎡，四館五廳，規模巨大。之后逐漸坍塌，只有少數建筑還完好無損。1981年公布為成都市市級文物保護單位。

三義廟現在是四合院，由禮拜殿、正殿和兩側游廊組成。禮拜殿寬五間，深五米。是梁式屋架，明制，雕檐。它的正面被木柵欄擋住了，而不是墻壁，只留下中間的開口作為大門。大門東側懸掛著一口高約兩米的大鐘，是按照我國寺廟慣例準備的禮器。此鐘橫截面為圓形，口小，口附近有方形云紋，中上部有20個橫向長方形胸釘紋；有四個縱向的長正方形。其中有“三義廟忠義千年鐘”和“成都武侯祠陳賡年秋夢造”的銘文鑄于兩個縱方。

三義廟歷史上主要獻給桃園三義:劉備、關羽、張飛。張飛以前以殺豬賣肉為生，他是一只有眼有眼的豹子，充滿了憤怒，勇猛無敵，所以被業界尊為始祖和保護者。一百年前，樊城區交通路37號襄樊食品公司原家屬院內有一座廟三義廟主要由屠夫組成，供奉行業神，在三義廟的舊址中，仍有四塊碑文嵌在于北山墻中，襄陽拾遺民俗文化工作組成員李秀華對碑文內容進行了解讀。