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曹沖稱象井底之蛙（坐井觀天）指鹿為馬殺雞給猴看老馬識途葉公好龍愚公移山黔驢技窮塞翁失馬畫龍點睛

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守株待兔掩耳盜鈴買櫝還珠狐假虎威此地無銀三百兩畫蛇添足盲人摸象亡羊補牢殺雞給猴看畫餅充饑調虎離山狼狽為奸嫁禍于人殺雞取卵井蛙立志水落石出不入虎穴，焉得虎子自相矛盾千里送鵝毛盲人瞎馬懸梁刺股打草驚蛇塞翁失馬指鹿為馬囫圇吞棗精誠所至，金石為開拋磚引玉負荊請罪（上）此地無銀買櫝還珠千軍萬馬度日如年雞飛狗走黃梁美夢車水馬龍負荊請罪（下）近朱者赤近墨者黑白云蒼狗

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隨遇而安閱讀:162395次【注音】：suí yù ér ān 【釋義】：隨：順從；遇：遭遇。指能順應環境，在任何境遇中都能滿足。【出處】：清·劉獻廷《廣陽雜記》一：“隨寓而安，斯真隱矣。” 清·文康《兒女英雄傳》第24回：“吾生有涯，浩劫無涯，倒莫如隨遇而安。” 【用法】：偏正式；作謂語、賓語、定語、狀語；含褒義；指能順應環境【示例】：不過能夠～——即有船坐船云云——則比起幻想太多的人們來，可以稍為安穩，能夠敷衍下去而已。（魯迅《兩地書》六）【近義詞】：與世無爭、隨俗浮沉【反義詞】：憤世嫉俗、憤憤不平【燈謎】：旅行家【英文】：feel at home wherever one is 【成語故事】俗話說“不如意之事十有八九”，在每個人的一生當中，根本就不可能永遠都是風平浪靜。人生遭際不是個人力量所能左右的。而在詭譎多變、不如意事常存的環境中，唯一能使我們不覺其拂逆而使得心情輕松的辦法，那就是要做到使自己“隨遇而安”。 “橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”，是何緣故成了如此？水土不同是也。想一想，人如果像此橘，應該如何應對呢？當今這個社會，千變萬化，每個人一生當中所處的環境不會一成不變，我們怎么去面對呢？有大智慧的人都認為，堅持自己的信念，隨遇而安吧。在很久以前，有一個寺院，里面住著一老一小兩位和尚。www.gushi51.com 有一天老和尚給小和尚一些花種，讓他種在自己的院子里，小和尚拿著花種正往院子里走去，突然被門檻絆了一下，摔了一跤。手中的花種灑了滿地。這時方丈在屋中說道“隨遇”。小和尚看到花種灑了，連忙要去掃。等他把掃帚拿來正要掃的時候，突然天空中刮起了一陣大風，把散在地上的花種吹得滿院都是，方丈這個時候又說了一句“隨緣”。小和尚一看這下可怎么辦呢？師傅交代的事情，因為自己不小心給耽擱了，連忙努力地去掃院子里的花種，這時天上下起了瓢潑大雨，小和尚連忙跑回了屋內，哭著說，自己的不小心把花種全撒了，然而老方丈微笑著說道“隨安”。冬去春來，一天清晨，小和尚突然發現院子里開滿了各種各樣的鮮花，他蹦蹦跳跳地告訴師傅，老方丈這時說道“隨喜”。對于隨遇、隨緣、隨安、隨喜這四個隨，可以說就是我們人生的縮影，在遇到不同事情、不同情況的時候，我們最需要具有心態就是“隨遇而安”。而且，一個人如能不管際遇如何，都保持快樂的心境，那真比有百萬家產還有福氣！大文學家蘇東坡曾經多次被流放，可是，他說，要想心情愉快，只需要看到松柏與明月也就行了。何處無明月，何處無松柏？只是很少人有他那般的閑情與心情罷了。如果大家都能夠做到隨遇而安，及時挖掘出身邊的趣聞樂事，甚至于去找尋蒼穹中的閃耀星星，這樣，就是環境沒有任何改變，你的心境從此也會大不一樣了。環境往往會有不如人意的時候，問題在個人怎么面對拂逆和不順。知道人力不能改變的時候，就不如面對現實，隨遇而安。與其怨天尤人，徒增苦惱，就不如因勢利導，適應環境，從既有的條件中，盡自己的力量和智慧去發掘樂趣。從容地由不如意中去發掘新的前進道路，才是求得快樂與安靜最好的辦法。

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一、寓言故事河邊的蘋果一位老和尚，他身邊聚攏著一幫虔誠的弟子。這一天，他囑咐弟子每人去南山打一擔柴回來。弟子們匆匆行至離山不遠的河邊，人人目瞪口呆。只見洪水從山上奔瀉而下，無論如何也休想渡河打柴了。無功而返，弟子們都有些垂頭喪氣。唯獨一個小和尚與師傅坦然相對。師傅問其故，小和尚從懷中掏出一個蘋果，遞給師傅說，過不了河，打不了柴，見河邊有棵蘋果樹，我就順手把樹上唯一的一個蘋果摘來了。后來，這位小和尚成了師傅的衣缽傳人。河邊的蘋果心得：世上有走不完的路，也有過不了的河。過不了的河掉頭而回，也是一種智慧。但真正的智慧還要在河邊做一件事情：放飛思想的風箏

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成語小故事----疑鄰盜斧從前有個鄉下人,丟了一把斧子.他以為是鄰居家的兒子偷去了,于是處處注意那人的一言一行,一舉一動,越看越覺得那人像是盜斧的賊.后來,丟斧子的人找到了斧子,原來是前幾天他上山砍柴時,一時疏忽失落在山谷里.找到斧子后,他又碰見了鄰居的兒子,再留心看看他,怎么也不像賊了.疑鄰盜斧：不注重事實根據,對人、對事胡亂猜疑.2.揠苗助長春秋時期,宋國有一個農夫,他總是嫌田里的莊稼長得太慢,今天去瞧瞧,明天去看看,覺得禾苗好像總沒有長高.他心想：有什么辦法能使它們長得高些快些呢?有一天,他來到田里,把禾苗一棵一棵地往上拔.一大片禾苗,一棵一棵地拔真費了不少的力氣,等他拔完了禾苗,已經累得筋疲力盡了,可是他心里卻很高興.回到家里還夸口說：“今天可把我累壞了,我幫助禾苗長高了好幾寸!”他兒子聽了,趕忙跑到田里去看,發現田里的禾苗全都已經枯死了3.不可救藥周朝有位卿士叫凡伯.凡伯不但有詩才,而且善于治理國事.后來,他在周厲王身邊輔佐朝政.可是,周厲王飛橫跋扈,枉法斷事.奸臣則百般謅媚討好.凡伯直言相勸,列數朝政弊端,奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話.周厲王對凡伯十分厭煩,從此,奸臣出入宮廷,不把凡伯放在眼里.凡伯十分憤慨,寫了一首詩,后來收入《詩經》.詩中抨擊奸臣說：“作惡多端,不可救藥!”“不可救藥”：病重到不能用藥救活.后比喻事物壞到無法挽救的地步.4.乘風破浪古代南北朝的時候,宋國有位將軍姓宗名愨,他從小就很勇敢,也很有抱負.有一天,宗愨的叔父問他有什么志向,宗愨回答道：“愿乘長風,破萬里浪.”意思是：我一定要突破一切障礙,勇往直前,干一番事業.宗愨經過勤學苦練,努力奮斗,終于成為一位能征善戰的將軍.后來,人們就用“乘風破浪”來形容不怕困難,奮勇前進的精神5.一衣帶水南北朝的時候,北方的北周和南方的陳國以長江為界.北周的宰相楊堅,廢了周靜帝,自己當皇帝,建立了隋朝.他決心要滅掉陳國,曾說：“我是全國老百姓的父母,難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著,就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎?后來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的,靠得非常近的兩地.6.高山流水春秋時代,有個叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超,是當時著名的琴師.俞伯牙年輕的時候聰穎好學,曾拜高人為師,琴技達到水平,但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受.伯牙的老師知道他的想法后,就帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞大自然的景色,傾聽大海的波濤聲.伯牙舉目眺望,只見波浪洶涌,浪花激濺；海鳥翻飛,鳴聲入耳；山林樹木,郁郁蔥蔥,如入仙境一般.一種奇妙的感覺油然而生,耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂.他情不自禁地取琴彈奏,音隨意轉,把大自然的美妙融進了琴聲,伯牙體驗到一種前所未有的境界.老師告訴他：“你已經學了.”一夜伯牙乘船游覽.面對清風明月,他思緒萬千,于是又彈起琴來,琴聲悠揚,漸入佳境.忽聽岸上有人叫絕.伯牙聞聲走出船來,只見一個樵夫站在岸邊,他知道此人是知音當即請樵夫上船,興致勃勃地為他演奏.伯牙彈起贊美高山的曲調,樵夫說道：“真好!雄偉而莊重,好像高聳入云的泰山一樣!”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時,樵夫又說：“真好!寬廣浩蕩,好像看見滾滾的流水,無邊的大海一般!”伯牙興奮色了,激動地說：“知音!你真是我的知音.”這個樵夫就是鐘子期.從此二人成了非常要好的朋友.故事出自《列子·湯問》.成語“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音樂優美.7.一字之師指改正文章中一個非常關鍵的字的老師.該語出自宋代陶岳《五代史補》.唐朝時期,是我國封建社會發展中一個非常繁榮的時期,文學藝術也很發達,其中以詩最具有代表性.當時,不僅詩人多,創作的詩多,而且在藝術上、內容水平上都很高.在當時眾多的詩人中,有一個詩人叫齊已,某年冬天,他在大雪后的原野上,看到傲雪開放的梅花,詩興大發,創作了一首《早梅》詩,詠誦在冬天里早開的梅花.詩中有兩句這樣寫道：前村深雪里,昨夜數枝開.寫好后,他覺得非常滿意.有一個叫鄭谷的人,看到齊已寫的這首詩后,認為這首詩的意味未盡.于是,他經過反復思考推敲,將這兩句詩改為：前村深雪里,昨夜一枝開.因為他認為既然數枝梅花都開了,就不能算是早梅了.鄭谷的這一改動,雖然只將數字改為一字,只有一字之改,但卻使《早梅》更貼切題意了,詩的意境也更完美了.齊已對鄭谷的這一改動非常佩服,當時即稱鄭谷為自己的一字師.8.專心致志從前有一個下棋能手名叫秋,他的棋藝非常高超.秋有兩個學生,一起跟他學習下棋,其中一個學生非常專心集中精力跟老師學習.另一個卻不這樣,他認為學下棋很容易,用不著認真.老師講解的時候,他雖然坐在那里,眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現在到野外射下一只鴻雁,美餐一頓該多好.”