從公元657年開始，到公元682年，李治與武則天曾經頻繁往返于兩都之間，一共去了洛陽七次，返回長安六次，之所以是這個數字，是因為李治最后一次去洛陽沒回來，公元682年，李治與武則天最后一次到達洛陽，于次年駕崩于洛陽紫薇宮。李治683年十二月在洛陽駕崩后，武則天便在洛陽大顯身手。

1、女皇武則天稱洛陽為神都，她死后為什么不埋在洛陽？

武則天是非常喜歡洛陽的，因為長安是李唐的大本營，政治中心由長安改到洛陽，有著重要的意義。武則天在洛陽建造了龍門石窟中的盧舍那大佛，建造了天堂、明堂和萬象神宮，據記載，當時的明堂高80多米，比現在故宮太和殿的兩部還多，要知道當年唐代的建筑比后世恢宏壯闊多了，現存世界上最大的傳統木建筑是日本奈良的東大寺金堂，是當時仿照唐朝的縮微山寨版，但已經比明清時代的皇宮大不少，而正版的唐代宮室，可知而知，是多么美輪美奐，富麗堂皇。

武則天把洛陽稱為神都，打造成了一個非常繁榮昌盛的國際大都市，一時間，長安城冷落了不少，但是當年唐高宗病重時，留下遺言要回長安安葬。武則天也猶豫不定，于是唐高宗的棺槨在洛陽放了五個多月，都沒有下葬，這時，新科進士陳子昂剛當上官，迎合武則天的意思，上了一個奏折，打破唐朝皇帝在長安埋葬的先例，建議把唐高宗改葬洛陽，這就是著名的《諫靈駕入京書》。

武則天看了，雖然對陳子昂印象分有所加成，但是考慮到當時病危的高宗曾經說過：“得還長安，死亦無恨”這樣的話，還是把高宗葬在了長安，這就是至今沒有被發掘過的乾陵，其實，武則天的歸宿，也就在這一刻決定了。雖然她化唐為周，但政權最終還是交到了李唐的手中，到了晚年，神龍宮變之后，武則天纏綿病榻之上，已經處于軟禁的狀態，

她根本不可能再自己做決定了。好在繼位者是她的親兒子李顯，從道德上來講，兒子不能處治母親，換其他的關系，政變后的君主，早就有更悲慘的下場了，但武則天已經無法發號施令，她死后，也只能以皇帝母親的身份和唐高宗合葬。于是她也葬入了乾陵，這是中國歷史上唯一的皇帝合葬墓，說實話，她就算不想葬在長安，此時也由不得她了，只能由她的兒子，從傳統規矩出發。

2、武則天為什么要在洛陽建都，而不在西安？

李世民才人，做李治皇后，咋說咋別扭！當時，李淵的幾個弟弟還在，李世民的同輩人更多，這些人多在長安，武則天承受的精神壓力不算小。以殘忍手段制裁了王皇后與蕭淑妃后，經常做噩夢，從個人情況看。武則天真是不愿在長安多呆，從自己攫取權利上講，她希望擺脫李唐老臣，培植自己新人。李治683年十二月在洛陽駕崩后，武則天便在洛陽大顯身手，

但她很聰明，只是說洛陽是神都，長安依然是京師。終武則天獨立統治的二十一年（684——705），長安，一直是京師，國家首都，都在長安，對于控制西域有極為重要作用。即使如此，武則天由于個人喜好，把行政辦公中心放在洛陽，對于吐蕃的不斷坐大，進而失去對絲綢之路控制，負有不可推卸的領導責任，不可饒恕的是，她為了自己利益，無辜誅殺或貶謫了大批忠于唐廷的軍事將領例如程務挺，裴行儉及王皇后親屬王方翼等等，這對穩定邊疆極為不利。

后來的東突厥就不承認她的統治的合法性，如果她再明顯降低京師長安地位，情況可能更差。歷史證明：如果長安，與洛陽分兩個軍事集團，長安總是壓著洛陽，征服洛陽是秦始皇東出運兵取勝重要標志。也是李世民）最終選擇發動玄武門之變，而沒有選擇去洛陽任職的歷史考慮，五王政變，推翻武則天統治，李顯回京師執政。中唐以后，東都一直有留守，

3、武則天做了皇帝以后為什么要把都城遷到洛陽？

武則天稱帝后，將都城由長安遷往洛陽，并且起了一個相當霸道的名字，叫做“神都洛陽”，關于武則天的這一做法，在歷史上引起軒然大波。有人說武則天建立新朝，要有新氣象，所以要遷都，這純粹是扯淡，自古以來即使是改朝換代也很少遷都，遷都是一件大事，都城搞不好，國家都容易滅亡，武則天不會為了這個形而上的理由遷都，相比于改朝換代要遷都的說法，很多歷史學家卻給出了更荒唐的理由，說武則天是為了避“鬼”！司馬光在《資治通鑒》中就認為，武則天在長安干了很多壞事，比如害死王皇后和蕭淑妃，因此，在長安未央宮里面，武則天總是心神不寧，“數見王、蕭為祟，披發瀝血的死狀，后徒居蓬萊宮，復見之”，這誰能頂得住，讓鬼天天嚇唬還能好？所以武則天“故多在洛陽，終身不歸長安。