河南作為人口大省，前些年因為工業短板，省內大批務工者分散到了珠三角、長三角等經濟發達地區，隨之帶去的就包括自身方言，所以當很多人后來發現山東魯西南方言與河南話類似時，就有點搞不清楚，其實菏澤的中原官話也是土生土長的方言，根本不是后期受河南影響。
1、山東菏澤的人，為什么說河南話？
此問題如果反過來問也同樣可以，河南人為什么說山東菏澤話，歸結原因在于，大范圍屬性上的方言，沒有河南話一說，也沒有菏澤話一說，兩者基本都屬于中原官話的方言范圍。河南作為人口大省，前些年因為工業短板，省內大批務工者分散到了珠三角、長三角等經濟發達地區，隨之帶去的就包括自身方言，所以當很多人后來發現山東魯西南方言與河南話類似時，就有點搞不清楚，其實菏澤的中原官話也是土生土長的方言，根本不是后期受河南影響，
就像是普通話普及全國一樣，中原官話的使用范圍主要包含山東魯西南地區和河南大部，且兩者不但方言屬性類似，文化習俗、飲食等也有很大相似性。不能說菏澤人說的是河南話，中原官話不是單純河南一個省份就能代表的，只不過河南作為中原官話發源地，當前使用人數較多罷了，當然，菏澤本地方言與河南方言雖然同屬于中原官話，但仔細分還是有明顯區別的，音調、音色上都有差異。
2、山東、山西和河南，哪個地方的歷史文化深厚？
第一肯定是河南，為什么？先比早伏羲女娃三黃五帝時代，這三地都有各種傳說，然而都沒得到完整的考古驗證，伏羲女娃都城在河南淮陽有平糧臺遺址但并未確定就是伏羲女娃的。至于華胥氏之類的是陜西自己炮制出來的，外面根本無稽之談，邏輯上也講不通，伏羲女娃是人祖是第一個人，她老媽算啥，動物？從文獻上黃帝定都新鄭這個沒有爭議，
唯一的一處被中華文明探源工程列入最可能黃帝遺址的是靈寶西坡鑄鼎原。至于陜西黃陵只具有象征意義，盜墓賊都不去碰，這個時代河南有都城，有靠譜被認可的遺址發掘，山西陜西只有神話傳說。堯舜禹時代，無疑是山西，堯舜都城陶寺這兩年得到了充分的確認。但是堯舜時代目前還普遍被認為是原始部落時代，并非文明社會，陶寺文化僅限于臨汾盆地巴掌大的地方，影響力遠不如同時代的良渚，紅山，龍山，大地灣。
這個時代就是龍山時代，豫西處于王灣文明也是高度發達，而關中卻仍然是中原文化圈和甘青文化的過渡地帶，非常落后，大禹建都河南禹州并非山西夏縣，這個考古界已經有了公論。大宇建立夏朝，通過系列戰爭統一了中原周圍各大文化部落，最終定都洛陽二里頭，進入真正的文明時代，二里頭無論是夏還是商都是第一個大統一的國家，可以說奠定了中華文明核心區版圖。
這個時候山西也是夏朝核心區一部分，至于關中，仍然是蠻荒社會，都是西戎而已，下來的就不用講了，商也是一樣，豫西晉南是核心區，關中仍然蠻荒少數民族，西周才開始進入文明時代。所以比歷史久，能跟河南比的只有山西，陜西典型的后起之秀而已，中華文明碳源工程六大遺址，除了山西陶寺其他五個都是河南的，陜西根本沒有，比歷史輝煌，能跟河南比的只有陜西，山西堯舜晉后就沒做過首都了，八大古都連個像樣的都沒有，大同勉強入選第九大只有河南兼具長度和厚度，譜系最完整清晰。
