為何諸葛亮自己在南陽(yáng)，求解釋）。（臣本布衣，躬耕于【隆中】——諸葛亮）4、隆中就在襄陽(yáng)，南陽(yáng)是瞎忙活了（以“躬耕隆中”為前提，把諸葛亮說(shuō)的“躬耕南陽(yáng)”給推翻了）5、諸葛亮的老婆、朋友、老師都在襄陽(yáng)，他為何去南陽(yáng)，三、諸葛亮躬耕地1、首先諸葛亮自己說(shuō)“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”，所以躬耕地在“南陽(yáng)”。

1、諸葛亮在哪里出山的，南陽(yáng)還是襄陽(yáng)？

一、弄清幾個(gè)問(wèn)題（1）諸葛亮什么時(shí)候“躬耕南陽(yáng)”的？（2）三顧茅廬的時(shí)間（3）諸葛亮做《出師表》的時(shí)間（4）南陽(yáng)郡、宛縣、臥龍崗、鄧縣、南郡、襄陽(yáng)縣、隆中、襄陽(yáng)郡的關(guān)系。二、回答以上問(wèn)題（1）《三國(guó)志》記載“（諸葛）玄卒，亮躬耕隴畝”，所以諸葛亮躬耕的原因是“玄卒”，這一年是197年，諸葛亮年17歲，

（2）227年做的《前出師表》有“先帝三顧臣于草廬之中爾來(lái)二十一年”，看以看出三顧茅廬發(fā)生在207年，諸葛亮年27歲。（3）228年諸葛亮做《后出師表》，（4）據(jù)《后漢書》記載襄陽(yáng)屬南郡，不屬于南陽(yáng)郡。據(jù)《晉書》記載，208年曹操取荊州，置襄陽(yáng)郡，瞎原南陽(yáng)郡的樊城、鄧縣，三、諸葛亮躬耕地1、首先諸葛亮自己說(shuō)“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”，所以躬耕地在“南陽(yáng)”。

2、據(jù)《后漢書》、《三國(guó)志》、《晉書》記載，南陽(yáng)郡、南郡以漢江為界，所以，躬耕地必在漢江以北，顯然不是今漢江以南的隆中，3、207年劉備三顧茅廬，208年曹操取荊州，置襄陽(yáng)郡，瞎原南陽(yáng)郡樊城、鄧縣，227年諸葛亮做《前出師表》有“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”，顯然此“南陽(yáng)”不包括鄧縣、隆中（習(xí)鑿齒言隆中屬鄧縣）。

有人說(shuō)諸葛亮不會(huì)承認(rèn)漢賊曹操對(duì)大漢的行政區(qū)劃調(diào)整，這是個(gè)笑話:（1）208年時(shí)，漢獻(xiàn)帝還在位（2）據(jù)《關(guān)羽傳》記載“先主收江南諸郡，乃封拜元?jiǎng)祝杂鹨韵尻?yáng)太守、蕩寇將軍，駐江北”，可見劉備認(rèn)命關(guān)羽為襄陽(yáng)郡太守，所以諸葛亮是承認(rèn)襄陽(yáng)郡，4、諸葛亮在《后出師表》里說(shuō)“曹操困于南陽(yáng)”，必“南陽(yáng)”是宛（河南南陽(yáng)），197年宛城之戰(zhàn)，曹操長(zhǎng)子曹昂、侄子曹安民、大將典韋戰(zhàn)死。

這里顯然諸葛亮用“南陽(yáng)”指代郡治宛，實(shí)際上這是一種慣用用法，如《后漢書》“南陽(yáng)，洛陽(yáng)城南七百里（約今500里）”、《南都賦》“夫南陽(yáng)者，真所謂漢之舊都者也”、《孫堅(jiān)傳》“比之南陽(yáng)”、《張繡傳》“張繡在南陽(yáng)”這里的“南陽(yáng)”都是宛城，是不能理解為南陽(yáng)郡的，實(shí)際上，“南陽(yáng)”是“伏牛山南、漢江北”這一范圍的描述，宛也是這一范圍地形（南陽(yáng)盆地）的直接描述，南陽(yáng)即宛。

今南陽(yáng)市和宛城區(qū)均簡(jiǎn)稱“宛”，東漢南陽(yáng)是開國(guó)皇帝劉秀是家鄉(xiāng)，又是南都，所以南陽(yáng)被稱為“南都帝鄉(xiāng)”。諸葛亮來(lái)南陽(yáng)躬耕是合理合情的，5、再說(shuō)說(shuō)“隆中”的問(wèn)題:（1）諸葛亮死后70年，《蜀記》出現(xiàn)“隆中”，曰：“晉永興中，鎮(zhèn)南將軍劉弘至隆中，觀亮故宅，立碣表閭，命太傅掾犍為李興文曰‘天子命我于沔之陽(yáng)，聽鼓鼙而永思，庶先哲之遺光。

登隆山以遠(yuǎn)望，軾諸葛之故鄉(xiāng)”，注意此“隆中”在沔之陽(yáng)（漢江以北），且劉弘去的是“故宅”（宅院，磚瓦房），不是諸葛亮說(shuō)的“草廬（茅草屋）”，（2）習(xí)鑿齒言“亮家于南陽(yáng)鄧縣，在襄陽(yáng)城西二十里號(hào)曰隆中”。請(qǐng)問(wèn):諸葛亮的“家”是隆中嗎？那出生地瑯琊陽(yáng)都（今山東沂南）、新野、成都是不是“亮家”？再者鄧縣真能管住隆中？另外，習(xí)鑿齒在《襄陽(yáng)記》說(shuō)“襄陽(yáng)有孔明故宅”，習(xí)鑿齒說(shuō)的好好的，隆中屬襄陽(yáng)，習(xí)鑿齒不是自己打自己臉嗎？？所以，我們說(shuō)諸葛亮躬耕地在宛（河南南陽(yáng)），不可能在南陽(yáng)郡鄧縣（樊城北），更不可能在漢江以南的南郡隆中，至于隆中屬于鄧縣管轄，真是開玩笑——鄧縣在樊城北，它怎么能跨越樊城、跨越漢江、跨越萬(wàn)山，管轄隆中？最后，還是請(qǐng)大家尊重一下丞相吧——臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，

四、看看“襄陽(yáng)說(shuō)”的神邏輯。1、諸葛亮說(shuō)的“南陽(yáng)”是南陽(yáng)郡，非今南陽(yáng)，所以躬耕地不是今南陽(yáng)，而是今襄陽(yáng)，（難道“南陽(yáng)，襄陽(yáng)一帶”？）2、襄陽(yáng)（隆中）屬南陽(yáng)郡，所以躬耕地是襄陽(yáng)（隆中），（躬耕地有無(wú)數(shù)個(gè)？）3、請(qǐng)問(wèn)“隆中對(duì)”如何解釋？南陽(yáng)有隆中嗎？（臣本布衣，躬耕于【隆中】——諸葛亮）4、隆中就在襄陽(yáng)，南陽(yáng)是瞎忙活了（以“躬耕隆中”為前提，把諸葛亮說(shuō)的“躬耕南陽(yáng)”給推翻了）5、諸葛亮的老婆、朋友、老師都在襄陽(yáng)，他為何去南陽(yáng)？（疑問(wèn):為何諸葛亮自己在南陽(yáng)，求解釋）。