四大武術之鄉每一個人心理都有不同的評價。武術之鄉要制定武術骨干培養制度和培訓計劃并付諸實施，建設一支穩定的包括武術教師、武術教練、武術裁判在內的具有中、高段位的武術技術骨干力量，第十七條武術傳承有規范載體，要多少就有多少，越是落后地區就越多。

1、在看武術類新聞的時候，總能看到許多地方都說是“武術之鄉”，什么是“武術之鄉”，中國有多少個“武術之鄉”？

我的祖籍安徽省銅陵樅陽東鄉武術就是（也稱安慶樅陽東鄉武術，因行政劃分，現在樅陽縣劃給銅陵管轄）武術之鄉，2010年樅陽東鄉武術被安徽省政府列為“非物質文化遺產名錄”，在2013年樅陽東鄉武術被評為“中國體育非物質文化遺產保護與推廣項目”。樅陽東鄉武術始源于元末明初，這個和安慶桐城樅陽一帶的歷史有關，在元末戰亂和明初的軍墾在樅陽東鄉一帶形成，很多江西的陳友諒部署被迫被安頓在此，還有明朝初的一線明軍也在此軍墾，從而形成武術成風，高手如云，拳種和名家輩出，盛極一時，東鄉武術的特點就是剛柔并濟，靈活應變，注重實戰，不講究花架子，招式簡單，易學，很多武術都是家傳，不外傳，而且武術形式和門派多，都是以各種生活，生產的工具，農具為武器，都是以家族內部為體系，宗親為紐帶形成的門派，都是以姓氏或者村落為單位的流派，武術拳種多樣，五花八門，什么“板凳功”“陶家的鐵尺”，張的棍子功，當然也有我們楊家的“木工拳”因為歷史原因“東鄉武術”之所以是地方上的武術，沒有被全國推廣，很多原因我個人分析幾點：一：破拳，比武遭到清政府打壓二：由“公開練武”，轉到家傳秘密練武三：沒有出過，歷史名家，楊氏太極拳和八卦禪都是因為在清，出過楊露禪和童海川這樣的歷史名家，在清政府的支持下，才得以推廣，揚名天下，

2、中國有哪幾個武術之鄉？

要多少就有多少，越是落后地區就越多。像幾十年前，去到山區，經常聽到某姓與某姓的祠堂為了爭奪灌溉水源、女兒婚嫁、甚至羊糞人屎肥料啥的，發生械斗事件，每年都會死人，城里人聽說后不知所謂，現代人更不理解，但這在貧困地區卻是天經地義的常態，大家祖祖輩輩都是這樣過來的，這樣惡劣的生存環境，自然而然就產生了好勇斗狠、重男輕女的習俗，幾代人十幾代人的爭斗，自然會出現一批精壯勇敢的男丁，會成為當地社會地位較高，說話有號召力的形象代表，也會傳揚他們這種人的英雄事跡，他們也會培養苗子，研究技法，時間久了，就產生了武術之鄉的概念，

3、四大武術之鄉都是在哪里，是怎樣確定是武術之鄉的呢？

四大武術之鄉每一個人心理都有不同的評價。我比較認可的是，少林寺，陳家溝，菏澤，佛山評定武術之鄉的規則；依據《中華人民共和國體育法》、《全民健身條例》和國家體育總局的有關規定和要求，結合武術運動發展的實際情況，特制定全國武術之鄉管理辦法(以下簡稱：辦法)，部分章節；第十條武術事業經費應納入當地財政預算(每年至少投入50萬元專項經費，保障參加全國性武術比賽、開展活動等基礎費用)。

第十一條制定武術發展規劃，武術之鄉要制定并實施立足當地實際、目標定位準確、推進舉措有力、著眼可持續發展的中長期武術發展規劃，積極發展武術產業。充分發揮政府的主導作用、社會的依托作用和市場的推動作用，促進武術產業健康發展，第十二條各級組織機構健全。各級體育行政主管部門有專門機構和專人負責武術之鄉工作，有辦公地點和辦公設施，

武術之鄉要建立一套機制健全完善、執行有序有效的管理系統。建立武術之鄉建設工作領導小組，做到具體任務到鄉鎮(街道辦事處)、責任到人，并取得教育、工會、共青團、婦聯等部門及社會團體的積極支持和配合，形成政府機構、社會團體、各界組織共同參與、協調聯動的組織網絡，第十三條武術協會要發揮作用。各級武術協會組織要結合自身特點，建立一定數量的習武網點和各拳種的晨(晚)練點，活動內容豐富，形式靈活多樣，定期舉辦各種形式的培訓和交流活動，有效推動當地特色拳種的傳承與發展，并在實施《全民健身條例》和《全民健身計劃》中發揮重要作用。