摹仿是一種樸素的唯物主義觀點，其合理性在于:首先揭示了史前人類的一個共同心理特征，即人具有一種摹仿自然,臨摹畫紅的含義如下:一、臨摹的意思是:臨摹或模仿原作的繪畫或書法,描紅的讀音是:擴展素材，臨摹同義詞:摹仿，模仿一個，摹仿釋義:學會按照一些現(xiàn)成的樣子去做:小孩子總是愛大人的動作,為什么摹仿一件事而不是摹仿另一件事,柏拉圖摹仿理論也叫“影子摹仿理論”。

認為藝術(shù)起源于人類對自然和現(xiàn)實的模仿。代表人物:赫拉克利特、德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。摹仿是一種樸素的唯物主義觀點，其合理性在于:首先揭示了史前人類的一個共同心理特征，即人具有一種摹仿自然。其次，摹仿可能是人類最早采用的藝術(shù)創(chuàng)作方法。局限性:第一，雖然他承認藝術(shù)來源于生活，但他把摹仿歸結(jié)為人的本能和本性，卻無法解釋這種本能和本性從何而來。為什么摹仿一件事而不是摹仿另一件事？其間，他明顯忽略了人類的社會實踐因素和情感因素。第二，摹仿說它只強調(diào)對自然生活的機械描寫，而把藝術(shù)中占有很大比重的表現(xiàn)性因素放在一邊，當然很難完全把握藝術(shù)的起源和人們從事藝術(shù)活動的基本動機。

柏拉圖摹仿理論也叫“影子摹仿理論”。柏拉圖認為“摹仿”不過是“鏡子向四面八方旋轉(zhuǎn)”，只能是現(xiàn)象表象的再現(xiàn)，根本達不到真正的實體。文藝的本質(zhì)在于模仿，但模仿的對象是感受世界，是公式的翻版或影子。因為文學模仿的對象不是公式而是由公式衍生出來的現(xiàn)實，文學模仿的基礎(chǔ)是迎合人性中的劣等情感，所以被模仿的藝術(shù)作品是劣等的。他貶低現(xiàn)實、現(xiàn)實的模仿者、藝術(shù)家和對現(xiàn)實的模仿，但并不完全否認現(xiàn)實中美的存在。關(guān)于模仿的主體，他認為藝術(shù)作品是由感性的東西產(chǎn)生的，這些感性的東西喚起人們靈魂對美的回憶。好久不見，你好嗎？。

臨摹畫紅的含義如下:一、臨摹的意思是:臨摹或模仿原作的繪畫或書法。是學習書畫技法的途徑，親:根據(jù)原著寫或者畫。抄(mó):用薄紙覆蓋原件，以書寫或繪制:~題字，臨摹的讀音是:出處:祁連山下徐遲:“他臨摹了許多名著，臨摹得惟妙惟肖。”二、描紅的意義是:1，小朋友用毛筆蘸墨水在紅模上描寫:先~，后貼。2.紅霉:寫一個~，描紅的讀音是:擴展素材，臨摹同義詞:摹仿，模仿一個，摹仿釋義:學會按照一些現(xiàn)成的樣子去做:小孩子總是愛大人的動作。來源:巴金《秋十二》:“她在編故事，摹仿用一個宗教少女和女友說話的口氣，”二、模仿解讀:按照已有的方法或風格去做:~處理。~蘇州園林風格建園，來源:老殘游記，第三回:“茶壺都是宜興壺，不過是局部燒的。