（參見張晉藩《中國(guó)法律的傳統(tǒng)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》，法律出版社1997年版）中華法系雖然歷經(jīng)數(shù)千年，中國(guó)法律傳統(tǒng)中雖不乏現(xiàn)在看來也還是真知灼見的法觀念和充滿智慧的法律制度設(shè)計(jì)、法律運(yùn)作安排，但其中卻難以找尋到全民普遍遵從的良法、良法至上這一法治精髓為什么說唐朝法律文化是中國(guó)古代傳統(tǒng)法律文化的杰出代表。
因?yàn)槿×恐贫仍谔瞥玫酵晟疲惶瞥⒅暗乃宄刑嗟膬?yōu)點(diǎn)為唐朝所繼承；唐朝的前期經(jīng)過幾位英明的君王治理。三省六部制度起源于兩晉南北朝時(shí)期，在隋朝正式形成，在唐朝得到完善，在三省六部制度下古代封建政治中的許多職權(quán)被劃分，職務(wù)更加明確，也正是因?yàn)槿×恐贫鹊耐晟疲瞥姆刹判纬闪艘粋€(gè)全新的體系，讓唐朝逐漸走向強(qiáng)大
關(guān)于我國(guó)法律文化傳統(tǒng)主要有哪些，學(xué)者們雖然見仁見智，但基本看法還是比較一致的。張晉藩先生所概括的，可以作為中國(guó)法律傳統(tǒng)比較有代表性的總結(jié):在法律制度方面，主要有“德主刑輔”、“禮法并用”、立法上等差、良賤有別的立法指導(dǎo)思想，“諸法合體、民刑不分”、刑律為主的法規(guī)體系，漠視權(quán)利、詳訂義務(wù)的法律內(nèi)容以及與此配套的各項(xiàng)制度；在法律意識(shí)方面，認(rèn)為法律的淵源在皇帝，皇帝口含天憲，皇權(quán)至上，法自君出，法律的作用在于治民、治吏等等。（參見張晉藩《中國(guó)法律的傳統(tǒng)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》，法律出版社1997年版）中華法系雖然歷經(jīng)數(shù)千年，中國(guó)法律傳統(tǒng)中雖不乏現(xiàn)在看來也還是真知灼見的法觀念和充滿智慧的法律制度設(shè)計(jì)、法律運(yùn)作安排，但其中卻難以找尋到全民普遍遵從的良法、良法至上這一法治精髓
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