有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象:佛教徒的金剛經(jīng)五千多字，心經(jīng)不到三百字；道教也有5000多字的道德經(jīng)和這個(gè)300字-1陰符經(jīng)。佛教講毀容的空，金剛經(jīng)講毀容，心經(jīng)講空。道家說陰陽圓，剛?cè)岵?jì)，而道德經(jīng)最陰柔，-1陰符經(jīng)最陽剛。從這種巧合現(xiàn)象中，也可以感受到-1陰符經(jīng)的地位和分量。

觀天之路，觀天之旅都結(jié)束了。天上有五賊，見之者昌。五大盜心做，天做。宇宙在意手，萬物生。自然，人也。人心者，機(jī)也。立天之道，在于定人。移動(dòng)一顆星星很容易。地殺氣，龍蛇之地。人殺人，天地復(fù)生。天人合一，萬物皆變。性是聰明而笨拙的，所以你可以隱藏它。九竅之邪，慮三要，可動(dòng)。火生于木，災(zāi)難就會(huì)發(fā)生。國出漢奸，動(dòng)則亡。知識(shí)的修養(yǎng)，叫圣人。

中篇小說《天地萬物之盜》。一切都是人類的小偷。人是萬物之賊。三賊合適，三才安全。所以說“到了吃飯的時(shí)候，一百根骨頭就埋了。動(dòng)其機(jī)，萬華安。”人知道自己的神，自己是神，但不知道自己是不是神，所以是神。日月數(shù)，大小定。神圣的工作有所作為，神也有所作為。它偷走了機(jī)器，世界看不見它，也不知道它。君子窮，小人輕。聾子善于看見。千萬不要一源受益，要十倍于老師。需要一萬次才能回到白天和黑夜。心生于物，死于物，機(jī)在目。

"黃帝陰符經(jīng)"原文說:觀天之道，觀天之行，窮盡。故天有五賊，見之者昌；五賊于心，落實(shí)于天；宇宙在乎手，萬物生于身。自然，人也；人心者，機(jī)也；立天之道，在于定人。蒼穹殺氣，龍蛇之地；人嗜殺，天地反覆；天人合一，萬物皆變。性是聰明笨拙的，也是可以隱藏的；九竅之邪，慮三要，可動(dòng)。火生于木，災(zāi)難就會(huì)發(fā)生；奸生于國，動(dòng)則崩；知識(shí)的修養(yǎng)，叫圣人。

天地為萬物之賊；一切都是人類的小偷；人是萬物之賊。三賊合適，三才安全，所以說:吃飯的時(shí)候，什么都要學(xué)，動(dòng)機(jī)，安全。人知道自己的神，自己是神，但不知道自己是不是神，所以是神。日月遮，大小定，圣作生，神仙出，盜機(jī)亦于世無形。君子得堅(jiān)弓，小人得輕命。聾子善于看見；千萬不要一個(gè)來源受益，用十倍的老師；三防晝夜，用萬次；心生于物而死于物，機(jī)在目。

黃帝陰符經(jīng)傳說很多，據(jù)說是黃帝寫的。也有說戰(zhàn)國時(shí)蘇秦對(duì)付秦國失敗后，嘗盡冷暖人生，靜下心來讀書-0。解讀這篇文章的人很多，比如(商)伊尹，(唐)李贄，諸葛亮，曹操，(唐)，(宋)朱，(清)李光地。然而，他們所詮釋的語言也是晦澀神秘的，甚至比原著更難理解。

我不太相信古代人在描述一個(gè)事物的時(shí)候會(huì)考慮那么多維度。如果有多個(gè)維度，那就多寫。我相信，古人寫文章，一定是有一個(gè)精確而簡單的目的的。所以后人往往有過度解讀的嫌疑。既然別人給不了答案，我就自己整理一下，所以花了點(diǎn)時(shí)間整理了一下我之前對(duì)黃帝 陰符經(jīng)的了解，其中參考了一些正規(guī)出版物，包括中華書局的書籍。我會(huì)非常榮幸地記錄下來，以饗讀者，如果有一句話激勵(lì)了我。

About 陰符經(jīng)又名黃帝 陰符經(jīng)。經(jīng)文很短，400多字；但一般說從《觀天之道》到《我用時(shí)物以達(dá)理》，都是它的原文，只有三百多字，所以《五真篇》說:“陰富寶三百多字。”自《我用時(shí)間和事物來作文學(xué)和哲學(xué)》有100多字，據(jù)說是后人補(bǔ)充的。不過這段話從宋代就有了。比如朱注“陰符經(jīng)”時(shí)，就很欣賞“自然是安靜的，所以世間萬物都是有生命的；天地之道浸，故陰陽勝。”他說:“四句話很精彩。”

也有人說這段話最早見于劉公權(quán)的《殷賦》(宣和書譜收錄公權(quán)書陰符經(jīng))，如-1 陰符經(jīng)注釋，其中引用了高的《魏略》說:“蔡！嗯，應(yīng)該更早。至于是多少字？因?yàn)閭饔洸灰粯樱覀儾淮_定，其內(nèi)容眾說紛紜，懸殊很大。有人認(rèn)為是一本關(guān)于道家修煉方法的書，但也有“道”與“丹”的區(qū)別，有的認(rèn)為是戰(zhàn)略家的書，講的都是戰(zhàn)術(shù)；有人認(rèn)為是兵家之書。