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1，一次行筷子對人體有害嗎

據(jù)調(diào)查，一次性筷子隱藏三大危害：損害呼吸功能：一次性筷子制作過程中須經(jīng)過硫磺熏蒸，所一在使用過程中遇熱會釋放SO2，侵蝕呼吸道黏膜；損害消化功能：一次性筷子在制作過程中用雙氧水漂白，雙氧水具有強(qiáng)烈的腐蝕性，對口腔、食道甚至胃腸造成腐蝕；打磨過程中使用滑石粉，清除不干凈，在人體內(nèi)慢慢累積，會使人患上膽結(jié)石。病菌感染：經(jīng)過消毒的一次性筷子保質(zhì)期最長為4個月，一旦過了保質(zhì)期很可能帶上黃色葡萄菌、大腸桿菌及肝炎病等。

看你是什么樣的一次性筷子了.有些筷子是對人有害的.

對環(huán)境有害啊浪費(fèi)資源,同志要節(jié)約哦

沒有，但是為了地球，還是拒絕使用吧

對人體應(yīng)該沒有害吧不過對環(huán)境不好咯

有啊，一次性木筷子會用硫磺來熏過的，使筷子更白。這樣多少會對身體有害。

一次行筷子對人體有害嗎

2，用自己的筷子倒過來夾菜給別人是不禮貌的行為嗎

用自己的筷子倒過來夾菜給別人是不禮貌的行為嗎?你自己會用筷子倒過來吃飯嗎？真想夾菜給別人，再拿一雙筷子就好了。再說了，現(xiàn)在人都不喜歡被夾菜，吃什么自己夾就是了。那肯定是不禮貌的了。拿自己的筷子給別人夾菜有利還是有弊?有弊。如果一位帶菌者用自己的筷子給別人夾菜，筷子上的唾液會將病菌連同食物一起送給別人，導(dǎo)致別人被傳染疾病。用自己的筷子給別人夾菜，存在病毒交叉感染的隱患，疾病傳播的概率就會增大。避免通過口水交叉感染疾病一個很好的習(xí)慣就是使用公筷，因為公筷不跟人體接觸，只跟食物接觸，用公筷能直接阻斷諸如口腔疾病、消化道疾病、胃病等疾病的感染與傳播，因此使用公筷是安全、健康、衛(wèi)生的用餐方式，也是文明禮儀的體現(xiàn)。擴(kuò)展資料：筷子細(xì)小凹槽里藏有許多細(xì)菌，會引發(fā)痢疾、腸胃炎等疾病，用餐前需徹底消毒；而“私筷”可能會將病毒交換給他人，家庭式常見的幽門螺旋桿菌感染，碗筷就有極大的“嫌疑”；若與甲肝、戊肝、手足口病、傷寒、肝癌患者混用餐具，病毒也可能通過唾液傳染健康人。而在生活中，“私筷亂夾菜”現(xiàn)象司空見慣：如今，多數(shù)飯店客人無特別要求時一般不放“公筷”，有的飯店給聚餐客桌配備的“公筷”也經(jīng)常被“閑置”。還有一些人對自己愛吃的菜“挑肥揀瘦”翻個不停，甚至有人習(xí)慣性把所有菜夾起來放下去地反復(fù)“貓戲”。假如有此嗜好的人患有某種傳染性疾病，筷頭便會在大快朵頤之時，讓同桌就餐的所有人成為“密切接觸者”。

你自己會用筷子倒過來吃飯嗎？真想夾菜給別人，再拿一雙筷子就好了。再說了，現(xiàn)在人都不喜歡被夾菜，吃什么自己夾就是了。

不禮貌的

用自己的筷子倒過來夾菜給別人是不禮貌的行為嗎

3，人類是什么時候開始用筷子的

筷子在一些研究者看來，這是中國的，在飲食上是中國的國粹。在我們的《周禮》上就記著：“子能食食，教以右手”。就是說孩子到能吃飯的時候，你一定教他用右手拿筷子吃飯。筷子，從文獻(xiàn)記載來講，應(yīng)該是在商代最早發(fā)明。但是，考古提供一些證據(jù)呢，應(yīng)該說能證明商代有了筷子，但是還可以往前提。因為在殷墟出土了一座大墓里頭出土了銅制的筷子頭，它只是一個套頭，銅做的。然后上面要接上一個木桿，來做成一個完整的筷子。當(dāng)然，現(xiàn)在出土的時候，那木桿已經(jīng)腐朽了。最早的筷子應(yīng)該是比較簡單，后來就做成銅的，做成了金銀的，甚至是還有玉的，但大量地使用的還是竹木制的。我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)最早的銅筷子，應(yīng)該是屬于春秋時代的，在云南的一座銅棺里頭，發(fā)現(xiàn)有一雙筷子。另外，在安徽的貴池一座春秋墓里頭發(fā)現(xiàn)了一雙筷子。這個筷子有圓的，有扁的，還沒有像我們現(xiàn)在的一頭圓一頭方的這種筷子。我們還要提到漢代畫像石。漢代畫像石里頭有很多使用筷子的場面，在他們的飯桌上，在他們的盤子、碗里頭，都明確地放有筷子，它都刻畫出來，比較生動。其中，有一幅《孝子圖》，他的兒子拿著筷子夾著一個食物送到他父親的嘴里去，表示他的孝敬，表現(xiàn)了用筷子的場面。在敦煌的一幅壁畫上面，也是男男女女圍坐在一起，在吃飯，大家每人面前除了一個勺子，還有一雙筷子，這兩大件，一件不能少。在著名的《韓熙載夜宴圖》里頭，在這些夜宴的主人的餐桌上面，也放了有筷子。不仔細(xì)看呢是看不出來，但是當(dāng)時的畫工是很仔細(xì)，是畫了筷子的；而且是一個人一雙，是畫得很明確。在其他的一些繪畫的材料上，我們都能看到筷子的圖像，它表現(xiàn)了古代中國人把筷子作為餐桌上必備的一個餐具。這應(yīng)該是中國飲食文化一個文明的象征。

大禹治水時,

剛有人類的時候

我國東北有一則民間傳說，相傳大禹在治理水患時三過家門而不入，都在野外進(jìn)餐，有時時間緊迫，等獸肉剛燒開鍋就急欲進(jìn)食，然後開拔趕路。但湯水沸滾無法下手，就折樹枝夾肉或粉粢(米飯)食之，這就是筷箸最初的雛形。傳說雖非正史，但因熟食燙手，筷箸因運(yùn)而生，這是合乎人類生活發(fā)展規(guī)律的。　　《禮記》鄭注云「以土涂生物，炮而食之」。這是把谷子以樹葉包好，糊泥置火中烤熟。有專家認(rèn)為這種烤食法也推動了箸之形成。當(dāng)先民把包好涂泥的谷粒置火灰中烤時，為使其受熟均勻，不斷用樹枝撥動，我們聰明祖先也就是在撥動原始爆米花的過程中得到啟發(fā)，天長日久，筷箸的雛形也漸漸地在先民手中出現(xiàn)。　　這當(dāng)然是推測，因為新石器時代末期進(jìn)入到夏禹時代還沒有文字，當(dāng)時無法記錄箸之發(fā)明過程，但飲食專家的這些推測是不無科學(xué)道理的。　　《韓非子·喻老》稱筷為「箸」，這再次佐證筷最初是以木竹為材質(zhì)。因北方多木，而南方多竹，我們祖先便就地取材，故竹木是我國最原始的箸之原料。　　漢代許慎的《說文解字》說：箸「從竹者聲」，古人云：「箸為挾提」而挾從木，這又一次旁證先民最早以細(xì)樹桿或竹為挾食工具。不過用樹枝、細(xì)竹從陶鍋中挾取燙食到箸之形成，這是一個數(shù)百年甚至更遠(yuǎn)的漫長時間。　　人類的歷史，是進(jìn)化的歷史，隨著飲食烹調(diào)方法改進(jìn)，其飲食器具也隨之不斷發(fā)展。原始社會，大家以手抓食，到了新石器時代，我們的祖先進(jìn)餐大多采用蒸煮法，主食米豆用水煮成粥，副食菜肉加水燒成多汁的羹，食粥用上匕，從羹中撈取菜肉用餐匙極不方便，而以箸挾取菜葉食之卻得心應(yīng)手，所以《禮記·曲禮》說，「羹之有菜用挾，其無菜者不用挾。」鄭玄注「挾，猶箸也。」由此可知，新石器時代羹為副主流，食羹用匙極不方便，以手來抓滾燙稀薄的羹，更是不可能的，于是箸便成了最理想的餐具。　　總而言之，箸的出現(xiàn)，并不是孤立的。遠(yuǎn)在新石器時代中期，在仰韶文化遺址中，已發(fā)現(xiàn)了匕匙。當(dāng)歷史推進(jìn)到新石器時代晚期，人的智慧有了一定的發(fā)展，生活條件也有所改善，單以匕匙進(jìn)食已不能適應(yīng)烹飪的進(jìn)化，箸也就順乎潮流而出現(xiàn)。不過四千年前的夏代，箸還處於雛形，後又經(jīng)過數(shù)百年的不斷演化，至商湯時代也就漸漸形成比虎口長一些的兩根長短相同的小棍棍。繼而發(fā)展到商代末期，紂為滿足於自己君王奢侈的高貴生活需要，而下令獵象鋸牙而制成象箸。　　因箸的誕生史無記載，現(xiàn)在只能根據(jù)一些專家的種種推論和旁證來追溯占箸的產(chǎn)生，但我們認(rèn)為箸的如此出現(xiàn)是歷史推衍的必然結(jié)果。

人類是什么時候開始用筷子的