潮汕文化不以地區為載體，潮汕文化個人感覺的是一種自我的認同于肯定。潮汕人對于語言的認可是根生地固的，現在的宗祠以形成教育，文化象征，有水的地方就有潮汕人，潮汕人去了其他地方，可能會容入當地的生活，但是第二代，三代基本都會說潮汕話，像深圳的東門，泰國的曼谷你依然可以說潮汕話，不管你是來自東南亞的小國家的，還是國內深圳北京的，只要會說潮汕話都是自己人，來了深圳不一定成為深圳人，都會說潮汕話我們就是膠己人。
1、在潮汕地方究竟誰的歷史最悠久？誰的文化才是真正的根源？
老夫真想罵娘！古無潮汕二字！今也無所謂潮汕地區！廣東汕頭，廣東揭陽…。要說潮汕，潮州 汕頭=潮汕，潮陽汕頭=潮汕，無非議！還潮汕文化，一條鐵路命名就鉆空子！省轄潮汕，潮汕轄市，地球出現在何處？要說老說法所謂潮汕地區的前后輩人明明白白清清楚楚都是叫：潮州人呾一種話一一潮州話！潮州音樂潮州大鑼鼓潮州皮猴戲。
潮汕文化不以地區為載體，潮汕文化個人感覺的是一種自我的認同于肯定！是中華儒道的延續！潮汕就是個微型的古代中國！崇敬祖先，敬畏神明！如果真的要說出潮汕文化的載體個人覺得以下幾種！一宗祠在潮汕地區，聚族而居的自然村落，隨處可見一種供奉祖先家神木主的處所——祠堂，在解放前，一些宗族只要有百幾十丁(即男子)以上，便要建祠堂來追祖德，報宗功，敦睦族誼，加強宗族凝聚力。
倡議建祠堂者的主要思想是：有了祠堂，子孫后代便不會去旁依他族，合族便能在該地居住，繁衍生息，可以說每個村落都會有宗祠，每當到族群大祭奠，不管你在哪里都得回來參加！現在的宗祠以形成教育，文化象征！如果說沒有宗祠的村落也不能算潮汕人二潮汕話俗話說有三個潮汕，一個在本土，一個在大陸各大城市，另一在海外！有水的地方就有潮汕人，潮汕人去了其他地方，可能會容入當地的生活，但是第二代，三代基本都會說潮汕話，像深圳的東門，泰國的曼谷你依然可以說潮汕話，不管你是來自東南亞的小國家的，還是國內深圳北京的，只要會說潮汕話都是自己人，來了深圳不一定成為深圳人，都會說潮汕話我們就是膠己人！潮汕人對于語言的認可是根生地固的！3工夫茶有句戲言，在潮汕你不會喝茶就交不到朋友，潮汕人的日常怎么可能少了茶！行走在美國華人街，東南亞各國你會發現個很奇怪的現象，華人開的店面前都會排放著一套工夫茶具，不用懷疑他就是正宗的潮汕人！品工夫茶是潮汕地區很出名的風俗之一，在潮汕本地，家家戶戶都有工夫茶具，每天必定要喝上幾輪，
3、潮汕和潮州一樣嗎？
東晉義熙九年(413)在揭陽縣地設立義安郡，置綏安、海寧、海陽、潮陽、義招5縣。這是首次建立中級(地級)地方政權組織，南齊從海陽縣分出部分地方設置程鄉縣。隋開皇十一年(591)在義安郡境立潮州府，1951年廣東省第19次委員會議決定成立粵東辦事處。是年7月粵東辦事處成立，治所設于潮安縣彩塘鎮林塢村，1952年遷往潮安縣城(府城)。
1952年，潮汕、興梅、東江3個專區及汕頭市(縣級市)與粵東辦事處合并，于是年11月14日撤銷粵東辦事處，成立廣東省人民政府粵東行政公署。治所設于潮安縣城，共管轄21縣，1955年9月23日經國務院批準，粵東行署治所，由潮州市遷至汕頭市。1956年11月16日經國務院批準，撤粵東行政區，設立汕頭專區，治所設于汕頭市，
1958年，省直轄市汕頭市，歸汕頭專區管轄。九十年代初由于分析為三市，潮州、揭陽、汕頭，汕頭由于經濟比潮州、揭陽強，想當老大，才引起三市爭執，俗話說:“子不嫌母丑，子不嫌父貧″，狗尚不棄主貧。今賺有錢連祖宗的家神牌(神主位)都拋下海，甚至要改掉祖宗的名字，俗話說:“欲亡其國，先亡其史″，同理“欲亡其祖宗，先亡其根源″。
