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1，真正的民國四大美女大家閨秀分別是誰

林徽因、陸小曼、周璇、阮玲玉

真正的民國四大美女大家閨秀分別是誰

2，民國時期上海的那些大家閨秀是哪樣

穿著合身的旗袍，挽著一絲不茍的發髻，面上帶著很舒服的微笑，氣質超然，讓人想到了歲月靜好。

民國時期上海的那些大家閨秀是哪樣

3，民國最后一位閨秀為何考零分依然被北大錄取后嫁到美國

因為她是一位才女，文學造詣頗深，北大之所以錄取她，是因為她的文學才華實在是太好了，這樣的優秀人才不可多得，所以破格錄取，她就是張充和。張充和是家中最小的孩子，家里還有三個姐姐，這四個孩子個個都無比優秀，堪稱“合肥四姐妹”，可能大家對張充和不是很了解，但是說起她的姐姐大家可能都知道，她的姐姐張兆和是沈從文的妻子。張充和其實后來被過繼給張家二房，但是她和其她三個姐妹關系很好，并沒有因為被過繼而疏遠。張充和出生于名門望族，自然在教育方面投入比較大。張充和雖然是過繼給二房了，但是她接受的教育并沒有因此而變少。相反，她的養父對她的投入更大一些，因為畢竟就這一個閨女。所以說，張充和從小接受了大家閨秀的培養，因此氣質、才華都很出眾。尤其是在文學方面造詣頗深。后來，已經嫁到北京的姐姐，知道小妹文學素養比較高，為了讓她接受更好的教育，邀請她來北京讀書。由于考學校都要考數學，但是張充和數學實在是太差，但是姐姐還是鼓勵她去考，無奈之下，張充和就去了，誰知她考了零分，本來以為沒什么希望了，結果北京大學看到她的國文寫得相當好，簡直是一位才女，于是被北大破格錄取了。后來，張充和嫁給了一位美國人，生下了一位混血寶寶，人生也算是圓滿。張充和可以稱得上是民國最后一位大家閨秀了。

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4，在民國時期大家閨秀究竟是什么樣的

民國時期女子的地位已經有所改變，特別是出身名門的大家閨秀更是有著不同于其他女子的學識和見解的，對于愛情和自身的獨立性的追求都有著和古代女子不一樣的地方，比如林徽因和趙四小姐。她們兩位都是民國時期有名的大家閨秀，有著屬于上層社會的生活情調和對于自身情感的尋覓的，相比于古代女子的為夫至尊已經有了很大的活動空間。民國女性地位上升各種新朝事物也接連的涌入，大家閨秀需要學習的地方有越來越多，她們對于西方的各種生活情調是很在行的，同時又有著中國女子的典雅，但對于愛情的執著也是前所未有的，民國時期有名的趙四小姐對于張學良一見鐘情，從此便無法自拔，憑借她的出身本可以找到除了張學良以外更好的人，但她對于張學良的癡情卻也是跨越了半個世紀的。而另一位有名的大家閨秀林徽因留學英國，一生的愛情故事也是被后人來回的講談，但除去這些名人軼事，她在戰亂時期對于中國建筑卻也做出了不能磨滅的貢獻。民國時期的大家閨秀受到的西方文化是相對比較多的，所以在日常生活中她們有著自己的小資情調，但深受著中國文化的影響又讓她們有著不同于西方女子對于愛情和其他事情的堅韌。民國時期是近代思想迸發的時期，在這一時期女子的獨立意識也是空前的爆發起來，出身名門的女子即受到西方先進文化的熏陶同時也有著父輩教自己的傳統文化。兩者文化在其中交融，讓民國的女子不同于其他時代的女子對于事情更加的優雅同時又更加的沉醉于愛情的想象之中，不過也是因為這些女子的特殊魅力讓女子的地位也慢慢的上升起來。

5，白薇是民國時期的才女為什么被稱為苦難的才女

是因為，不斷的受苦，遭受情傷，疼痛和煎熬在她身上烙下了不可磨滅的痕跡。白薇出生在一個普通的農民家庭，但那時候她還是注定要童養媳，但家人還是很守舊，她一直抗拒成為孩子的兒媳，想盡各種辦法逃跑。她成功逃到衡陽，順利進入省女子師范學院。但噩夢并沒有結束。她父親來上學，強迫她回婆家，25歲的白薇再次離家出走。這一次，她覺得最好離得遠一點，所以來了日本。白薇沒有積蓄，她就去當女傭以補充生活這個時候，白薇遇到了楊騷。也許正是早年的噩夢經歷，讓白薇更加渴望愛情，回到杭州的楊騷為自己的事業憂心忡忡。他窮的時候變得更加急躁。白薇也來自日本。慈悲易怒的楊騷很是難過。他根本不想和白薇說話。幾天之內，楊騷又離開了，回到了家鄉漳州。白薇仍然不愿意放棄。情書一封接一封地表達著他的熱戀。對于白薇的來信，楊騷很難過。他總是跑掉。這一次，他跑到新加坡，成了一名窮教師。白薇來到上海，但旅途并不平靜。她在香港被偷了。她從抵押貸款表上拿到了去廣州的錢。然后，她去了武漢。她手里的一個劇本被騙了。結果，她病得很重。、在上海，白薇和楊騷之間的不良關系又開始了，楊騷病了，欠了很多債，他主動再次接近白薇，使他們舊愛復活。1928年，他們計劃結婚。但令人震驚的是，楊騷竟然逃婚了。白薇的心涼了，她決定放棄這份愛。楊騷又遇到了白薇，直接拒絕了楊騷。1944年，楊騷在新加坡與別人結婚，政務院曾想安排白薇到青年劇場工作，但白薇仍滿懷熱情。她去了最困難的北方荒地，在農場里到處跑，然后去了新疆。她干著繁重的農活，住在潮濕的房間里，生病了。文革后，只有偶爾有人來拜訪時，她才掛著拐杖站起來，使勁地走著。白薇的一生就像沉浸在痛苦之中，不斷地受苦，一切都不如她想的那樣美好，她年輕的時候逃離了婚姻，白薇這一生，就像是浸泡在苦難這壇缸里，不斷的受苦，所有的事情都不如愿，她自年少時逃婚出走，之后一直未婚，1987年，白薇在北京逝世。

6，民國時期上海的大家閨秀是怎樣的

大多數人對于民國女性的認知，圍繞在孟小冬、蕭紅、林徽因、阮玲玉、周旋等人身上。我所了解的關紫蘭具有民國女性真正的斯文、閨秀，是來自民國的經典與唯一，堪稱我心中真正的女神。關紫蘭（1903-1985）出生于上海，原籍廣東省南海縣。1927年畢業于上海中華藝術大學西洋畫科，同年赴日本留學，入日本東京文化學院。其作品曾多次入選日本重要畫展。關紫蘭是中國較早接受野獸派影響的畫家，早年她師從陳抱一，并與日本具有現代藝術傾向的油畫家藝術家有島生馬、中川紀元等人過從甚密。1930年代回國后多次在上海舉行個人油畫展，1963年任職于上海文史館，直至去世。民國時期的女畫家很多，比如方君璧，孫多慈，蔡威廉，但是才貌雙全、低調內斂者，唯有關紫蘭。關紫蘭的一生低調、不張揚，仿佛時間在她的生命中是緩緩的流逝，而非白駒過隙，她的一生真正詮釋了什么是“歲月靜好”。說起中外的才女文青，她們不是命運凄慘，就是身世坎坷。仿佛老天爺總是要把所有的苦難都給這些才華橫溢的女人們……老天爺給你多少聰慧美麗，似乎就要奪走你一些幸福，這樣也很公平，不是嗎？可是凡事都沒有絕對的，有一位美麗的女畫家，她出生好，家世好，沒有磨難，沒有師生戀，更沒有緋聞。她的一生正如自己的名字一樣，高貴優雅，體面矜持。這位幸運的女人她的名字叫關紫蘭。關紫蘭，1903年出生于上海一戶富庶人家，她的父親原是廣東南海人，極賦藝術修養。關紫蘭的父親因為自幼家貧，只得背井離鄉，獨自一人到上海打工。關父在上海打工時，偶然間到了一家從事印染的工場做學徒。由于關父為人機靈勤奮，所以很得東家賞識，不久之后便招他為婿，繼承了這家印染廠。關父繼承印染廠后，不墨守成規，靈活經營，將這家印染廠發揚光大。待到關紫蘭出生后，家中己是經?紡織印染行業的大戶了。由于關母體弱多病，所以只生此一女，夫妻二人視女兒為掌上明珠。關紫蘭從小就乖巧可愛，悠靜如水……關紫蘭喜歡看那些印染花樣，她最愛照著花樣臨摹，她常常沉醉其中，忘記了自己生在何處？關紫蘭的父母見女兒有如此之高的繪畫天賦，便為這個寶貝女兒請來了繪畫名師，在名師的悉心指導下，關紫蘭盡得真傳。有如此父母，是兒女之幸也。關紫蘭在十幾歲時，就以優異的成績考上了上海神州女校，專攻繪畫。不久之后，關紫蘭又轉入中華藝術大學學習繪畫。這一切都是這么的順利，這一切都是那樣的順理成章。關大小姐吃穿不愁，無憂無慮，繪畫寫生，如魚得水。這樣的人生真是太美好了……關紫蘭二十三歲時在上海畫壇已經頗有名氣，她不僅畫藝精湛，作品出眾，而且身材勻稱，肌膚勝雪，五官精致。這樣一位才貌雙全的才女自然會有不少的追求者，但我們的關大小姐為人低調，從不張揚炫耀，更沒有招蜂引蝶。此時此刻的關紫蘭不想戀愛，只想默默求學，孜孜不倦地繪畫。她如同一株深谷幽蘭，清高而又慎重。當年有名的《良友》畫報編輯梁得所，在參觀畢業生畫展時，對關紫蘭的畫作贊不絕口。梁得所在見到關紫蘭本人后，更對清麗脫俗的關大小姐念念不忘……梁得所二話不說，直接取走了關紫蘭的作品，并將她的照片發表在《良友》畫報第十七期上。關紫蘭那美麗的形象紅遍了上海灘，可她自己卻并不高興，她討厭這種虛假的東西，她更不愿意讓人評頭論足。為了擺脫眼前的煩惱，關紫蘭在老師陳抱一的建議下，遠赴日本留學。當年的陳抱一在上海油畫界很有名氣，他的作品在日本也有很高的知名度。乘著老師的東風，關紫蘭進入了東京文化學院，學習油畫藝術。關紫蘭是這樣的悠然寧靜，靜的像條潺潺流淌的小溪，不爭名利。才貌雙全的關紫蘭：靜氣中養出來的，臨花照水，自有一種韻味無窮

7，為什么稱張充和為民國時期最后的才女

張充和，1914年出生于上海，祖籍合肥，為淮軍主將、兩廣總督署直隸總督張樹聲的曾孫女，蘇州教育家張武齡的四女(“合肥四姐妹”中的小妹)。張充和在1949年隨丈夫赴美后，50多年來，在哈佛、耶魯等20多所大學執教，傳授書法和昆曲，為弘揚中華傳統文化默默地耕耘了一生，被譽為民國閨秀、“民國最后的才女”。2015年6月18日凌晨，張充和在美國去世，享年102歲。張家四姐妹元和(前右)、允和(前左)、兆和(后右)、充和(后左)。河網綜合消息民國閨秀、“民國最后一位才女”、合肥四姐妹之四妹張充和北京時間6月18日凌晨在美國駕鶴仙逝，享年102歲。張充和祖籍合肥，1914年出生于上海，乃蘇州教育家張武齡的四女，祖父是淮軍主將、兩廣總督署直隸總督張樹聲。合肥張家乃舊式顯族，名聲煊赫，鼎盛期堪與根基同在合肥的李鴻章家族并論。1949年，張充和隨丈夫、德裔美籍漢學家傅漢思赴美，50多年來在哈佛、耶魯等20多所大學執教，傳授書法和昆曲。自張愛玲、冰心相繼凋零，宋美齡隨之辭世以后，人們最常冠于她頭上的稱謂是——“民國最后一位才女”。“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。”她一生低調，為人謙和，淡泊名利。張充和詩詞書畫和昆曲樣樣精通國學修養深厚，詩詞書畫和昆曲樣樣精通張家是個大家族，有姐妹4人，兄弟6人。父親張武齡是一位開明的教育家，聽從蔡元培的建議先在上海辦學，后遷往蘇州創建平林中學和樂益女中，倡導新式教育。張家四姐妹，大姐張元和、二姐張允和、三姐張兆和、四妹張充和，個個樣貌秀麗，才華橫溢，在彼時文苑稱艷一時。葉圣陶曾說：“九如巷的張家四個才女，誰娶了她們都會幸福一輩子。”張充和出生11個月就過繼給二房奶奶當孫女，養祖母對其言傳身教，無限愛寵。張充和自小受到極好的國學蒙養，吳昌碩高足、考古學家朱謨欽是她的塾師。后來張充和以優異的國文成績考取北京大學，也是由于幼年的啟蒙為國文和史地打下了厚實根基。養祖母辭世后，16歲的張充和回到父親身邊，和姐姐們一同生活。四姐妹都喜吟詩作賦，辦起了文學社團“水社”。1933年，張充和到北京參加三姐張兆和與沈從文的婚禮，隨后留京參加北京大學的入學考試。她的數學成績是零分，國文卻考了滿分，因文采優異被北大破格錄取。當年的北大有胡適和錢穆教思想史，馮友蘭教哲學，聞一多教古代文學，劉文典教六朝和唐宋詩。張充和喜愛昆曲，還常常偷偷跑到清華大學聽昆曲課。由于父親張武齡是位昆曲迷，常請曲家到家中教女兒們拍曲，四姐妹也成立了幔亭曲社。在姐妹四人里，大姐張元和與四妹張充和在昆曲上用心最深。張元和嫁給了昆曲名角顧傳玠。張充和也經常登臺唱曲，自娛自樂。隨丈夫傅漢思赴美之后，張充和一生在美國為推廣昆曲不遺余力。張充和與丈夫傅漢思詩人卞之琳癡情追求，最終嫁給德裔漢學家傅漢思張家四姐妹先天優越，又有婚姻之事作為美談。大姐張元和大齡下嫁給昆曲名角顧傳玠，轟動一時。二姐張允和善詩詞格律，與著名語言學家周有光結為伉儷。三姐張兆和與沈從文的逸事家喻戶曉，后經胡適撮合終成眷屬。才貌雙全的張充和追求者甚多。用情最專最深的當數詩人卞之琳。相傳那首知名的“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”，就是詩人為張充和所作。卞之琳是沈從文的密友，那時張充和正住在姐夫家里，兩人得以相識。卞之琳也和沈從文追求張兆和一樣，給張充和寫了許多書信，并手抄自己的詩作《裝飾集》題獻相贈。卞之琳苦戀張充和，幾乎成了當時文學圈內公開的秘密。可惜多情卻被無情惱，張充和還因為朋友諸般撮合而負氣出走。他持之以恒地給她寫信，甚至在她出嫁后去了美國，仍孜孜不倦。他苦心收集她的文字，在她不知情的情況下，送到香港去出版。他追求她長達十年之久，直到45歲才黯然結婚，而對她的愛戀，持續了大半生。在張充和的印象里，卞之琳很不開朗，甚至是很孤僻的，性格又收斂，又敏感，屬于“不能惹，一惹就不得了”的類型。所以她總是不敢“惹”，她從來不敢單獨和他出去，連看戲都沒有。卞之琳不是她喜歡的類型，她喜歡性格開朗單純的人，后來選擇的傅漢思就是這種類型。1947年，張充和在沈從文家里認識了漢學家、北大西語系外籍教授傅漢思。傅漢思出身德國學術世家，精通德、法、英、意多國文字，在加州大學獲得博士學位，到中國學習中文，研究文學歷史。這段異國戀有些神秘，據說傅漢思原來叫“傅漢斯”，是陳世驤起的名字。張充和覺得不好，給他改成了“漢朝的漢，思想的思”。充和與傅漢思相識不久便結為秦晉之好，1949年，張充和隨夫赴美定居，傅漢思任教于耶魯大學，講授中國詩詞，張充和也在哈佛、耶魯等學府執教，教授昆曲和書法。一位受到傳統文化濡染的閨秀，最終卻選擇了漂流異鄉，讓人頗感費解。抗日戰爭時期，張充和隨沈從文夫婦避居重慶，章士釗曾贈她一首詩，將她比作東漢末年才女蔡文姬：“文姬流落于誰事？十八胡笳只自憐。”多年以后張充和回憶這首詩，有些自嘲地說：“他說對了，我是嫁了個胡人。”張充和多才多藝，但她一生低調，為人謙和，淡泊名利。淡泊名利，自嘲“這輩子就是玩”張充和一生低調，為人謙和，淡泊名利。出于敬重，大家都喚張充和為“張先生”。自張愛玲、冰心相繼凋零，宋美齡隨之辭世以后，人們最常冠于她頭上的稱謂是——“民國最后一位才女”。她一生醉心藝術，但始終保持著老派文人游于藝的態度，書法、詩詞都是寫了就寫了，沒想過要結集出版，更沒想過要去搶占藝術史上的一席之地。對張充和的才學，梁實秋說她“多才多藝”；沈尹默說她的書法是“明人學晉人字”；波士頓大學白謙慎教授說：“她的書法，一如其為人與修養，清淡之中，還有一種高雅氣質。中國書協原主席歐陽中石認為：“她不是一般意義上的書家，而是一位學者。無論書、畫、詩以及昆曲，都是上乘，很難得。她一貫保持原有的風范，格調極高。像昆曲，她唱的都是真正的、沒有改動過的。書法上的行書、章草非常精到。”然而，熟悉張充和先生的人，都知道她的心態好極，一切看淡。她常說的一句話就是：“我這輩子就是玩。”不論是詩詞書畫還是昆曲，她說只要高興就行，瀟瀟灑灑過一生，完了就完了，并不要什么傳世。她很早就開始寫作，隨寫隨丟，一生中從未主動出版過任何著作。倒是那位暗戀她的詩人卞之琳一片癡心，私下將她發在報刊上的作品收集起來，拿去香港付印。在耶魯大學任教時，一名洋學生自費給她印了本詩集，名字很美，叫《桃花魚》，裝幀也很美，收入的詩只不過寥寥十幾首。她百歲時，廣西師大出版社推出了一套張充和作品系列，分別是《天涯晚笛》、《曲人鴻爪》和《古色今香》，收錄的其實都是些張充和無意中留下的吉光片羽。張充和本是無意于以著作傳世的，做什么都是隨興而至，她曾經說過：“我寫字、畫畫、唱昆曲、作詩、養花種草，都是玩玩，從來不想拿出來給人家展覽，給人家看。”旅美作家、耶魯大學教授蘇煒回憶他和洋學生向張充和學書法時，張充和經常用清水在紙上寫字教他們。英國詩人濟慈的墓志銘上寫著一句話：這里躺著一個人，他的名字寫在水上。張充和，也是這樣一個“把名字寫在水上”的人啊。寫的過程就是消失的過程，像飛鳥掠過，天空卻并沒有任何痕跡。張充和自撰的詩中有一句意思和此相仿，足以概括平生：十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。2003年，張充和的三姐張兆和去世，接著二姐張允和去世，丈夫傅漢思隨后去世，最后大姐張元和去世，張充和身邊一下走了四個人。如今，隨著張充和的逝世，“張氏四姐妹”也成為絕響。各界評說：她的經世閱歷就是一部生動的民國文學史和生活史旅美作家、耶魯大學教授蘇煒記錄下張充和在晚年的口述故事，成為《天涯晚笛》一書，在得知張充和過世的消息后，他表示“吃驚而沉痛”，他說：“她的經世閱歷就是一部生動的民國文學史和生活史，她的學識才華就是一代民國知識分子的寫照和縮影。張充和先生的離世，讓人在悲痛之外還有種深長的文化惆悵感。稍感安慰的是，得知她是在平靜的安睡中離開的”。蘇煒向記者回憶：“張充和先生的丈夫任教于耶魯的東亞系，張充和就一直以兼職狀態教授中國書法和昆曲，兩人在系里一直享有很高的評價，退休后張充和先生與丈夫依然為系里做一些工作，耶魯的東亞博物館也一直是他們夫妻的心血所在。張充和先生教授的書法在耶魯受到許多外國學生的喜歡，昆曲能理解的就較少。”蘇煒說：“張充和老人是在睡眠中離世的，可以說是壽終正寢，走得很安詳，沒什么痛苦。”他透露，近兩年來，張充和的身體已經不太好了，意識也不太清醒了，不太認得人了。“我和好友孫康宜老師通了個電話，很幸運能在老人意識比較清醒那幾年，把她的書出版，記錄下老人的一些往事。”張充和的生前好友、耶魯大學教授孫康宜向記者回憶說，兩人的第一次見面是在1981年1月初，那時小說家沈從文及夫人張兆和正好自北京來訪，張充和與傅漢思始終相陪。一日，孫康宜和普大的蒲安迪教授在飯桌上向張充和提出演唱《金瓶梅》曲子，發現她并沒有反對。幾個月之后，張充和就在紐約明軒演唱了《金瓶梅》曲子，包括《雙令江兒水》、《朝元令》等。2008年10月間，張充和被查出患有癌癥。醫生發下通知當天，孫康宜正好去拜訪了張充和。“她對死生之事看得很淡薄，同時也很勇敢。她一方面告訴我那個壞消息，一方面安慰我：一個人要離開這個世界，總要有個什么病。不是這個病，就是那個病。