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1，關于米倉山的歷史典故

米倉山是四川省和陜西省的省邊界山脈……也是漢江和嘉陵江的分水嶺。米倉山地處我國大陸南北地理和氣候以及生態的過渡帶。一般海拔1500迷――2000米。喀斯特地貌發育，尤其是米倉山溶洞、暗河、石芽、落水洞、漏斗、溶蝕洼地較多……米倉山古稱仙臺山、玉女山，遠在唐、宋時代即已出名。

關于米倉山的歷史典故

2，遼寧玉女山風景名勝區在哪里

桓仁五女山風景區遼寧省本溪市明山區- 東南 68 公里 028 8556 8847 () ? 五女山景區售票處遼寧省本溪市桓仁滿族自治縣507鄉道東 176 公里五女山山城遼寧省本溪市桓仁滿族自治縣東 175 公里 0414 891 4168 () ? 五女山山城風景區遼寧省本溪市桓仁滿族自治縣渾江西岸東 175 公里 0414 891 2988 () ? 五女山山城售票處遼寧省本溪市桓仁滿族自治縣五女山路東 174 公里

遼寧玉女山風景名勝區在哪里

3，玉女峰海拔多少米

624.4米。云臺山玉女峰海拔624.4米，玉女峰位于江蘇連云港花果山，中國江蘇省東北部山嶺，在連云港市郊。由錦屏山、前云臺山、中云臺山、后云臺山和鷹游山等互不連續的斷塊山組成。山體為前古生代變質巖系。東南側平緩，西北側陡削。其中玉女峰海拔624.4米，為江蘇省最高點。登上玉女峰是花果山之游的高潮，有緣的人在這里可看到云臺山兩個最為精彩的景致。一個是在迎曙亭看海上日出；另一個是看云臺鋪海，白云翻滾好像海水揚波，露出來的峰頂就像大海里的蓬萊仙島，群山俯伏，阡陌縱橫，此情此景令人有飄飄欲仙的感覺。花果山是《西游記》中的花果山，這是齊天大圣踏上南天并打破凌霄的故鄉。江蘇連云港是《西游記》的故鄉，也是《西游記》文化的發祥地。《西游記》中的精彩描述使花果山充滿了魔力。更多關于玉女峰海拔多少米，進入：https://www.abcgonglue.com/ask/0626ff1655788877.html查看更多內容

玉女峰海拔多少米

4，玉女峰海拔多少米

5，重慶到玉女山多少公里

本數據來源于百度地圖，最終結果以百度地圖最新數據為準。駕車路線：全程約1551.5公里起點：重慶市1.重慶市內駕車方案1) 從起點向正東方向出發，行駛160米，上匝道2) 沿匝道行駛60米，直行進入人民路3) 沿人民路行駛630米，左前方轉彎進入北區路4) 沿北區路行駛740米，朝黃花園大橋/五里店/江北區方向，右前方轉彎進入黃花園立交橋5) 沿黃花園立交橋行駛5.7公里，朝東環立交/內環快速/G50/G65方向，稍向左轉進入五童立交橋6) 沿五童立交橋行駛150米，過五童立交約300米后，直行進入內環快速7) 沿內環快速行駛590米，朝東環/長壽/鄰水/G50方向，稍向右轉進入東環立交8) 沿東環立交行駛150米，過東環立交約390米后，直行進入滬渝高速9) 沿滬渝高速行駛6.1公里，過寸灘大橋，朝鄰水/廣安/達州/G65方向，稍向左轉進入黑石子互通2.沿黑石子互通行駛1.4公里，直行進入包茂高速3.沿包茂高速行駛449.9公里，過王家院子大橋，朝五里/安康/西安方向，稍向右轉進入恒口互通4.沿恒口互通行駛850米，直行進入包茂高速5.沿包茂高速行駛11.3公里，過月河大橋，朝安康/五里/十堰/G7011方向，稍向右轉進入五里立交6.沿五里立交行駛，過月河大橋約1.6公里后，直行進入十天高速7.沿十天高速行駛191.9公里，朝十堰東/襄陽/G70方向，稍向右轉上匝道8.沿匝道行駛710米，直行進入福銀高速9.沿福銀高速行駛16.4公里，直行進入呼北高速10.沿呼北高速行駛13.9公里，稍向右轉進入福銀高速11.沿福銀高速行駛117.5公里，朝襄陽/常德/黃集/南陽方向，稍向右轉進入襄陽互通12.沿襄陽互通行駛1.1公里，直行進入二廣高速13.沿二廣高速行駛96.4公里，直行進入蘭南高速14.沿蘭南高速行駛120.5公里，直行進入許廣高速15.沿許廣高速行駛59.8公里，過G107立交橋，朝永城/蘭考/S32/S83方向，稍向右轉進入永登高速16.沿永登高速行駛14.8公里，朝鄢陵/S83/蘭考方向，稍向左轉進入蘭南高速17.沿蘭南高速行駛114.2公里，直行進入日蘭高速18.沿日蘭高速行駛103.6公里，朝濟南/日照/G1511方向，稍向右轉進入曹州立交橋19.沿曹州立交橋行駛650米，直行進入日蘭高速20.沿日蘭高速行駛46.6公里，朝曲阜/日照方向，稍向右轉進入日蘭高速21.沿日蘭高速行駛91.1公里，朝徐州/濟南/曲阜市/G3方向，稍向右轉進入曲阜雙高立交橋22.沿曲阜雙高立交橋行駛1.4公里，過曲阜樞紐立交約250米后，直行進入京臺高速23.沿京臺高速行駛69.3公里，朝東平/肥城方向，稍向右轉進入泰山立交24.沿泰山立交行駛520米，直行進入泰山立交25.泰安市內駕車方案1) 沿泰山立交行駛870米，直行進入泰新高速2) 沿泰新高速行駛1.3公里，直行進入泰新高速3) 沿泰新高速行駛10米，直行進入泰肥一級公路4) 沿泰肥一級公路行駛100米，朝泰安/東平方向，稍向右轉上匝道5) 沿匝道行駛350米，右前方轉彎進入S3316) 沿S331行駛6.7公里，右轉7) 行駛1.3公里，右后方轉彎8) 行駛40米，左后方轉彎9) 行駛260米，到達終點(在道路右側)終點：玉女山

6，泰山周圍什么好玩的地方

泰山不光一個景點啊~~ 山下就有很多別的景點~~ 有后石塢：在泰山的背面，此處危巖峭壁，怪石突立，飾以蒼松翠柏，幽徑小溪，景致尤具別趣，因此被稱為泰山的"奧區"，意思是這里奧妙無窮，著名的景觀有八仙洞、天獨峰、玉女山、九龍崗、黃花洞、天空山等。這里又處處怪石，嶙峋如筍，因此又有“筍城”之稱。游人順石階登上高臺，是摩空托云的“天空山”，又名“玉女山”，其巔平坦，俗叫“堯觀臺”，傳堯帝曾登此頂。山前有數畝平地，為元君廟舊址。清代內為尼姑住持，又稱“姑姑子廟”。分東、西兩院。西院由正殿和配殿組成，正殿祀元君。還有西舍、東舍，各有供奉，西舍祀天官、地官、水官，東舍為“彌勒殿”。仙樓：走東路要經過一座萬仙樓，在紅門宮以北0.6公里的地方。舊時稱望仙樓，傳為泰山各神會聚處。此樓建造于明萬歷四十八年（公元1620年），原供祀王母，后來祀奉碧霞元君。門洞高4.4米，上層有樓閣三間，黃琉璃瓦覆頂。門洞之上刻“謝恩處”三字，傳說舊時帝王登山，地方官員護駕于此，帝令回府，群臣謝恩。另一種說法是香客朝山順利而歸，在此處叩謝碧霞元君保佑，故有引名，樓東側挺立古柏三株，人稱“三義柏”。萬仙樓盤山道西側的石壁上有石刻，特殊之處是取“風”、“月”二字之字心組成，意謂此處風月無邊，風景美不勝收。旭日東升：泰山距離東海最近處約230公里，人的視野在大地水準面上只有140公里，顯然看不到海山的日出。可是由于泰山的高度和地理位置及光的折射作用，使海上日出在一定條件下能確實又能看到。當黎明時分，游人站在岱頂舉目眺望東方，一線晨曦由灰暗變成淡黃，又由淡黃變成桔紅。而天空的云朵，紅紫交輝，瞬息萬變，滿天彩霞與地平線上的茫茫云海融為一體，猶如巨幅油畫從天而降。浮光耀金的海面上，日輪欣開了幕，撩開了霞帳，披著五彩霓裳，像一個飄蕩著的宮燈，冉冉升起在天際。須臾間，金光四射，群峰盡染，好一派壯觀而神奇的海上日出！這種絕妙的時刻，并不是每位游人都能遇上。李白有詩：“海水落眼前，天光搖空碧”。宋代詞人梅圣俞則有“晨登日觀峰，海水黃金熔。浴出車輪光，隨天行無蹤”的絕句。岱廟：廟舊稱東獄廟或泰山行宮。位于泰安市區北，泰山南麓。它是泰山最大、最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。岱廟城堞高筑，廟貌嵯峨，宮闕重疊，氣象萬千。廟創建于漢代，至唐時已殿閣輝煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建，修建天貺殿等，更見規模。其建筑風格采用帝王宮城的式樣，周環1500余米，廟內各類古建筑有150余間。主要建筑有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門、銅亭等。廟內古柏參天，碑碣如林，文物薈萃，游人絡繹不絕。古代許多帝王都在泰山進行封禪活動，秦始皇、秦二始、漢武帝、章帝、安帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清康熙帝、干隆帝等十二個帝王、帝后曾到過泰山。據說漢武帝7次到泰山，干隆11次到泰山。泰山自遠古起就有封禪活動，據《史記.封禪書》張守義正義："此泰山上筑土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪"。《史記.封禪書》記載："古者封泰山禪父者七十二家"。岱廟（東岳廟）是泰山的主廟，供奉東岳大帝（泰山神，主治人生死及人生貴賤，為冥府眾鬼之主帥）。岱廟是全國東岳廟的主廟，也是我國四大古建筑群之一，面積96322平方米，全國重點文物保護單位。宋天貺殿：位于岱廟仁安門北側,是岱廟中的主體建筑，傳為宋代創構，與北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿并稱“中國古代三大宮殿”。天貺（音況，賞賜意）殿殿面闊九間，進深四間，通高22米，面積近970平方米。為重檐廡殿式，上覆黃琉璃瓦。殿前露臺高筑,漢白玉雕欄環繞，云形望柱齊列。重檐之間有豎匾，上書“宋天貺殿”。殿內祀泰山神，上懸清康熙皇帝題“配天作鎮”匾額。東、西、北墻壁上有《泰山神啟陛回鑾圖》，東半部為啟陛，右邊為回鑾，整個畫面計675個人的形象，是中國道教壁畫杰作之一。遙參亭：舊稱草參亭，為岱廟前亭。古人祭泰山必先至此簡單參拜，爾后入廟祭祀。今院內舉辦了泰安民俗展。亭院南北長66.2米，東西寬52米，總面積3442.4平方米。四周墻壁為紅色，二進院落，由山門、掖門、儀門、正殿及配殿組成。岱廟坊：出遙參亭北山門后，迎面有一座高聳的石坊，叫“岱廟坊”。該坊高12米，寬9.8米，進深3米，清康熙十一年建。坊起三架，重梁四柱，通體浮雕，造型雄偉壯觀。四柱前后滾墩上雕有8介石獅。姿態各異，梁柱板上有龍鳳禽獸浮雕。其雕工精細，是清代石雕建筑難得的珍品。抱柱上有一聯“峻極于天，贊化體元生萬物；帝出乎震，赫聲濯靈鎮東方”。為清朝山東提督布政使施天裔所題。銅亭、鐵塔：岱廟后院的東西兩側，有兩處惹人注目的古跡，東為銅亭，西為鐵塔。銅亭又名“金闕”，明萬歷四十一年鑄造，明末移于靈應宮，1972年遷入岱廟。亭為銅質，施以鑾金，長4.4米，寬3.4米中內祀元君銅像，其鑄造精致，造型優美。鐵塔在岱廟北門內西南，明嘉靖十三年造。原在天書觀大門內，1973年移入岱廟，現只剩4級。其造型古樸，雄偉。漢柏院：漢柏院位于岱廟配天門東，因院內有古柏五株而得名。相傳此古柏為漢武帝東封時親手所植。今龍干虬枝，蒼勁蔥郁，雖已膚剝心枯，卻有新枝繼生，古人譽為“漢柏凌寒”，為泰安八大景之一。岱廟碑刻多集于此院，院內存碑碣90塊，僅乾隆皇帝登岱傳作就有26塊，詩30首。其中著名的有張衡《四思篇》，曹植《飛龍篇》、米芾《第一山》乾隆的《登岱詩》等，均為書刻佳作。岱宗坊：從岱廟向北走一里多路，便到了岱宗坊--泰山的正門。岱宗坊位于岱宗大街北側的紅門路南首,為登泰山的起點。明隆慶年間始建,清雍正八年（1730年）重建。為四柱三門式石坊，造型粗獷、簡潔，額題篆書“岱宗坊”三個金色大字 ,有標志導向作用。坊之西北原有“乾隆行宮”，清乾隆三十五年（公元1770年）創建，清末毀。王母池：自岱宗坊向北不遠，路東有王母池。王母池位于環山路東首，約開建于三國時代，舊稱“群玉庵”，又稱“瑤池”，現存古建筑主要為明清所建。三國魏曹植有“東過王母廬，俯觀五岳間”的詩句，唐李白則有“朝飲王母池，暝投天門闕”的吟詠，足見建廟歷史之久遠。王母池臨溪而建，殿廡亭閣，參差座落在三層臺基之上，紅墻黑瓦掩映于蒼松翠柏之中。前院有正殿3間，殿前有王母池和王母泉，其泉水清澈甘洌；后院為七真殿，殿內泥塑神情各異，栩栩如生。四周濃蔭蔽日，為消暑勝地。紅門宮：因其西北崖上有二塊紅色巖石排列似門而得名。現存建筑為明代天啟元年所建。廟分東西兩院，中間有“飛云閣”相連。東為更衣亭，是舊時達官貴人更衣之所。西為元君廟，有正殿3間，奉九蓮菩薩銅像，香火很盛。整組建筑以飛云閣為中心，建筑古老，布局緊湊。閣下有拱門，兩側有楹聯“萬壑泉聲沉寶秀，千峰雪影護禪靈”。因此處清晨日出時通紅一片，故有“紅門燒日”之說。斗母宮：過紅門宮前進一程，即到斗母宮。宮創建無考，明嘉靖年間德王重建，清康熙初年尼姑主持，祀北斗眾星之母，遂更名斗姥宮，又稱妙香院。西山門外有古槐巨枝伏地，如臥龍翹首，俗稱臥龍槐。斗母宮是一組較大的道觀建筑群。前有寄云樓，雕梁畫棟，長廊回曲；中有斗母殿，內奉斗母女神；后房，重巒疊翠，清泉醉人，確實是聽泉、觀瀑、品茗、賞月佳地。經石峪：出斗母宮，沿小路前行，即到著名的經石峪。這里有一3000平方米的大石坪，上刻隸書《金剛經》全文，原有2500多字，現尚存1067個。字大達半米，筆力剛健有力，歷代尊為“大字鼻祖”、“榜書之宗”，是泰山佛教文化的瑰寶。清人馮云鵬在《金石索》中盛贊：“如印泥畫沙，草情篆韻，無所不備”。其中，經石峪石刻、天貺殿壁畫、岱頂唐摩崖，被人們稱為"泰山三瑰寶"。壺天閣：系明代建筑，原名升天閣，取道家以壺天為仙境之意。這里西有九峰山，東有十峰嶺，北臨山巒，四周擁翠接天，腳下僅一席之地，恰似壺中窺天。清崔映辰也曾題聯：“壺天日月開靈境，盤路風云入翠微。”廷路又聯“登此山一半以是壺天，造極頂千重尚多福地。”故閣名壺天，恰應了道家之說。中天門：又名二天門，因其土色赤黃，又名“黃蜆嶺”。它正處泰山半腰，為泰山東、西路交匯處，盤山公路終點，有索道直達山頂。這里有清代所建中天門石坊一座，大門上題有“中天門”三字。這里是泰山主峰的屏障。仰望岱頂，蓮花峰前危崖萬仞，南天門形如天闕；俯瞰山下，龍潭、虎山水庫綠如翡翠。中溪三水曲折蜿蜒，奔流而下。中天門一側還有巨石，狀如虎臥，得名“伏虎石”。云步橋：位于中天門北，因山氣云煙彌漫，人行橋上如在云中，故稱云步橋。橋東有石亭，名“酌泉亭”，是清光緒年間安縣令毛蜀云所建，上有一聯“且依石柱觀飛瀑，再渡云橋訪爵松”；橋北有石坪，俗稱百丈崖，為宋真宗駐蹕處，又稱御帳坪。此處群峰環繞，山勢險峻，飛泉清瀑，人行橋上如游無際。五松亭：據《史記》載，秦始皇封泰山時中途被雷雨所毀，因其護駕有功，被封為“五大夫”。今存兩株，拳曲古拙，蒼勁蔥郁，自古被譽為“秦松挺秀”，列為泰安八景之一。附近山腰有古松一株，找枝下垂以招手迎客，故名“望人松”，又叫“迎賓松”。其東北有乾隆新題的朝陽洞。這里古松層層疊疊，蔭翳蔽日，松風泉韻，如巨浪拍岸，堪稱奇觀。十八盤：被稱為天梯，是泰山登山盤路中最險要的一段。全程共79盤，共計1633級，為泰山的主要標志之一。此處兩山崖壁如削，陡峭的盤路鑲嵌其中，遠遠望去，恰似天門云梯。中間蹬道盤旋，行人幾乎直上直下，不勝有高、陡、危、奇之感。一般把升仙坊以下稱“慢十八”，以上稱“緊十八”，每盤有石階二百蹬，緊慢18緊相連，恍若上青天，故有“升仙”之稱。十八盤巖層陡立，傾角70至80度，在不足1公里的距離內升高400米。明人祁承賦《十八盤》詩：“拔地五千丈，沖霄十八盤。徑從窮處見，天向隙中觀。重累行如畫，孤懸峻若竿。生平饒勝具，此日骨猶寒。” 十八盤在對松山北。高阜之上，雙崖夾道，舊稱云門，今名開山，為清乾隆末年改建盤道時所辟。十八盤自此而始。開山北為龍門，舊有龍門坊，后毀。西巖有清道光年間魏祥摹刻狂草“龍門”大字。坊址東為大龍峪，雨季眾水歸峽，飛泉若瀉。前為新盤口。明萬歷年間，參政呂坤跨澗建渡天橋，并順龍峪上源修新盤道，直達碧霞祠南神門，登岱頂者上下甚為方便。橋與盤道均毀于清乾隆年間。新盤口北兩山陡立，東為飛龍巖，西為翔鳳嶺，中有一線天，名石壁谷。谷中上有南天門，下有升仙坊，由十八盤相連。南天門恰處于谷口，是泰山古建筑充分利用地理環境，以人工之力突出和美化自然環境的典范，是泰山的重要標志物之一。仰視天門，盤路陡絕，似云梯倒掛。石壁谷兩側有“天門長嘯”、“層崖空谷”、“天門云梯”、“如登天際”諸刻。南天門：位于泰山十八盤的盡頭，海拔1460 米，古稱“天門關”。它建在飛龍巖與翔鳳嶺之間的低坳處，雙峰夾峙，仿佛天門自開。門為閣樓式建筑，石砌拱形門洞，額題“南天門”。紅墻點綴, 黃色琉璃瓦蓋頂,氣勢雄偉。門側有楹聯曰“門辟九霄仰步三天勝跡；階崇萬級俯臨千嶂奇觀”。來到這里，山風從門洞呼嘯疾過。當年李白登上南天門曾作詩：“天門一長嘯，萬里清風來。”過南天門，有一條狹長的石板路街市，名“天街”，南邊是出售旅游商品、工藝品的店鋪。天街的盡頭就是規模宏大的碧霞祠。這組建筑是金屬鑄件與土木磚石組成。據說明洪武年間的一次修繕就耗費黃金約五千兩。碧霞祠：位于岱頂,是泰山女神碧霞元君祠宇，始建于宋大中祥符二年(1009)。其主要的建筑有大殿、配殿、山門、御筆亭、鐘鼓樓、神門等。整組建筑巍峨嚴整，設計新穎獨特，高低錯落有致，氣勢恢宏。遠處眺望，白云繚繞，金碧輝煌，宛若天上宮闕。祠以山門為界，分內外兩院，內院正殿供奉碧霞元君銅像，其銅身鎏金，工藝精湛。東西配殿鐵瓦覆蓋，是一組高山建筑中的杰作。玉皇頂：是泰山主峰之巔，因峰頂有玉皇廟而得名。位于碧霞祠北，為泰山絕頂，舊稱太平頂，又名天柱峰。玉皇廟始建年代無考，明成化年間重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、東西配殿等，殿內祀玉皇大帝銅像。神龕上匾額題“柴望遺風”，說明遠古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川諸神。殿前有“極頂石”，標志著泰山的最高點。極頂石西北有“古登封臺”碑刻，說明這里是歷代帝王登封泰山時的設壇祭天之處。東亭可望“旭日東升”，西亭可觀“黃河玉帶”。日觀峰：玉皇頂東南是“平頂峰”，清代在此建“乾隆亭”，中有碣，上刻“孔子小天下處”。亭與碣前后毀于民國年間和1967年。平頂峰之東是“日觀峰”，這里是觀日出的最佳位置。觀峰石刻遍布，如“俯察萬類”、“目盡長空”等。峰東側有觀日長廊，全長30余米。亭廊相接，似仙閣矗立，鮮艷奪目。峰北有巨石長長橫出，斜刺青天，俗稱探海石。登石可朝觀日出，暮賞彩云。此石今已成為泰山的重要標志。舍身崖：泰山日鳳峰南，因舊時常有人于此為父母求福投崖舍身而得名。易名為“舍身崖。” 崖頂有巨石，高約三米，叫“瞻魯臺”，也稱“幡桿石”，傳說孔子曾登此瞻望魯國之都。崖西為“仙人橋”，兩崖對峙，下臨深壑，中有三石銜接抵撐而天然成橋。明代蕭協中曾題詩“三石兩崖斷若連，空蒙似結翠微煙。猿探雁過應回步，始信危橋只渡仙。” 丈人峰：玉皇頂西北為“丈人峰”，因石峰狀如老人傴僂而名。峰周圍有數塊俊秀小石，故又有“老翁弄孫”之稱。這里是去后石塢的必經之路，立著一塊3米多高的巨石，石形方中帶圓，下小上大，上刻“丈人峰”3個大字。還刻有“天下第一山”、“中天獨立”、“東柱第一靈區”等大字和一些詩文。孔子登臨處：位于一天門北，為四柱三門式跨道石坊。古藤掩映，典雅端莊，額題“孔子登臨處”五大字。明嘉靖三十九年(1560)始建。柱聯曰：“素王獨步傳千古，圣主遙臨慶萬年”。坊兩側分立兩碑，東為明嘉靖間濟南府同治翟濤題“登高必自”碑；西為巡撫山東監察御史李復初題“第一山”碑。玉泉寺：位于泰山奧區深幽的山谷中，又名谷山寺，俗稱佛爺寺。由北魏僧意創建，金代善寧重建，元代普謹增建，后屢有興廢。是泰山著名禪院之一，興旺時達500僧眾。玉泉寺現存碑碣10塊。正殿祀釋迦牟尼，側立十八羅漢，栩栩如生。殿宇坐落在層層高臺之上，與群峰相輝映。明朝蕭協中曾為玉泉寺賦詩云“明堂當日尊王居，水色山光麗有余。一自殿庭頹圮后，賦詩總屬野人書。” 三陽觀：位于凌漢峰山腰，投書澗西北。明朝東平道士王三陽攜徒來此“伐木剃草，鑿石為窟以居”，后“稍稍營葺廬居”名三陽庵。王三陽羽化后，徒承其師志，大興締造，達到鼎盛。其派系為全真教果老祖師云陽派。三陽觀依山而建，為三進院落。前院由山門、影墻、配房組成。中院有混元閣和配房。后院有正殿三間,馮玉祥先生曾在此筑讀書。白龍池：是個充滿神秘色彩的地方，相傳是東海龍王之子白龍的住處，古代皇帝都曾到此祈求風調雨順，過去民間祈雨大都在此地設祭。池位于岱橋北，山澗聚水撲克百丈崖懸流下擲，似玉龍直瀉入池。池北有巨石，若圭、若舟、上刻“玄圭石”。南朝梁沈約撰《宋書.符瑞》“玄圭，水泉流通，四海匯同則出。” 石之東雙崖如削，石峽中穿，北為三元石，上刻“白龍池”、“龍潭”等大字。靈巖寺：傳為秦始皇元年始創，歷代都有擴充，唐朝德宗時宰相李吉甫將其與天臺國清寺、江陵玉泉寺、南京棲霞寺并稱為“域內四絕”。今有山門、大雄寶殿、千佛殿、御書閣、辟支塔、墓塔林等名勝古跡。寺內有著名的40尊彩色泥塑。梁啟超稱其為“海內第一名塑”。岱頂：十八盤的盡頭是南天門，自南天門至玉皇頂之間的一片山頭為“岱頂”。一步進入了南天門，不僅有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺，而且如跨天宮，右游天街、望天闕、渡仙橋、逛瓊閣、不定期可欣賞旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤等奇觀。泰山日出是是岱頂奇觀之一,也是泰山的重要標志,隨著旭日發出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗,從而使東方天幕由漆黑而逐漸轉為魚肚白、紅色直至耀眼的金黃, 噴射出萬道霞光，岱頂觀日歷來為游人所向往，也使許多文人墨客為之高歌。扇子崖：位于泰山西溪西側。這里奇峰突兀，高聳峻峭，形如扇面，故名。扇子崖自東往西看是擎天一柱，由南往北看則如屏似扇，很是壯美。崖上有明人題刻的摩崖石刻“仙人掌”。崖西有鐵梯，攀援可登崖巔。由此西行，四面環山，勢如屏障。北眺龍角山、九女寨歷歷在目，西望傲徠峰盡收眼底，向東俯視，龍潭水庫宛如鑲嵌在西溪的一顆璀璨的明珠，閃閃發光。清人孫寶僮有詩云：“劍峰怒刺天，積鐵拔千仞；俯臨鬼谷幽，旁倚丈人峻”，的確寫出了扇子崖的風韻。扇子崖廟始建于明末清初，民國年間重修。它位于傲徠峰于扇子崖交接的山口處，此處山勢險峻，廟依巖而建，奇峭險絕。正殿為原始天尊殿，正中供原始天尊；東側為黃天化、土行孫、無極、韓毒龍、殷洪、洪錦、方相、哼將、韋禮；西為黃天祥、黃天祿、蘇全忠、薛惡虎、殷蛟、黃天爵、方弼、哈將、韋陀等18陪神。正殿西側為一過廳，再西有地母宮、呂祖祠、和太陽廟。廟后是圣賢洞。黑龍潭：在泰山西溪百丈崖上，有瀑布飛流直下，聲若雷鳴，狀如掛著的千尺銀練。傳說此潭與東海相通，有龍自由來去，故名“黑龍潭”。“龍潭飛瀑”是泰山名勝之一，觀瀑吟詠，引人生出無限遐思。清人有詩云：“真源流不竭，飛下最高峰。俯注潭千尺，深藏或有龍”。旁有“西溪石亭”一座，門兩側有對聯一幅“龍躍九霄，云騰致雨，潭深千尺，水不揚波”。普照寺：始創于元朝，取佛光普照之意，是六朝古剎。它位于凌漢峰前，峰巒環抱，一澗低流，蒼松翠柏掩映，依山而建，是一組完整的佛教寺院古建筑群。寺院以大雄寶殿、摩松樓為中軸，形成三進式院落。兩側配以殿廡、禪房和花園等。西北墻上嵌碣8磚，東北墻下立明、清時重修碑。馮玉祥先生隱居泰山時，以泰山習俗和民生疾苦為題材，寫了很多白話詩，自稱“丘八詩”，由趙望云配以漫畫，刻制成碣，立于院中。后盡毀，現已重刻。后院為菊林院，有松一株，冠大如棚，裊裊婷婷，清代光緒年間何煥章游山至此，題“一品大夫”。后院正房與摩松樓相接，額題“菊林舊隱”曾為康熙初年元玉僧居所。現辟為紀念館。其楹聯為：松曰好青竹曰好綠天吾一磚地吾一瓦馮玉祥墓：位于環山路西首,西溪谷東側,1952年修建。墓園為壁式花崗巖建筑,建有四段石階，共66級,傍山臨水，莊嚴雄偉，蒼松縈繞，翠柏環抱。墓壁正中鑲嵌著馮玉祥銅鑄頭像,額鐫郭沫若題書的“馮玉祥先生之墓”七個貼金大字，其下為馮先生自題詩《我》：平民生,平民活……；

7，泰山景點

后石塢：在泰山的背面，此處危巖峭壁，怪石突立，飾以蒼松翠柏，幽徑小溪，景致尤具別趣，因此被稱為泰山的"奧區"，意思是這里奧妙無窮，著名的景觀有八仙洞、天獨峰、玉女山、九龍崗、黃花洞、天空山等。這里又處處怪石，嶙峋如筍，因此又有“筍城”之稱。游人順石階登上高臺，是摩空托云的“天空山”，又名“玉女山”，其巔平坦，俗叫“堯觀臺”，傳堯帝曾登此頂。山前有數畝平地，為元君廟舊址。清代內為尼姑住持，又稱“姑姑子廟”。分東、西兩院。西院由正殿和配殿組成，正殿祀元君。還有西舍、東舍，各有供奉，西舍祀天官、地官、水官，東舍為“彌勒殿”。萬仙樓：走東路要經過一座萬仙樓，在紅門宮以北0.6公里的地方。舊時稱望仙樓，傳為泰山各神會聚之處。此樓建造于明萬歷四十八年（公元1620年），原供祀王母，后來祀奉碧霞元君。門洞高4.4米，上層有樓閣三間，黃琉璃瓦覆頂。門洞之上刻“謝恩處”三字，傳說舊時帝王登山，地方官員護駕于此，帝令回府，群臣謝恩。另一種說法是香客朝山順利而歸，在此處叩謝碧霞元君保佑，故有引名，樓東側挺立古柏三株，人稱“三義柏”。萬仙樓盤山道西側的石壁上有石刻，特殊之處是取“風”、“月”二字之字心組成，意謂此處風月無邊，風景美不勝收。旭日東升：泰山距離東海最近處約230公里，人的視野在大地水準面上只有140公里，顯然看不到海山的日出。可是由于泰山的高度和地理位置及光的折射作用，使海上日出在一定條件下能確實又能看到。當黎明時分，游人站在岱頂舉目眺望東方，一線晨曦由灰暗變成淡黃，又由淡黃變成桔紅。而天空的云朵，紅紫交輝，瞬息萬變，滿天彩霞與地平線上的茫茫云海融為一體，猶如巨幅油畫從天而降。浮光耀金的海面上，日輪欣開了幕，撩開了霞帳，披著五彩霓裳，像一個飄蕩著的宮燈，冉冉升起在天際。須臾間，金光四射，群峰盡染，好一派壯觀而神奇的海上日出！這種絕妙的時刻，并不是每位游人都能遇上。李白有詩：“海水落眼前，天光搖空碧”。宋代詞人梅圣俞則有“晨登日觀峰，海水黃金熔。浴出車輪光，隨天行無蹤”的絕句。岱廟：廟舊稱東獄廟或泰山行宮。位于泰安市區北，泰山南麓。它是泰山最大、最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。岱廟城堞高筑，廟貌嵯峨，宮闕重疊，氣象萬千。岱廟創建于漢代，至唐時已殿閣輝煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建，修建天貺殿等，更見規模。其建筑風格采用帝王宮城的式樣，周環1500余米，廟內各類古建筑有150余間。主要建筑有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門、銅亭等。廟內古柏參天，碑碣如林，文物薈萃，游人絡繹不絕。古代許多帝王都在泰山進行封禪活動，秦始皇、秦二始、漢武帝、章帝、安帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清康熙帝、干隆帝等十二個帝王、帝后曾到過泰山。據說漢武帝7次到泰山，干隆11次到泰山。泰山自遠古起就有封禪活動，據《史記.封禪書》張守義正義："此泰山上筑土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪"。《史記.封禪書》記載："古者封泰山禪父者七十二家"。岱廟（東岳廟）是泰山的主廟，供奉東岳大帝（泰山神，主治人生死及人生貴賤，為冥府眾鬼之主帥）。岱廟是全國東岳廟的主廟，也是我國四大古建筑群之一，面積96322平方米，全國重點文物保護單位。宋天貺殿：位于岱廟仁安門北側,是岱廟中的主體建筑，傳為宋代創構，與北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿并稱“中國古代三大宮殿”。天貺（音況，賞賜意）殿殿面闊九間，進深四間，通高22米，面積近970平方米。為重檐廡殿式，上覆黃琉璃瓦。殿前露臺高筑,漢白玉雕欄環繞，云形望柱齊列。重檐之間有豎匾，上書“宋天貺殿”。殿內祀泰山神，上懸清康熙皇帝題“配天作鎮”匾額。東、西、北墻壁上有《泰山神啟陛回鑾圖》，東半部為啟陛，右邊為回鑾，整個畫面計675個人的形象，是中國道教壁畫杰作之一。遙參亭：舊稱草參亭，為岱廟前亭。古人祭泰山必先至此簡單參拜，爾后入廟祭祀。今院內舉辦了泰安民俗展。亭院南北長66.2米，東西寬52米，總面積3442.4平方米。四周墻壁為紅色，二進院落，由山門、掖門、儀門、正殿及配殿組成。岱廟坊：出遙參亭北山門后，迎面有一座高聳的石坊，叫“岱廟坊”。該坊高12米，寬9.8米，進深3米，清康熙十一年建。坊起三架，重梁四柱，通體浮雕，造型雄偉壯觀。四柱前后滾墩上雕有8介石獅。姿態各異，梁柱板上有龍鳳禽獸浮雕。其雕工精細，是清代石雕建筑難得的珍品。抱柱上有一聯“峻極于天，贊化體元生萬物；帝出乎震，赫聲濯靈鎮東方”。為清朝山東提督布政使施天裔所題。銅亭、鐵塔：岱廟后院的東西兩側，有兩處惹人注目的古跡，東為銅亭，西為鐵塔。銅亭又名“金闕”，明萬歷四十一年鑄造，明末移于靈應宮，1972年遷入岱廟。亭為銅質，施以鑾金，長4.4 米，寬3.4米中內祀元君銅像，其鑄造精致，造型優美。鐵塔在岱廟北門內西南，明嘉靖十三年造。原在天書觀大門內，1973年移入岱廟，現只剩4級。其造型古樸，雄偉。漢柏院：漢柏院位于岱廟配天門東，因院內有古柏五株而得名。相傳此古柏為漢武帝東封時親手所植。今龍干虬枝，蒼勁蔥郁，雖已膚剝心枯，卻有新枝繼生，古人譽為“漢柏凌寒”，為泰安八大景之一。岱廟碑刻多集于此院，院內存碑碣90塊，僅乾隆皇帝登岱傳作就有26塊，詩30首。其中著名的有張衡《四思篇》，曹植《飛龍篇》、米芾《第一山》乾隆的《登岱詩》等，均為書刻佳作。岱宗坊：從岱廟向北走一里多路，便到了岱宗坊--泰山的正門。岱宗坊位于岱宗大街北側的紅門路南首,為登泰山的起點。明隆慶年間始建,清雍正八年（1730年）重建。為四柱三門式石坊，造型粗獷、簡潔，額題篆書“岱宗坊”三個金色大字 ,有標志導向作用。坊之西北原有“乾隆行宮”，清乾隆三十五年（公元1770年）創建，清末毀。王母池：自岱宗坊向北不遠，路東有王母池。王母池位于環山路東首，約開建于三國時代，舊稱“群玉庵”，又稱“瑤池”，現存古建筑主要為明清所建。三國魏曹植有“東過王母廬，俯觀五岳間”的詩句，唐李白則有“朝飲王母池，暝投天門闕”的吟詠，足見建廟歷史之久遠。王母池臨溪而建，殿廡亭閣，參差座落在三層臺基之上，紅墻黑瓦掩映于蒼松翠柏之中。前院有正殿3間，殿前有王母池和王母泉，其泉水清澈甘洌；后院為七真殿，殿內泥塑神情各異，栩栩如生。四周濃蔭蔽日，為消暑勝地。紅門宮：因其西北崖上有二塊紅色巖石排列似門而得名。現存建筑為明代天啟元年所建。廟分東西兩院，中間有“飛云閣”相連。東為更衣亭，是舊時達官貴人更衣之所。西為元君廟，有正殿3間，奉九蓮菩薩銅像，香火很盛。整組建筑以飛云閣為中心，建筑古老，布局緊湊。閣下有拱門，兩側有楹聯 “萬壑泉聲沉寶秀，千峰雪影護禪靈”。因此處清晨日出時通紅一片，故有“紅門燒日”之說。斗母宮：過紅門宮前進一程，即到斗母宮。宮創建無考，明嘉靖年間德王重建，清康熙初年尼姑主持，祀北斗眾星之母，遂更名斗姥宮，又稱妙香院。西山門外有古槐巨枝伏地，如臥龍翹首，俗稱臥龍槐。斗母宮是一組較大的道觀建筑群。前有寄云樓，雕梁畫棟，長廊回曲；中有斗母殿，內奉斗母女神；后有聽泉山房，重巒疊翠，清泉醉人，確實是聽泉、觀瀑、品茗、賞月佳地。經石峪：出斗母宮，沿小路前行，即到著名的經石峪。這里有一3000平方米的大石坪，上刻隸書《金剛經》全文，原有2500多字，現尚存1067個。字大達半米，筆力剛健有力，歷代尊為“大字鼻祖”、“榜書之宗”，是泰山佛教文化的瑰寶。清人馮云鵬在《金石索》中盛贊：“如印泥畫沙，草情篆韻，無所不備”。其中，經石峪石刻、天貺殿壁畫、岱頂唐摩崖，被人們稱為"泰山三瑰寶"。壺天閣：系明代建筑，原名升天閣，取道家以壺天為仙境之意。這里西有九峰山，東有十峰嶺，北臨山巒，四周擁翠接天，腳下僅一席之地，恰似壺中窺天。清崔映辰也曾題聯：“壺天日月開靈境，盤路風云入翠微。”廷路又聯“登此山一半以是壺天，造極頂千重尚多福地。”故閣名壺天，恰應了道家之說。中天門：又名二天門，因其土色赤黃，又名“黃蜆嶺”。它正處泰山半腰，為泰山東、西路交匯處，盤山公路終點，有索道直達山頂。這里有清代所建中天門石坊一座，大門上題有“中天門”三字。這里是泰山主峰的屏障。仰望岱頂，蓮花峰前危崖萬仞，南天門形如天闕；俯瞰山下，龍潭、虎山水庫綠如翡翠。中溪三水曲折蜿蜒，奔流而下。中天門一側還有巨石，狀如虎臥，得名“伏虎石”。云步橋：位于中天門北，因山氣云煙彌漫，人行橋上如在云中，故稱云步橋。橋東有石亭，名“酌泉亭”，是清光緒年間安縣令毛蜀云所建，上有一聯“且依石柱觀飛瀑，再渡云橋訪爵松”；橋北有石坪，俗稱百丈崖，為宋真宗駐蹕處，又稱御帳坪。此處群峰環繞，山勢險峻，飛泉清瀑，人行橋上如游無際。五松亭：據《史記》載，秦始皇封泰山時中途被雷雨所毀，因其護駕有功，被封為“五大夫”。今存兩株，拳曲古拙，蒼勁蔥郁，自古被譽為“秦松挺秀”，列為泰安八景之一。附近山腰有古松一株，找枝下垂以招手迎客，故名“望人松”，又叫“迎賓松”。其東北有乾隆新題的朝陽洞。這里古松層層疊疊，蔭翳蔽日，松風泉韻，如巨浪拍岸，堪稱奇觀。十八盤：被稱為天梯，是泰山登山盤路中最險要的一段。全程共79盤，共計1633級，為泰山的主要標志之一。此處兩山崖壁如削，陡峭的盤路鑲嵌其中，遠遠望去，恰似天門云梯。中間蹬道盤旋，行人幾乎直上直下，不勝有高、陡、危、奇之感。一般把升仙坊以下稱“慢十八”，以上稱“緊十八”，每盤有石階二百蹬，緊慢18緊相連，恍若上青天，故有“升仙”之稱。十八盤巖層陡立，傾角70至80度，在不足1公里的距離內升高400米。明人祁承賦《十八盤》詩：“拔地五千丈，沖霄十八盤。徑從窮處見，天向隙中觀。重累行如畫，孤懸峻若竿。生平饒勝具，此日骨猶寒。” 十八盤在對松山北。高阜之上，雙崖夾道，舊稱云門，今名開山，為清乾隆末年改建盤道時所辟。十八盤自此而始。開山北為龍門，舊有龍門坊，后毀。西巖有清道光年間魏祥摹刻狂草“龍門”大字。坊址東為大龍峪，雨季眾水歸峽，飛泉若瀉。前為新盤口。明萬歷年間，參政呂坤跨澗建渡天橋，并順龍峪上源修新盤道，直達碧霞祠南神門，登岱頂者上下甚為方便。橋與盤道均毀于清乾隆年間。新盤口北兩山陡立，東為飛龍巖，西為翔鳳嶺，中有一線天，名石壁谷。谷中上有南天門，下有升仙坊，由十八盤相連。南天門恰處于谷口，是泰山古建筑充分利用地理環境，以人工之力突出和美化自然環境的典范，是泰山的重要標志物之一。仰視天門，盤路陡絕，似云梯倒掛。石壁谷兩側有“天門長嘯”、“層崖空谷”、“天門云梯”、“如登天際”諸刻。南天門：位于泰山十八盤的盡頭，海拔1460 米，古稱“天門關”。它建在飛龍巖與翔鳳嶺之間的低坳處，雙峰夾峙，仿佛天門自開。門為閣樓式建筑，石砌拱形門洞，額題“南天門”。紅墻點綴, 黃色琉璃瓦蓋頂,氣勢雄偉。門側有楹聯曰“門辟九霄仰步三天勝跡；階崇萬級俯臨千嶂奇觀”。來到這里，山風從門洞呼嘯疾過。當年李白登上南天門曾作詩：“天門一長嘯，萬里清風來。”過南天門，有一條狹長的石板路街市，名“天街”，南邊是出售旅游商品、工藝品的店鋪。天街的盡頭就是規模宏大的碧霞祠。這組建筑是金屬鑄件與土木磚石組成。據說明洪武年間的一次修繕就耗費黃金約五千兩。碧霞祠：位于岱頂,是泰山女神碧霞元君祠宇，始建于宋大中祥符二年(1009)。其主要的建筑有大殿、配殿、山門、御筆亭、鐘鼓樓、神門等。整組建筑巍峨嚴整，設計新穎獨特，高低錯落有致，氣勢恢宏。遠處眺望，白云繚繞，金碧輝煌，宛若天上宮闕。祠以山門為界，分內外兩院，內院正殿供奉碧霞元君銅像，其銅身鎏金，工藝精湛。東西配殿鐵瓦覆蓋，是一組高山建筑中的杰作。玉皇頂：是泰山主峰之巔，因峰頂有玉皇廟而得名。位于碧霞祠北，為泰山絕頂，舊稱太平頂，又名天柱峰。玉皇廟始建年代無考，明成化年間重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、東西配殿等，殿內祀玉皇大帝銅像。神龕上匾額題“柴望遺風”，說明遠古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川諸神。殿前有“極頂石”，標志著泰山的最高點。極頂石西北有“古登封臺”碑刻，說明這里是歷代帝王登封泰山時的設壇祭天之處。東亭可望“旭日東升”，西亭可觀“黃河玉帶”。日觀峰：玉皇頂東南是“平頂峰”，清代在此建“乾隆亭”，中有碣，上刻“孔子小天下處”。亭與碣前后毀于民國年間和1967年。平頂峰之東是“日觀峰”，這里是觀日出的最佳位置。觀峰石刻遍布，如“俯察萬類”、“目盡長空”等。峰東側有觀日長廊，全長30余米。亭廊相接，似仙閣矗立，鮮艷奪目。峰北有巨石長長橫出，斜刺青天，俗稱探海石。登石可朝觀日出，暮賞彩云。此石今已成為泰山的重要標志。舍身崖：泰山日鳳峰南，因舊時常有人于此為父母求福投崖舍身而得名。易名為“舍身崖。” 崖頂有巨石，高約三米，叫“瞻魯臺”，也稱“幡桿石”，傳說孔子曾登此瞻望魯國之都。崖西為“仙人橋”，兩崖對峙，下臨深壑，中有三石銜接抵撐而天然成橋。明代蕭協中曾題詩“三石兩崖斷若連，空蒙似結翠微煙。猿探雁過應回步，始信危橋只渡仙。” 丈人峰：玉皇頂西北為“丈人峰”，因石峰狀如老人傴僂而名。峰周圍有數塊俊秀小石，故又有“老翁弄孫”之稱。這里是去后石塢的必經之路，立著一塊3米多高的巨石，石形方中帶圓，下小上大，上刻“丈人峰”3個大字。還刻有“天下第一山”、“中天獨立”、“東柱第一靈區”等大字和一些詩文。孔子登臨處：位于一天門北，為四柱三門式跨道石坊。古藤掩映，典雅端莊，額題“孔子登臨處”五大字。明嘉靖三十九年(1560)始建。柱聯曰：“素王獨步傳千古，圣主遙臨慶萬年”。坊兩側分立兩碑，東為明嘉靖間濟南府同治翟濤題“登高必自”碑；西為巡撫山東監察御史李復初題“第一山”碑。玉泉寺：位于泰山奧區深幽的山谷中，又名谷山寺，俗稱佛爺寺。由北魏僧意創建，金代善寧重建，元代普謹增建，后屢有興廢。是泰山著名禪院之一，興旺時達500僧眾。玉泉寺現存碑碣10塊。正殿祀釋迦牟尼，側立十八羅漢，栩栩如生。殿宇坐落在層層高臺之上，與群峰相輝映。明朝蕭協中曾為玉泉寺賦詩云“明堂當日尊王居，水色山光麗有余。一自殿庭頹圮后，賦詩總屬野人書。” 三陽觀：位于凌漢峰山腰，投書澗西北。明朝東平道士王三陽攜徒來此“伐木剃草，鑿石為窟以居”，后“稍稍營葺廬居”名三陽庵。王三陽羽化后，徒承其師志，大興締造，達到鼎盛。其派系為全真教果老祖師云陽派。三陽觀依山而建，為三進院落。前院由山門、影墻、配房組成。中院有混元閣和配房。后院有正殿三間,馮玉祥先生曾在此筑讀書。白龍池：是個充滿神秘色彩的地方，相傳是東海龍王之子白龍的住處，古代皇帝都曾到此祈求風調雨順，過去民間祈雨大都在此地設祭。池位于岱橋北，山澗聚水撲克百丈崖懸流下擲，似玉龍直瀉入池。池北有巨石，若圭、若舟、上刻“玄圭石”。南朝梁沈約撰《宋書.符瑞》“玄圭，水泉流通，四海匯同則出。” 石之東雙崖如削，石峽中穿，北為三元石，上刻“白龍池”、“龍潭”等大字。靈巖寺：傳為秦始皇元年始創，歷代都有擴充，唐朝德宗時宰相李吉甫將其與天臺國清寺、江陵玉泉寺、南京棲霞寺并稱為“域內四絕”。今有山門、大雄寶殿、千佛殿、御書閣、辟支塔、墓塔林等名勝古跡。寺內有著名的40尊彩色泥塑。梁啟超稱其為“海內第一名塑”。岱頂：十八盤的盡頭是南天門，自南天門至玉皇頂之間的一片山頭為“岱頂”。一步進入了南天門，不僅有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺，而且如跨天宮，右游天街、望天闕、渡仙橋、逛瓊閣、不定期可欣賞旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤等奇觀。泰山日出是是岱頂奇觀之一,也是泰山的重要標志,隨著旭日發出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗,從而使東方天幕由漆黑而逐漸轉為魚肚白、紅色直至耀眼的金黃, 噴射出萬道霞光，岱頂觀日歷來為游人所向往，也使許多文人墨客為之高歌。扇子崖：位于泰山西溪西側。這里奇峰突兀，高聳峻峭，形如扇面，故名。扇子崖自東往西看是擎天一柱，由南往北看則如屏似扇，很是壯美。崖上有明人題刻的摩崖石刻“仙人掌”。崖西有鐵梯，攀援可登崖巔。由此西行，四面環山，勢如屏障。北眺龍角山、九女寨歷歷在目，西望傲徠峰盡收眼底，向東俯視，龍潭水庫宛如鑲嵌在西溪的一顆璀璨的明珠，閃閃發光。清人孫寶僮有詩云：“劍峰怒刺天，積鐵拔千仞；俯臨鬼谷幽，旁倚丈人峻”，的確寫出了扇子崖的風韻。扇子崖廟始建于明末清初，民國年間重修。它位于傲徠峰于扇子崖交接的山口處，此處山勢險峻，廟依巖而建，奇峭險絕。正殿為原始天尊殿，正中供原始天尊；東側為黃天化、土行孫、無極、韓毒龍、殷洪、洪錦、方相、哼將、韋禮；西為黃天祥、黃天祿、蘇全忠、薛惡虎、殷蛟、黃天爵、方弼、哈將、韋陀等18陪神。正殿西側為一過廳，再西有地母宮、呂祖祠、和太陽廟。廟后是圣賢洞。黑龍潭：在泰山西溪百丈崖上，有瀑布飛流直下，聲若雷鳴，狀如掛著的千尺銀練。傳說此潭與東海相通，有龍自由來去，故名“黑龍潭”。“龍潭飛瀑”是泰山名勝之一，觀瀑吟詠，引人生出無限遐思。清人有詩云：“真源流不竭，飛下最高峰。俯注潭千尺，深藏或有龍”。旁有“西溪石亭”一座，門兩側有對聯一幅“龍躍九霄，云騰致雨，潭深千尺，水不揚波”。普照寺：始創于元朝，取佛光普照之意，是六朝古剎。它位于凌漢峰前，峰巒環抱，一澗低流，蒼松翠柏掩映，依山而建，是一組完整的佛教寺院古建筑群。寺院以大雄寶殿、摩松樓為中軸，形成三進式院落。兩側配以殿廡、禪房和花園等。西北墻上嵌碣8磚，東北墻下立明、清時重修碑。馮玉祥先生隱居泰山時，以泰山習俗和民生疾苦為題材，寫了很多白話詩，自稱“丘八詩”，由趙望云配以漫畫，刻制成碣，立于院中。后盡毀，現已重刻。后院為菊林院，有松一株，冠大如棚，裊裊婷婷，清代光緒年間何煥章游山至此，題“一品大夫”。后院正房與摩松樓相接，額題“菊林舊隱”曾為康熙初年元玉僧居所。現辟為紀念館。其楹聯為：松曰好青竹曰好綠天吾一磚地吾一瓦馮玉祥墓：位于環山路西首,西溪谷東側,1952年修建。墓園為壁式花崗巖建筑,建有四段石階，共66級,傍山臨水，莊嚴雄偉，蒼松縈繞，翠柏環抱。墓壁正中鑲嵌著馮玉祥銅鑄頭像,額鐫郭沫若題書的“馮玉祥先生之墓”七個貼金大字，其下為馮先生自題詩《我》：平民生,平民活…… 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