玉女山，關(guān)于米倉(cāng)山的歷史典故

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1，關(guān)于米倉(cāng)山的歷史典故

米倉(cāng)山是四川省和陜西省的省邊界山脈……也是漢江和嘉陵江的分水嶺。米倉(cāng)山地處我國(guó)大陸南北地理和氣候以及生態(tài)的過渡帶。一般海拔1500迷――2000米。喀斯特地貌發(fā)育，尤其是米倉(cāng)山溶洞、暗河、石芽、落水洞、漏斗、溶蝕洼地較多……米倉(cāng)山古稱仙臺(tái)山、玉女山，遠(yuǎn)在唐、宋時(shí)代即已出名。

關(guān)于米倉(cāng)山的歷史典故

2，遼寧玉女山風(fēng)景名勝區(qū)在哪里

桓仁五女山風(fēng)景區(qū) 遼寧省本溪市明山區(qū)- 東南 68 公里 028 8556 8847 () ? 五女山景區(qū)售票處遼寧省本溪市桓仁滿族自治縣507鄉(xiāng)道東 176 公里五女山山城遼寧省本溪市桓仁滿族自治縣東 175 公里 0414 891 4168 () ? 五女山山城風(fēng)景區(qū) 遼寧省本溪市桓仁滿族自治縣渾江西岸東 175 公里 0414 891 2988 () ? 五女山山城售票處遼寧省本溪市桓仁滿族自治縣五女山路東 174 公里

遼寧玉女山風(fēng)景名勝區(qū)在哪里

3，玉女峰海拔多少米

624.4米。云臺(tái)山玉女峰海拔624.4米，玉女峰位于江蘇連云港花果山，中國(guó)江蘇省東北部山嶺，在連云港市郊。由錦屏山、前云臺(tái)山、中云臺(tái)山、后云臺(tái)山和鷹游山等互不連續(xù)的斷塊山組成。山體為前古生代變質(zhì)巖系。東南側(cè)平緩，西北側(cè)陡削。其中玉女峰海拔624.4米，為江蘇省最高點(diǎn)。登上玉女峰是花果山之游的高潮，有緣的人在這里可看到云臺(tái)山兩個(gè)最為精彩的景致。一個(gè)是在迎曙亭看海上日出；另一個(gè)是看云臺(tái)鋪海，白云翻滾好像海水揚(yáng)波，露出來(lái)的峰頂就像大海里的蓬萊仙島，群山俯伏，阡陌縱橫，此情此景令人有飄飄欲仙的感覺。花果山是《西游記》中的花果山，這是齊天大圣踏上南天并打破凌霄的故鄉(xiāng)。江蘇連云港是《西游記》的故鄉(xiāng)，也是《西游記》文化的發(fā)祥地。《西游記》中的精彩描述使花果山充滿了魔力。更多關(guān)于玉女峰海拔多少米，進(jìn)入：https://www.abcgonglue.com/ask/0626ff1655788877.html查看更多內(nèi)容

玉女峰海拔多少米

4，玉女峰海拔多少米

5，重慶到玉女山多少公里

本數(shù)據(jù)來(lái)源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖最新數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。駕車路線：全程約1551.5公里起點(diǎn)：重慶市1.重慶市內(nèi)駕車方案1) 從起點(diǎn)向正東方向出發(fā)，行駛160米，上匝道2) 沿匝道行駛60米，直行進(jìn)入人民路3) 沿人民路行駛630米，左前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入北區(qū)路4) 沿北區(qū)路行駛740米，朝黃花園大橋/五里店/江北區(qū)方向，右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入黃花園立交橋5) 沿黃花園立交橋行駛5.7公里，朝東環(huán)立交/內(nèi)環(huán)快速/G50/G65方向，稍向左轉(zhuǎn)進(jìn)入五童立交橋6) 沿五童立交橋行駛150米，過五童立交約300米后，直行進(jìn)入內(nèi)環(huán)快速7) 沿內(nèi)環(huán)快速行駛590米，朝東環(huán)/長(zhǎng)壽/鄰水/G50方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入東環(huán)立交8) 沿東環(huán)立交行駛150米，過東環(huán)立交約390米后，直行進(jìn)入滬渝高速9) 沿滬渝高速行駛6.1公里，過寸灘大橋，朝鄰水/廣安/達(dá)州/G65方向，稍向左轉(zhuǎn)進(jìn)入黑石子互通2.沿黑石子互通行駛1.4公里，直行進(jìn)入包茂高速3.沿包茂高速行駛449.9公里，過王家院子大橋，朝五里/安康/西安方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入恒口互通4.沿恒口互通行駛850米，直行進(jìn)入包茂高速5.沿包茂高速行駛11.3公里，過月河大橋，朝安康/五里/十堰/G7011方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入五里立交6.沿五里立交行駛，過月河大橋約1.6公里后，直行進(jìn)入十天高速7.沿十天高速行駛191.9公里，朝十堰東/襄陽(yáng)/G70方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道8.沿匝道行駛710米，直行進(jìn)入福銀高速9.沿福銀高速行駛16.4公里，直行進(jìn)入呼北高速10.沿呼北高速行駛13.9公里，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入福銀高速11.沿福銀高速行駛117.5公里，朝襄陽(yáng)/常德/黃集/南陽(yáng)方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入襄陽(yáng)互通12.沿襄陽(yáng)互通行駛1.1公里，直行進(jìn)入二廣高速13.沿二廣高速行駛96.4公里，直行進(jìn)入蘭南高速14.沿蘭南高速行駛120.5公里，直行進(jìn)入許廣高速15.沿許廣高速行駛59.8公里，過G107立交橋，朝永城/蘭考/S32/S83方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入永登高速16.沿永登高速行駛14.8公里，朝鄢陵/S83/蘭考方向，稍向左轉(zhuǎn)進(jìn)入蘭南高速17.沿蘭南高速行駛114.2公里，直行進(jìn)入日蘭高速18.沿日蘭高速行駛103.6公里，朝濟(jì)南/日照/G1511方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入曹州立交橋19.沿曹州立交橋行駛650米，直行進(jìn)入日蘭高速20.沿日蘭高速行駛46.6公里，朝曲阜/日照方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入日蘭高速21.沿日蘭高速行駛91.1公里，朝徐州/濟(jì)南/曲阜市/G3方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入曲阜雙高立交橋22.沿曲阜雙高立交橋行駛1.4公里，過曲阜樞紐立交約250米后，直行進(jìn)入京臺(tái)高速23.沿京臺(tái)高速行駛69.3公里，朝東平/肥城方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入泰山立交24.沿泰山立交行駛520米，直行進(jìn)入泰山立交25.泰安市內(nèi)駕車方案1) 沿泰山立交行駛870米，直行進(jìn)入泰新高速2) 沿泰新高速行駛1.3公里，直行進(jìn)入泰新高速3) 沿泰新高速行駛10米，直行進(jìn)入泰肥一級(jí)公路4) 沿泰肥一級(jí)公路行駛100米，朝泰安/東平方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道5) 沿匝道行駛350米，右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入S3316) 沿S331行駛6.7公里，右轉(zhuǎn)7) 行駛1.3公里，右后方轉(zhuǎn)彎8) 行駛40米，左后方轉(zhuǎn)彎9) 行駛260米，到達(dá)終點(diǎn)(在道路右側(cè))終點(diǎn)：玉女山

6，泰山周圍什么好玩的地方

泰山不光一個(gè)景點(diǎn)啊~~ 山下就有很多別的景點(diǎn)~~ 有后石塢：在泰山的背面，此處危巖峭壁，怪石突立，飾以蒼松翠柏，幽徑小溪，景致尤具別趣，因此被稱為泰山的"奧區(qū)"，意思是這里奧妙無(wú)窮，著名的景觀有八仙洞、天獨(dú)峰、玉女山、九龍崗、黃花洞、天空山等。這里又處處怪石，嶙峋如筍，因此又有“筍城”之稱。游人順石階登上高臺(tái)，是摩空托云的“天空山”，又名“玉女山”，其巔平坦，俗叫“堯觀臺(tái)”，傳堯帝曾登此頂。山前有數(shù)畝平地，為元君廟舊址。清代內(nèi)為尼姑住持，又稱“姑姑子廟”。分東、西兩院。西院由正殿和配殿組成，正殿祀元君。還有西舍、東舍，各有供奉，西舍祀天官、地官、水官，東舍為“彌勒殿”。仙樓：走東路要經(jīng)過一座萬(wàn)仙樓，在紅門宮以北0.6公里的地方。舊時(shí)稱望仙樓，傳為泰山各神會(huì)聚處。此樓建造于明萬(wàn)歷四十八年（公元1620年），原供祀王母，后來(lái)祀奉碧霞元君。門洞高4.4米，上層有樓閣三間，黃琉璃瓦覆頂。門洞之上刻“謝恩處”三字，傳說(shuō)舊時(shí)帝王登山，地方官員護(hù)駕于此，帝令回府，群臣謝恩。另一種說(shuō)法是香客朝山順利而歸，在此處叩謝碧霞元君保佑，故有引名，樓東側(cè)挺立古柏三株，人稱“三義柏”。萬(wàn)仙樓盤山道西側(cè)的石壁上有石刻，特殊之處是取“風(fēng)”、“月”二字之字心組成，意謂此處風(fēng)月無(wú)邊，風(fēng)景美不勝收。旭日東升：泰山距離東海最近處約230公里，人的視野在大地水準(zhǔn)面上只有140公里，顯然看不到海山的日出。可是由于泰山的高度和地理位置及光的折射作用，使海上日出在一定條件下能確實(shí)又能看到。當(dāng)黎明時(shí)分，游人站在岱頂舉目眺望東方，一線晨曦由灰暗變成淡黃，又由淡黃變成桔紅。而天空的云朵，紅紫交輝，瞬息萬(wàn)變，滿天彩霞與地平線上的茫茫云海融為一體，猶如巨幅油畫從天而降。浮光耀金的海面上，日輪欣開了幕，撩開了霞帳，披著五彩霓裳，像一個(gè)飄蕩著的宮燈，冉冉升起在天際。須臾間，金光四射，群峰盡染，好一派壯觀而神奇的海上日出！這種絕妙的時(shí)刻，并不是每位游人都能遇上。李白有詩(shī)：“海水落眼前，天光搖空碧”。宋代詞人梅圣俞則有“晨登日觀峰，海水黃金熔。浴出車輪光，隨天行無(wú)蹤”的絕句。岱廟：廟舊稱東獄廟或泰山行宮。位于泰安市區(qū)北，泰山南麓。它是泰山最大、最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。岱廟城堞高筑，廟貌嵯峨，宮闕重疊，氣象萬(wàn)千。廟創(chuàng)建于漢代，至唐時(shí)已殿閣輝煌。在宋真宗大舉封禪時(shí)，又大加拓建，修建天貺殿等，更見規(guī)模。其建筑風(fēng)格采用帝王宮城的式樣，周環(huán)1500余米，廟內(nèi)各類古建筑有150余間。主要建筑有正陽(yáng)門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門、銅亭等。廟內(nèi)古柏參天，碑碣如林，文物薈萃，游人絡(luò)繹不絕。古代許多帝王都在泰山進(jìn)行封禪活動(dòng)，秦始皇、秦二始、漢武帝、章帝、安帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清康熙帝、干隆帝等十二個(gè)帝王、帝后曾到過泰山。據(jù)說(shuō)漢武帝7次到泰山，干隆11次到泰山。泰山自遠(yuǎn)古起就有封禪活動(dòng)，據(jù)《史記.封禪書》張守義正義："此泰山上筑土為壇以祭天，報(bào)天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報(bào)地之功，故曰禪"。《史記.封禪書》記載："古者封泰山禪父者七十二家"。岱廟（東岳廟）是泰山的主廟，供奉東岳大帝（泰山神，主治人生死及人生貴賤，為冥府眾鬼之主帥）。岱廟是全國(guó)東岳廟的主廟，也是我國(guó)四大古建筑群之一，面積96322平方米，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。宋天貺殿：位于岱廟仁安門北側(cè),是岱廟中的主體建筑，傳為宋代創(chuàng)構(gòu)，與北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿并稱“中國(guó)古代三大宮殿”。天貺（音況，賞賜意）殿殿面闊九間，進(jìn)深四間，通高22米，面積近970平方米。為重檐廡殿式，上覆黃琉璃瓦。殿前露臺(tái)高筑,漢白玉雕欄環(huán)繞，云形望柱齊列。重檐之間有豎匾，上書“宋天貺殿”。殿內(nèi)祀泰山神，上懸清康熙皇帝題“配天作鎮(zhèn)”匾額。東、西、北墻壁上有《泰山神啟陛回鑾圖》，東半部為啟陛，右邊為回鑾，整個(gè)畫面計(jì)675個(gè)人的形象，是中國(guó)道教壁畫杰作之一。遙參亭：舊稱草參亭，為岱廟前亭。古人祭泰山必先至此簡(jiǎn)單參拜，爾后入廟祭祀。今院內(nèi)舉辦了泰安民俗展。亭院南北長(zhǎng)66.2米，東西寬52米，總面積3442.4平方米。四周墻壁為紅色，二進(jìn)院落，由山門、掖門、儀門、正殿及配殿組成。岱廟坊：出遙參亭北山門后，迎面有一座高聳的石坊，叫“岱廟坊”。該坊高12米，寬9.8米，進(jìn)深3米，清康熙十一年建。坊起三架，重梁四柱，通體浮雕，造型雄偉壯觀。四柱前后滾墩上雕有8介石獅。姿態(tài)各異，梁柱板上有龍鳳禽獸浮雕。其雕工精細(xì)，是清代石雕建筑難得的珍品。抱柱上有一聯(lián)“峻極于天，贊化體元生萬(wàn)物；帝出乎震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方”。為清朝山東提督布政使施天裔所題。銅亭、鐵塔：岱廟后院的東西兩側(cè)，有兩處惹人注目的古跡，東為銅亭，西為鐵塔。銅亭又名“金闕”，明萬(wàn)歷四十一年鑄造，明末移于靈應(yīng)宮，1972年遷入岱廟。亭為銅質(zhì)，施以鑾金，長(zhǎng)4.4米，寬3.4米中內(nèi)祀元君銅像，其鑄造精致，造型優(yōu)美。鐵塔在岱廟北門內(nèi)西南，明嘉靖十三年造。原在天書觀大門內(nèi)，1973年移入岱廟，現(xiàn)只剩4級(jí)。其造型古樸，雄偉。漢柏院：漢柏院位于岱廟配天門東，因院內(nèi)有古柏五株而得名。相傳此古柏為漢武帝東封時(shí)親手所植。今龍干虬枝，蒼勁蔥郁，雖已膚剝心枯，卻有新枝繼生，古人譽(yù)為“漢柏凌寒”，為泰安八大景之一。岱廟碑刻多集于此院，院內(nèi)存碑碣90塊，僅乾隆皇帝登岱傳作就有26塊，詩(shī)30首。其中著名的有張衡《四思篇》，曹植《飛龍篇》、米芾《第一山》乾隆的《登岱詩(shī)》等，均為書刻佳作。岱宗坊：從岱廟向北走一里多路，便到了岱宗坊--泰山的正門。岱宗坊位于岱宗大街北側(cè)的紅門路南首,為登泰山的起點(diǎn)。明隆慶年間始建,清雍正八年（1730年）重建。為四柱三門式石坊，造型粗獷、簡(jiǎn)潔，額題篆書“岱宗坊”三個(gè)金色大字 ,有標(biāo)志導(dǎo)向作用。坊之西北原有“乾隆行宮”，清乾隆三十五年（公元1770年）創(chuàng)建，清末毀。王母池：自岱宗坊向北不遠(yuǎn)，路東有王母池。王母池位于環(huán)山路東首，約開建于三國(guó)時(shí)代，舊稱“群玉庵”，又稱“瑤池”，現(xiàn)存古建筑主要為明清所建。三國(guó)魏曹植有“東過王母廬，俯觀五岳間”的詩(shī)句，唐李白則有“朝飲王母池，暝投天門闕”的吟詠，足見建廟歷史之久遠(yuǎn)。王母池臨溪而建，殿廡亭閣，參差座落在三層臺(tái)基之上，紅墻黑瓦掩映于蒼松翠柏之中。前院有正殿3間，殿前有王母池和王母泉，其泉水清澈甘洌；后院為七真殿，殿內(nèi)泥塑神情各異，栩栩如生。四周濃蔭蔽日，為消暑勝地。紅門宮：因其西北崖上有二塊紅色巖石排列似門而得名。現(xiàn)存建筑為明代天啟元年所建。廟分東西兩院，中間有“飛云閣”相連。東為更衣亭，是舊時(shí)達(dá)官貴人更衣之所。西為元君廟，有正殿3間，奉九蓮菩薩銅像，香火很盛。整組建筑以飛云閣為中心，建筑古老，布局緊湊。閣下有拱門，兩側(cè)有楹聯(lián)“萬(wàn)壑泉聲沉寶秀，千峰雪影護(hù)禪靈”。因此處清晨日出時(shí)通紅一片，故有“紅門燒日”之說(shuō)。斗母宮：過紅門宮前進(jìn)一程，即到斗母宮。宮創(chuàng)建無(wú)考，明嘉靖年間德王重建，清康熙初年尼姑主持，祀北斗眾星之母，遂更名斗姥宮，又稱妙香院。西山門外有古槐巨枝伏地，如臥龍翹首，俗稱臥龍槐。斗母宮是一組較大的道觀建筑群。前有寄云樓，雕梁畫棟，長(zhǎng)廊回曲；中有斗母殿，內(nèi)奉斗母女神；后房，重巒疊翠，清泉醉人，確實(shí)是聽泉、觀瀑、品茗、賞月佳地。經(jīng)石峪：出斗母宮，沿小路前行，即到著名的經(jīng)石峪。這里有一3000平方米的大石坪，上刻隸書《金剛經(jīng)》全文，原有2500多字，現(xiàn)尚存1067個(gè)。字大達(dá)半米，筆力剛健有力，歷代尊為“大字鼻祖”、“榜書之宗”，是泰山佛教文化的瑰寶。清人馮云鵬在《金石索》中盛贊：“如印泥畫沙，草情篆韻，無(wú)所不備”。其中，經(jīng)石峪石刻、天貺殿壁畫、岱頂唐摩崖，被人們稱為"泰山三瑰寶"。壺天閣：系明代建筑，原名升天閣，取道家以壺天為仙境之意。這里西有九峰山，東有十峰嶺，北臨山巒，四周擁翠接天，腳下僅一席之地，恰似壺中窺天。清崔映辰也曾題聯(lián)：“壺天日月開靈境，盤路風(fēng)云入翠微。”廷路又聯(lián)“登此山一半以是壺天，造極頂千重尚多福地。”故閣名壺天，恰應(yīng)了道家之說(shuō)。中天門：又名二天門，因其土色赤黃，又名“黃蜆嶺”。它正處泰山半腰，為泰山東、西路交匯處，盤山公路終點(diǎn)，有索道直達(dá)山頂。這里有清代所建中天門石坊一座，大門上題有“中天門”三字。這里是泰山主峰的屏障。仰望岱頂，蓮花峰前危崖萬(wàn)仞，南天門形如天闕；俯瞰山下，龍?zhí)丁⒒⑸剿畮?kù)綠如翡翠。中溪三水曲折蜿蜒，奔流而下。中天門一側(cè)還有巨石，狀如虎臥，得名“伏虎石”。云步橋：位于中天門北，因山氣云煙彌漫，人行橋上如在云中，故稱云步橋。橋東有石亭，名“酌泉亭”，是清光緒年間安縣令毛蜀云所建，上有一聯(lián)“且依石柱觀飛瀑，再渡云橋訪爵松”；橋北有石坪，俗稱百丈崖，為宋真宗駐蹕處，又稱御帳坪。此處群峰環(huán)繞，山勢(shì)險(xiǎn)峻，飛泉清瀑，人行橋上如游無(wú)際。五松亭：據(jù)《史記》載，秦始皇封泰山時(shí)中途被雷雨所毀，因其護(hù)駕有功，被封為“五大夫”。今存兩株，拳曲古拙，蒼勁蔥郁，自古被譽(yù)為“秦松挺秀”，列為泰安八景之一。附近山腰有古松一株，找枝下垂以招手迎客，故名“望人松”，又叫“迎賓松”。其東北有乾隆新題的朝陽(yáng) 洞。這里古松層層疊疊，蔭翳蔽日，松風(fēng)泉韻，如巨浪拍岸，堪稱奇觀。十八盤：被稱為天梯，是泰山登山盤路中最險(xiǎn)要的一段。全程共79盤，共計(jì)1633級(jí)，為泰山的主要標(biāo)志之一。此處兩山崖壁如削，陡峭的盤路鑲嵌其中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似天門云梯。中間蹬道盤旋，行人幾乎直上直下，不勝有高、陡、危、奇之感。一般把升仙坊以下稱“慢十八”，以上稱“緊十八”，每盤有石階二百蹬，緊慢18緊相連，恍若上青天，故有“升仙”之稱。十八盤巖層陡立，傾角70至80度，在不足1公里的距離內(nèi)升高400米。明人祁承賦《十八盤》詩(shī)：“拔地五千丈，沖霄十八盤。徑從窮處見，天向隙中觀。重累行如畫，孤懸峻若竿。生平饒勝具，此日骨猶寒。” 十八盤在對(duì)松山北。高阜之上，雙崖夾道，舊稱云門，今名開山，為清乾隆末年改建盤道時(shí)所辟。十八盤自此而始。開山北為龍門，舊有龍門坊，后毀。西巖有清道光年間魏祥摹刻狂草“龍門”大字。坊址東為大龍峪，雨季眾水歸峽，飛泉若瀉。前為新盤口。明萬(wàn)歷年間，參政呂坤跨澗建渡天橋，并順龍峪上源修新盤道，直達(dá)碧霞祠南神門，登岱頂者上下甚為方便。橋與盤道均毀于清乾隆年間。新盤口北兩山陡立，東為飛龍巖，西為翔鳳嶺，中有一線天，名石壁谷。谷中上有南天門，下有升仙坊，由十八盤相連。南天門恰處于谷口，是泰山古建筑充分利用地理環(huán)境，以人工之力突出和美化自然環(huán)境的典范，是泰山的重要標(biāo)志物之一。仰視天門，盤路陡絕，似云梯倒掛。石壁谷兩側(cè)有“天門長(zhǎng)嘯”、“層崖空谷”、“天門云梯”、“如登天際”諸刻。南天門：位于泰山十八盤的盡頭，海拔1460 米，古稱“天門關(guān)”。它建在飛龍巖與翔鳳嶺之間的低坳處，雙峰夾峙，仿佛天門自開。門為閣樓式建筑，石砌拱形門洞，額題“南天門”。紅墻點(diǎn)綴, 黃色琉璃瓦蓋頂,氣勢(shì)雄偉。門側(cè)有楹聯(lián)曰“門辟九霄仰步三天勝跡；階崇萬(wàn)級(jí)俯臨千嶂奇觀”。來(lái)到這里，山風(fēng)從門洞呼嘯疾過。當(dāng)年李白登上南天門曾作詩(shī)：“天門一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng) 來(lái)。”過南天門，有一條狹長(zhǎng)的石板路街市，名“天街”，南邊是出售旅游商品、工藝品的店鋪。天街的盡頭就是規(guī)模宏大的碧霞祠。這組建筑是金屬鑄件與土木磚石組成。據(jù)說(shuō)明洪武年間的一次修繕就耗費(fèi)黃金約五千兩。碧霞祠：位于岱頂,是泰山女神碧霞元君祠宇，始建于宋大中祥符二年(1009)。其主要的建筑有大殿、配殿、山門、御筆亭、鐘鼓樓、神門等。整組建筑巍峨嚴(yán)整，設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特，高低錯(cuò) 落有致，氣勢(shì)恢宏。遠(yuǎn)處眺望，白云繚繞，金碧輝煌，宛若天上宮闕。祠以山門為界，分內(nèi)外兩院，內(nèi)院正殿供奉碧霞元君銅像，其銅身鎏金，工藝精湛。東西配殿鐵瓦覆蓋，是一組高山建筑中的杰作。玉皇頂：是泰山主峰之巔，因峰頂有玉皇廟而得名。位于碧霞祠北，為泰山絕頂，舊稱太平頂，又名天柱峰。玉皇廟始建年代無(wú) 考，明成化年間重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、東西配殿等，殿內(nèi)祀玉皇大帝銅像。神龕上匾額題“柴望遺風(fēng)”，說(shuō)明遠(yuǎn)古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川諸神。殿前有“極頂石”，標(biāo) 志著泰山的最高點(diǎn)。極頂石西北有“古登封臺(tái)”碑刻，說(shuō)明這里是歷代帝王登封泰山時(shí)的設(shè)壇祭天之處。東亭可望“旭日東升”，西亭可觀“黃河玉帶”。日觀峰：玉皇頂東南是“平頂峰”，清代在此建“乾隆亭”，中有碣，上刻“孔子小天下處”。亭與碣前后毀于民國(guó)年間和1967年。平頂峰之東是“日觀峰”，這里是觀日出的最佳位置。觀峰石刻遍布，如“俯察萬(wàn)類”、“目盡長(zhǎng)空”等。峰東側(cè)有觀日長(zhǎng)廊，全長(zhǎng)30余米。亭廊相接，似仙閣矗立，鮮艷奪目。峰北有巨石長(zhǎng)長(zhǎng)橫出，斜刺青天，俗稱探海石。登石可朝觀日出，暮賞彩云。此石今已成為泰山的重要標(biāo)志。舍身崖：泰山日鳳峰南，因舊時(shí)常有人于此為父母求福投崖舍身而得名。易名為“舍身崖。” 崖頂有巨石，高約三米，叫“瞻魯臺(tái)”，也稱“幡桿石”，傳說(shuō)孔子曾登此瞻望魯國(guó)之都。崖西為“仙人橋”，兩崖對(duì)峙，下臨深壑，中有三石銜接抵撐而天然成橋。明代蕭協(xié)中曾題詩(shī)“三石兩崖斷若連，空蒙似結(jié)翠微煙。猿探雁過應(yīng)回步，始信危橋只渡仙。” 丈人峰：玉皇頂西北為“丈人峰”，因石峰狀如老人傴僂而名。峰周圍有數(shù)塊俊秀小石，故又有“老翁弄孫”之稱。這里是去后石塢的必經(jīng)之路，立著一塊3米多高的巨石，石形方中帶圓，下小上大，上刻“丈人峰”3個(gè)大字。還刻有“天下第一山”、“中天獨(dú)立”、“東柱第一靈區(qū)”等大字和一些詩(shī)文。孔子登臨處：位于一天門北，為四柱三門式跨道石坊。古藤掩映，典雅端莊，額題“孔子登臨處”五大字。明嘉靖三十九年(1560)始建。柱聯(lián)曰：“素王獨(dú)步傳千古，圣主遙臨慶萬(wàn)年”。坊兩側(cè)分立兩碑，東為明嘉靖間濟(jì)南府同治翟濤題“登高必自”碑；西為巡撫山東監(jiān)察御史李復(fù)初題“第一山”碑。玉泉寺：位于泰山奧區(qū)深幽的山谷中，又名谷山寺，俗稱佛爺寺。由北魏僧意創(chuàng)建，金代善寧重建，元代普謹(jǐn)增建，后屢有興廢。是泰山著名禪院之一，興旺時(shí)達(dá)500僧眾。玉泉寺現(xiàn)存碑碣10塊。正殿祀釋迦牟尼，側(cè)立十八羅漢，栩栩如生。殿宇坐落在層層高臺(tái)之上，與群峰相輝映。明朝蕭協(xié)中曾為玉泉寺賦詩(shī)云“明堂當(dāng)日尊王居，水色山光麗有余。一自殿庭頹圮后，賦詩(shī)總屬野人書。” 三陽(yáng)觀：位于凌漢峰山腰，投書澗西北。明朝東平道士王三陽(yáng)攜徒來(lái)此“伐木剃草，鑿石為窟以居”，后“稍稍營(yíng)葺廬居”名三陽(yáng)庵。王三陽(yáng)羽化后，徒承其師志，大興締造，達(dá)到鼎盛。其派系為全真教果老祖師云陽(yáng)派。三陽(yáng)觀依山而建，為三進(jìn)院落。前院由山門、影墻、配房組成。中院有混元閣和配房。后院有正殿三間,馮玉祥先生曾在此筑讀書。白龍池：是個(gè)充滿神秘色彩的地方，相傳是東海龍王之子白龍的住處，古代皇帝都曾到此祈求風(fēng)調(diào)雨順，過去民間祈雨大都在此地設(shè)祭。池位于岱橋北，山澗聚水撲克百丈崖懸流下擲，似玉龍直瀉入池。池北有巨石，若圭、若舟、上刻“玄圭石”。南朝梁沈約撰《宋書.符瑞》“玄圭，水泉流通，四海匯同則出。” 石之東雙崖如削，石峽中穿，北為三元石，上刻“白龍池”、“龍?zhí)丁钡却笞帧?靈巖寺：傳為秦始皇元年始創(chuàng)，歷代都有擴(kuò)充，唐朝德宗時(shí)宰相李吉甫將其與天臺(tái)國(guó)清寺、江陵玉泉寺、南京棲霞寺并稱為“域內(nèi)四絕”。今有山門、大雄寶殿、千佛殿、御書閣、辟支塔、墓塔林等名勝古跡。寺內(nèi)有著名的40尊彩色泥塑。梁?jiǎn)⒊Q其為“海內(nèi)第一名塑”。岱頂：十八盤的盡頭是南天門，自南天門至玉皇頂之間的一片山頭為“岱頂”。一步進(jìn)入了南天門，不僅有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺，而且如跨天宮，右游天街、望天闕、渡仙橋、逛瓊閣、不定期可欣賞旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤等奇觀。泰山日出是是岱頂奇觀之一,也是泰山的重要標(biāo)志,隨著旭日發(fā)出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗,從而使東方天幕由漆黑而逐漸轉(zhuǎn)為魚肚白、紅色直至耀眼的金黃, 噴射出萬(wàn)道霞光，岱頂觀日歷來(lái)為游人所向往，也使許多文人墨客為之高歌。扇子崖：位于泰山西溪西側(cè)。這里奇峰突兀，高聳峻峭，形如扇面，故名。扇子崖自東往西看是擎天一柱，由南往北看則如屏似扇，很是壯美。崖上有明人題刻的摩崖石刻“仙人掌”。崖西有鐵梯，攀援可登崖巔。由此西行，四面環(huán)山，勢(shì)如屏障。北眺龍角山、九女寨歷歷在目，西望傲徠峰盡收眼底，向東俯視，龍潭水庫(kù)宛如鑲嵌在西溪的一顆璀璨的明珠，閃閃發(fā)光。清人孫寶僮有詩(shī)云：“劍峰怒刺天，積鐵拔千仞；俯臨鬼谷幽，旁倚丈人峻”，的確寫出了扇子崖的風(fēng)韻。扇子崖廟始建于明末清初，民國(guó)年間重修。它位于傲徠峰于扇子崖交接的山口處，此處山勢(shì)險(xiǎn)峻，廟依巖而建，奇峭險(xiǎn)絕。正殿為原始天尊殿，正中供原始天尊；東側(cè)為黃天化、土行孫、無(wú)極、韓毒龍、殷洪、洪錦、方相、哼將、韋禮；西為黃天祥、黃天祿、蘇全忠、薛惡虎、殷蛟、黃天爵、方弼、哈將、韋陀等18陪神。正殿西側(cè)為一過廳，再西有地母宮、呂祖祠、和太陽(yáng)廟。廟后是圣賢洞。黑龍?zhí)叮涸谔┥轿飨僬裳律希衅俨硷w流直下，聲若雷鳴，狀如掛著的千尺銀練。傳說(shuō)此潭與東海相通，有龍自由來(lái)去，故名“黑龍?zhí)丁薄！褒執(zhí)讹w瀑”是泰山名勝之一，觀瀑吟詠，引人生出無(wú)限遐思。清人有詩(shī)云：“真源流不竭，飛下最高峰。俯注潭千尺，深藏或有龍”。旁有“西溪石亭”一座，門兩側(cè)有對(duì)聯(lián) 一幅“龍躍九霄，云騰致雨，潭深千尺，水不揚(yáng)波”。普照寺：始創(chuàng)于元朝，取佛光普照之意，是六朝古剎。它位于凌漢峰前，峰巒環(huán)抱，一澗低流，蒼松翠柏掩映，依山而建，是一組完整的佛教寺院古建筑群。寺院以大雄寶殿、摩松樓為中軸，形成三進(jìn)式院落。兩側(cè)配以殿廡、禪房和花園等。西北墻上嵌碣8磚，東北墻下立明、清時(shí)重修碑。馮玉祥先生隱居泰山時(shí)，以泰山習(xí)俗和民生疾苦為題材，寫了很多白話詩(shī)，自稱“丘八詩(shī)”，由趙望云配以漫畫，刻制成碣，立于院中。后盡毀，現(xiàn)已重刻。后院為菊林院，有松一株，冠大如棚，裊裊婷婷，清代光緒年間何煥章游山至此，題“一品大夫”。后院正房與摩松樓相接，額題“菊林舊隱”曾為康熙初年元玉僧居所。現(xiàn)辟為紀(jì)念館。其楹聯(lián)為：松曰好青竹曰好綠天吾一磚地吾一瓦馮玉祥墓：位于環(huán)山路西首,西溪谷東側(cè),1952年修建。墓園為壁式花崗巖建筑,建有四段石階，共66級(jí),傍山臨水，莊嚴(yán)雄偉，蒼松縈繞，翠柏環(huán)抱。墓壁正中鑲嵌著馮玉祥銅鑄頭像,額鐫郭沫若題書的“馮玉祥先生之墓”七個(gè)貼金大字，其下為馮先生自題詩(shī)《我》：平民生,平民活……；

7，泰山景點(diǎn)

后石塢：在泰山的背面，此處危巖峭壁，怪石突立，飾以蒼松翠柏，幽徑小溪，景致尤具別趣，因此被稱為泰山的"奧區(qū)"，意思是這里奧妙無(wú)窮，著名的景觀有八仙洞、天獨(dú)峰、玉女山、九龍崗、黃花洞、天空山等。這里又處處怪石，嶙峋如筍，因此又有“筍城”之稱。游人順石階登上高臺(tái)，是摩空托云的“天空山”，又名“玉女山”，其巔平坦，俗叫“堯觀臺(tái)”，傳堯帝曾登此頂。山前有數(shù)畝平地，為元君廟舊址。清代內(nèi)為尼姑住持，又稱“姑姑子廟”。分東、西兩院。西院由正殿和配殿組成，正殿祀元君。還有西舍、東舍，各有供奉，西舍祀天官、地官、水官，東舍為“彌勒殿”。萬(wàn)仙樓：走東路要經(jīng)過一座萬(wàn)仙樓，在紅門宮以北0.6公里的地方。舊時(shí)稱望仙樓，傳為泰山各神會(huì)聚之處。此樓建造于明萬(wàn)歷四十八年（公元1620年），原供祀王母，后來(lái)祀奉碧霞元君。門洞高4.4米，上層有樓閣三間，黃琉璃瓦覆頂。門洞之上刻“謝恩處”三字，傳說(shuō)舊時(shí)帝王登山，地方官員護(hù)駕于此，帝令回府，群臣謝恩。另一種說(shuō)法是香客朝山順利而歸，在此處叩謝碧霞元君保佑，故有引名，樓東側(cè)挺立古柏三株，人稱“三義柏”。萬(wàn)仙樓盤山道西側(cè)的石壁上有石刻，特殊之處是取“風(fēng)”、“月”二字之字心組成，意謂此處風(fēng)月無(wú)邊，風(fēng)景美不勝收。旭日東升：泰山距離東海最近處約230公里，人的視野在大地水準(zhǔn)面上只有140公里，顯然看不到海山的日出。可是由于泰山的高度和地理位置及光的折射作用，使海上日出在一定條件下能確實(shí)又能看到。當(dāng)黎明時(shí)分，游人站在岱頂舉目眺望東方，一線晨曦由灰暗變成淡黃，又由淡黃變成桔紅。而天空的云朵，紅紫交輝，瞬息萬(wàn)變，滿天彩霞與地平線上的茫茫云海融為一體，猶如巨幅油畫從天而降。浮光耀金的海面上，日輪欣開了幕，撩開了霞帳，披著五彩霓裳，像一個(gè)飄蕩著的宮燈，冉冉升起在天際。須臾間，金光四射，群峰盡染，好一派壯觀而神奇的海上日出！這種絕妙的時(shí)刻，并不是每位游人都能遇上。李白有詩(shī)：“海水落眼前，天光搖空碧”。宋代詞人梅圣俞則有“晨登日觀峰，海水黃金熔。浴出車輪光，隨天行無(wú)蹤”的絕句。岱廟：廟舊稱東獄廟或泰山行宮。位于泰安市區(qū)北，泰山南麓。它是泰山最大、最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。岱廟城堞高筑，廟貌嵯峨，宮闕重疊，氣象萬(wàn)千。岱廟創(chuàng)建于漢代，至唐時(shí)已殿閣輝煌。在宋真宗大舉封禪時(shí)，又大加拓建，修建天貺殿等，更見規(guī)模。其建筑風(fēng)格采用帝王宮城的式樣，周環(huán)1500余米，廟內(nèi)各類古建筑有150余間。主要建筑有正陽(yáng)門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門、銅亭等。廟內(nèi)古柏參天，碑碣如林，文物薈萃，游人絡(luò)繹不絕。古代許多帝王都在泰山進(jìn)行封禪活動(dòng)，秦始皇、秦二始、漢武帝、章帝、安帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清康熙帝、干隆帝等十二個(gè)帝王、帝后曾到過泰山。據(jù)說(shuō)漢武帝7次到泰山，干隆11次到泰山。泰山自遠(yuǎn)古起就有封禪活動(dòng)，據(jù)《史記.封禪書》張守義正義："此泰山上筑土為壇以祭天，報(bào)天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報(bào)地之功，故曰禪"。《史記.封禪書》記載："古者封泰山禪父者七十二家"。岱廟（東岳廟）是泰山的主廟，供奉東岳大帝（泰山神，主治人生死及人生貴賤，為冥府眾鬼之主帥）。岱廟是全國(guó)東岳廟的主廟，也是我國(guó)四大古建筑群之一，面積96322平方米，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。宋天貺殿：位于岱廟仁安門北側(cè),是岱廟中的主體建筑，傳為宋代創(chuàng)構(gòu)，與北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿并稱“中國(guó)古代三大宮殿”。天貺（音況，賞賜意）殿殿面闊九間，進(jìn)深四間，通高22米，面積近970平方米。為重檐廡殿式，上覆黃琉璃瓦。殿前露臺(tái)高筑,漢白玉雕欄環(huán)繞，云形望柱齊列。重檐之間有豎匾，上書“宋天貺殿”。殿內(nèi)祀泰山神，上懸清康熙皇帝題“配天作鎮(zhèn)”匾額。東、西、北墻壁上有《泰山神啟陛回鑾圖》，東半部為啟陛，右邊為回鑾，整個(gè)畫面計(jì)675個(gè)人的形象，是中國(guó)道教壁畫杰作之一。遙參亭：舊稱草參亭，為岱廟前亭。古人祭泰山必先至此簡(jiǎn)單參拜，爾后入廟祭祀。今院內(nèi)舉辦了泰安民俗展。亭院南北長(zhǎng)66.2米，東西寬52米，總面積3442.4平方米。四周墻壁為紅色，二進(jìn)院落，由山門、掖門、儀門、正殿及配殿組成。岱廟坊：出遙參亭北山門后，迎面有一座高聳的石坊，叫“岱廟坊”。該坊高12米，寬9.8米，進(jìn)深3米，清康熙十一年建。坊起三架，重梁四柱，通體浮雕，造型雄偉壯觀。四柱前后滾墩上雕有8介石獅。姿態(tài)各異，梁柱板上有龍鳳禽獸浮雕。其雕工精細(xì)，是清代石雕建筑難得的珍品。抱柱上有一聯(lián)“峻極于天，贊化體元生萬(wàn)物；帝出乎震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方”。為清朝山東提督布政使施天裔所題。銅亭、鐵塔：岱廟后院的東西兩側(cè)，有兩處惹人注目的古跡，東為銅亭，西為鐵塔。銅亭又名“金闕”，明萬(wàn)歷四十一年鑄造，明末移于靈應(yīng)宮，1972年遷入岱廟。亭為銅質(zhì)，施以鑾金，長(zhǎng)4.4 米，寬3.4米中內(nèi)祀元君銅像，其鑄造精致，造型優(yōu)美。鐵塔在岱廟北門內(nèi)西南，明嘉靖十三年造。原在天書觀大門內(nèi)，1973年移入岱廟，現(xiàn)只剩4級(jí)。其造型古樸，雄偉。漢柏院：漢柏院位于岱廟配天門東，因院內(nèi)有古柏五株而得名。相傳此古柏為漢武帝東封時(shí)親手所植。今龍干虬枝，蒼勁蔥郁，雖已膚剝心枯，卻有新枝繼生，古人譽(yù)為“漢柏凌寒”，為泰安八大景之一。岱廟碑刻多集于此院，院內(nèi)存碑碣90塊，僅乾隆皇帝登岱傳作就有26塊，詩(shī)30首。其中著名的有張衡《四思篇》，曹植《飛龍篇》、米芾《第一山》乾隆的《登岱詩(shī)》等，均為書刻佳作。岱宗坊：從岱廟向北走一里多路，便到了岱宗坊--泰山的正門。岱宗坊位于岱宗大街北側(cè)的紅門路南首,為登泰山的起點(diǎn)。明隆慶年間始建,清雍正八年（1730年）重建。為四柱三門式石坊，造型粗獷、簡(jiǎn)潔，額題篆書“岱宗坊”三個(gè)金色大字 ,有標(biāo)志導(dǎo)向作用。坊之西北原有“乾隆行宮”，清乾隆三十五年（公元1770年）創(chuàng)建，清末毀。王母池：自岱宗坊向北不遠(yuǎn)，路東有王母池。王母池位于環(huán)山路東首，約開建于三國(guó)時(shí)代，舊稱“群玉庵”，又稱“瑤池”，現(xiàn)存古建筑主要為明清所建。三國(guó)魏曹植有“東過王母廬，俯觀五岳間”的詩(shī)句，唐李白則有“朝飲王母池，暝投天門闕”的吟詠，足見建廟歷史之久遠(yuǎn)。王母池臨溪而建，殿廡亭閣，參差座落在三層臺(tái)基之上，紅墻黑瓦掩映于蒼松翠柏之中。前院有正殿3間，殿前有王母池和王母泉，其泉水清澈甘洌；后院為七真殿，殿內(nèi)泥塑神情各異，栩栩如生。四周濃蔭蔽日，為消暑勝地。紅門宮：因其西北崖上有二塊紅色巖石排列似門而得名。現(xiàn)存建筑為明代天啟元年所建。廟分東西兩院，中間有“飛云閣”相連。東為更衣亭，是舊時(shí)達(dá)官貴人更衣之所。西為元君廟，有正殿3間，奉九蓮菩薩銅像，香火很盛。整組建筑以飛云閣為中心，建筑古老，布局緊湊。閣下有拱門，兩側(cè)有楹聯(lián) “萬(wàn)壑泉聲沉寶秀，千峰雪影護(hù)禪靈”。因此處清晨日出時(shí)通紅一片，故有“紅門燒日”之說(shuō)。斗母宮：過紅門宮前進(jìn)一程，即到斗母宮。宮創(chuàng)建無(wú)考，明嘉靖年間德王重建，清康熙初年尼姑主持，祀北斗眾星之母，遂更名斗姥宮，又稱妙香院。西山門外有古槐巨枝伏地，如臥龍翹首，俗稱臥龍槐。斗母宮是一組較大的道觀建筑群。前有寄云樓，雕梁畫棟，長(zhǎng)廊回曲；中有斗母殿，內(nèi)奉斗母女神；后有聽泉山房，重巒疊翠，清泉醉人，確實(shí)是聽泉、觀瀑、品茗、賞月佳地。經(jīng)石峪：出斗母宮，沿小路前行，即到著名的經(jīng)石峪。這里有一3000平方米的大石坪，上刻隸書《金剛經(jīng)》全文，原有2500多字，現(xiàn)尚存1067個(gè)。字大達(dá)半米，筆力剛健有力，歷代尊為“大字鼻祖”、“榜書之宗”，是泰山佛教文化的瑰寶。清人馮云鵬在《金石索》中盛贊：“如印泥畫沙，草情篆韻，無(wú)所不備”。其中，經(jīng)石峪石刻、天貺殿壁畫、岱頂唐摩崖，被人們稱為"泰山三瑰寶"。壺天閣：系明代建筑，原名升天閣，取道家以壺天為仙境之意。這里西有九峰山，東有十峰嶺，北臨山巒，四周擁翠接天，腳下僅一席之地，恰似壺中窺天。清崔映辰也曾題聯(lián)：“壺天日月開靈境，盤路風(fēng)云入翠微。”廷路又聯(lián)“登此山一半以是壺天，造極頂千重尚多福地。”故閣名壺天，恰應(yīng)了道家之說(shuō)。中天門：又名二天門，因其土色赤黃，又名“黃蜆嶺”。它正處泰山半腰，為泰山東、西路交匯處，盤山公路終點(diǎn)，有索道直達(dá)山頂。這里有清代所建中天門石坊一座，大門上題有“中天門”三字。這里是泰山主峰的屏障。仰望岱頂，蓮花峰前危崖萬(wàn)仞，南天門形如天闕；俯瞰山下，龍?zhí)丁⒒⑸剿畮?kù)綠如翡翠。中溪三水曲折蜿蜒，奔流而下。中天門一側(cè)還有巨石，狀如虎臥，得名“伏虎石”。云步橋：位于中天門北，因山氣云煙彌漫，人行橋上如在云中，故稱云步橋。橋東有石亭，名“酌泉亭”，是清光緒年間安縣令毛蜀云所建，上有一聯(lián)“且依石柱觀飛瀑，再渡云橋訪爵松”；橋北有石坪，俗稱百丈崖，為宋真宗駐蹕處，又稱御帳坪。此處群峰環(huán)繞，山勢(shì)險(xiǎn)峻，飛泉清瀑，人行橋上如游無(wú)際。五松亭：據(jù)《史記》載，秦始皇封泰山時(shí)中途被雷雨所毀，因其護(hù)駕有功，被封為“五大夫”。今存兩株，拳曲古拙，蒼勁蔥郁，自古被譽(yù)為“秦松挺秀”，列為泰安八景之一。附近山腰有古松一株，找枝下垂以招手迎客，故名“望人松”，又叫“迎賓松”。其東北有乾隆新題的朝陽(yáng) 洞。這里古松層層疊疊，蔭翳蔽日，松風(fēng)泉韻，如巨浪拍岸，堪稱奇觀。十八盤：被稱為天梯，是泰山登山盤路中最險(xiǎn)要的一段。全程共79盤，共計(jì)1633級(jí)，為泰山的主要標(biāo)志之一。此處兩山崖壁如削，陡峭的盤路鑲嵌其中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似天門云梯。中間蹬道盤旋，行人幾乎直上直下，不勝有高、陡、危、奇之感。一般把升仙坊以下稱“慢十八”，以上稱“緊十八”，每盤有石階二百蹬，緊慢18緊相連，恍若上青天，故有“升仙”之稱。十八盤巖層陡立，傾角70至80度，在不足1公里的距離內(nèi)升高400米。明人祁承賦《十八盤》詩(shī)：“拔地五千丈，沖霄十八盤。徑從窮處見，天向隙中觀。重累行如畫，孤懸峻若竿。生平饒勝具，此日骨猶寒。” 十八盤在對(duì)松山北。高阜之上，雙崖夾道，舊稱云門，今名開山，為清乾隆末年改建盤道時(shí)所辟。十八盤自此而始。開山北為龍門，舊有龍門坊，后毀。西巖有清道光年間魏祥摹刻狂草“龍門”大字。坊址東為大龍峪，雨季眾水歸峽，飛泉若瀉。前為新盤口。明萬(wàn)歷年間，參政呂坤跨澗建渡天橋，并順龍峪上源修新盤道，直達(dá)碧霞祠南神門，登岱頂者上下甚為方便。橋與盤道均毀于清乾隆年間。新盤口北兩山陡立，東為飛龍巖，西為翔鳳嶺，中有一線天，名石壁谷。谷中上有南天門，下有升仙坊，由十八盤相連。南天門恰處于谷口，是泰山古建筑充分利用地理環(huán)境，以人工之力突出和美化自然環(huán)境的典范，是泰山的重要標(biāo)志物之一。仰視天門，盤路陡絕，似云梯倒掛。石壁谷兩側(cè)有“天門長(zhǎng)嘯”、“層崖空谷”、“天門云梯”、“如登天際”諸刻。南天門：位于泰山十八盤的盡頭，海拔1460 米，古稱“天門關(guān)”。它建在飛龍巖與翔鳳嶺之間的低坳處，雙峰夾峙，仿佛天門自開。門為閣樓式建筑，石砌拱形門洞，額題“南天門”。紅墻點(diǎn)綴, 黃色琉璃瓦蓋頂,氣勢(shì)雄偉。門側(cè)有楹聯(lián)曰“門辟九霄仰步三天勝跡；階崇萬(wàn)級(jí)俯臨千嶂奇觀”。來(lái)到這里，山風(fēng)從門洞呼嘯疾過。當(dāng)年李白登上南天門曾作詩(shī)：“天門一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng) 來(lái)。”過南天門，有一條狹長(zhǎng)的石板路街市，名“天街”，南邊是出售旅游商品、工藝品的店鋪。天街的盡頭就是規(guī)模宏大的碧霞祠。這組建筑是金屬鑄件與土木磚石組成。據(jù)說(shuō)明洪武年間的一次修繕就耗費(fèi)黃金約五千兩。碧霞祠：位于岱頂,是泰山女神碧霞元君祠宇，始建于宋大中祥符二年(1009)。其主要的建筑有大殿、配殿、山門、御筆亭、鐘鼓樓、神門等。整組建筑巍峨嚴(yán)整，設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特，高低錯(cuò) 落有致，氣勢(shì)恢宏。遠(yuǎn)處眺望，白云繚繞，金碧輝煌，宛若天上宮闕。祠以山門為界，分內(nèi)外兩院，內(nèi)院正殿供奉碧霞元君銅像，其銅身鎏金，工藝精湛。東西配殿鐵瓦覆蓋，是一組高山建筑中的杰作。玉皇頂：是泰山主峰之巔，因峰頂有玉皇廟而得名。位于碧霞祠北，為泰山絕頂，舊稱太平頂，又名天柱峰。玉皇廟始建年代無(wú) 考，明成化年間重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、東西配殿等，殿內(nèi)祀玉皇大帝銅像。神龕上匾額題“柴望遺風(fēng)”，說(shuō)明遠(yuǎn)古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川諸神。殿前有“極頂石”，標(biāo) 志著泰山的最高點(diǎn)。極頂石西北有“古登封臺(tái)”碑刻，說(shuō)明這里是歷代帝王登封泰山時(shí)的設(shè)壇祭天之處。東亭可望“旭日東升”，西亭可觀“黃河玉帶”。日觀峰：玉皇頂東南是“平頂峰”，清代在此建“乾隆亭”，中有碣，上刻“孔子小天下處”。亭與碣前后毀于民國(guó)年間和1967年。平頂峰之東是“日觀峰”，這里是觀日出的最佳位置。觀峰石刻遍布，如“俯察萬(wàn)類”、“目盡長(zhǎng)空”等。峰東側(cè)有觀日長(zhǎng)廊，全長(zhǎng)30余米。亭廊相接，似仙閣矗立，鮮艷奪目。峰北有巨石長(zhǎng)長(zhǎng)橫出，斜刺青天，俗稱探海石。登石可朝觀日出，暮賞彩云。此石今已成為泰山的重要標(biāo)志。舍身崖：泰山日鳳峰南，因舊時(shí)常有人于此為父母求福投崖舍身而得名。易名為“舍身崖。” 崖頂有巨石，高約三米，叫“瞻魯臺(tái)”，也稱“幡桿石”，傳說(shuō)孔子曾登此瞻望魯國(guó)之都。崖西為“仙人橋”，兩崖對(duì)峙，下臨深壑，中有三石銜接抵撐而天然成橋。明代蕭協(xié)中曾題詩(shī)“三石兩崖斷若連，空蒙似結(jié)翠微煙。猿探雁過應(yīng)回步，始信危橋只渡仙。” 丈人峰：玉皇頂西北為“丈人峰”，因石峰狀如老人傴僂而名。峰周圍有數(shù)塊俊秀小石，故又有“老翁弄孫”之稱。這里是去后石塢的必經(jīng)之路，立著一塊3米多高的巨石，石形方中帶圓，下小上大，上刻“丈人峰”3個(gè)大字。還刻有“天下第一山”、“中天獨(dú)立”、“東柱第一靈區(qū)”等大字和一些詩(shī)文。孔子登臨處：位于一天門北，為四柱三門式跨道石坊。古藤掩映，典雅端莊，額題“孔子登臨處”五大字。明嘉靖三十九年(1560)始建。柱聯(lián)曰：“素王獨(dú)步傳千古，圣主遙臨慶萬(wàn)年”。坊兩側(cè)分立兩碑，東為明嘉靖間濟(jì)南府同治翟濤題“登高必自”碑；西為巡撫山東監(jiān)察御史李復(fù)初題“第一山”碑。玉泉寺：位于泰山奧區(qū)深幽的山谷中，又名谷山寺，俗稱佛爺寺。由北魏僧意創(chuàng)建，金代善寧重建，元代普謹(jǐn)增建，后屢有興廢。是泰山著名禪院之一，興旺時(shí)達(dá)500僧眾。玉泉寺現(xiàn)存碑碣10塊。正殿祀釋迦牟尼，側(cè)立十八羅漢，栩栩如生。殿宇坐落在層層高臺(tái)之上，與群峰相輝映。明朝蕭協(xié)中曾為玉泉寺賦詩(shī)云“明堂當(dāng)日尊王居，水色山光麗有余。一自殿庭頹圮后，賦詩(shī)總屬野人書。” 三陽(yáng)觀：位于凌漢峰山腰，投書澗西北。明朝東平道士王三陽(yáng)攜徒來(lái)此“伐木剃草，鑿石為窟以居”，后“稍稍營(yíng)葺廬居”名三陽(yáng)庵。王三陽(yáng)羽化后，徒承其師志，大興締造，達(dá)到鼎盛。其派系為全真教果老祖師云陽(yáng)派。三陽(yáng)觀依山而建，為三進(jìn)院落。前院由山門、影墻、配房組成。中院有混元閣和配房。后院有正殿三間,馮玉祥先生曾在此筑讀書。白龍池：是個(gè)充滿神秘色彩的地方，相傳是東海龍王之子白龍的住處，古代皇帝都曾到此祈求風(fēng)調(diào)雨順，過去民間祈雨大都在此地設(shè)祭。池位于岱橋北，山澗聚水撲克百丈崖懸流下擲，似玉龍直瀉入池。池北有巨石，若圭、若舟、上刻“玄圭石”。南朝梁沈約撰《宋書.符瑞》“玄圭，水泉流通，四海匯同則出。” 石之東雙崖如削，石峽中穿，北為三元石，上刻“白龍池”、“龍?zhí)丁钡却笞帧? 靈巖寺：傳為秦始皇元年始創(chuàng)，歷代都有擴(kuò)充，唐朝德宗時(shí)宰相李吉甫將其與天臺(tái)國(guó)清寺、江陵玉泉寺、南京棲霞寺并稱為“域內(nèi)四絕”。今有山門、大雄寶殿、千佛殿、御書閣、辟支塔、墓塔林等名勝古跡。寺內(nèi)有著名的40尊彩色泥塑。梁?jiǎn)⒊Q其為“海內(nèi)第一名塑”。岱頂：十八盤的盡頭是南天門，自南天門至玉皇頂之間的一片山頭為“岱頂”。一步進(jìn)入了南天門，不僅有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺，而且如跨天宮，右游天街、望天闕、渡仙橋、逛瓊閣、不定期可欣賞旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤等奇觀。泰山日出是是岱頂奇觀之一,也是泰山的重要標(biāo)志,隨著旭日發(fā)出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗,從而使東方天幕由漆黑而逐漸轉(zhuǎn)為魚肚白、紅色直至耀眼的金黃, 噴射出萬(wàn)道霞光，岱頂觀日歷來(lái)為游人所向往，也使許多文人墨客為之高歌。扇子崖：位于泰山西溪西側(cè)。這里奇峰突兀，高聳峻峭，形如扇面，故名。扇子崖自東往西看是擎天一柱，由南往北看則如屏似扇，很是壯美。崖上有明人題刻的摩崖石刻“仙人掌”。崖西有鐵梯，攀援可登崖巔。由此西行，四面環(huán)山，勢(shì)如屏障。北眺龍角山、九女寨歷歷在目，西望傲徠峰盡收眼底，向東俯視，龍潭水庫(kù)宛如鑲嵌在西溪的一顆璀璨的明珠，閃閃發(fā)光。清人孫寶僮有詩(shī)云：“劍峰怒刺天，積鐵拔千仞；俯臨鬼谷幽，旁倚丈人峻”，的確寫出了扇子崖的風(fēng)韻。扇子崖廟始建于明末清初，民國(guó)年間重修。它位于傲徠峰于扇子崖交接的山口處，此處山勢(shì)險(xiǎn)峻，廟依巖而建，奇峭險(xiǎn)絕。正殿為原始天尊殿，正中供原始天尊；東側(cè)為黃天化、土行孫、無(wú)極、韓毒龍、殷洪、洪錦、方相、哼將、韋禮；西為黃天祥、黃天祿、蘇全忠、薛惡虎、殷蛟、黃天爵、方弼、哈將、韋陀等18陪神。正殿西側(cè)為一過廳，再西有地母宮、呂祖祠、和太陽(yáng)廟。廟后是圣賢洞。黑龍?zhí)叮涸谔┥轿飨僬裳律希衅俨硷w流直下，聲若雷鳴，狀如掛著的千尺銀練。傳說(shuō)此潭與東海相通，有龍自由來(lái)去，故名“黑龍?zhí)丁薄！褒執(zhí)讹w瀑”是泰山名勝之一，觀瀑吟詠，引人生出無(wú)限遐思。清人有詩(shī)云：“真源流不竭，飛下最高峰。俯注潭千尺，深藏或有龍”。旁有“西溪石亭”一座，門兩側(cè)有對(duì)聯(lián) 一幅“龍躍九霄，云騰致雨，潭深千尺，水不揚(yáng)波”。普照寺：始創(chuàng)于元朝，取佛光普照之意，是六朝古剎。它位于凌漢峰前，峰巒環(huán)抱，一澗低流，蒼松翠柏掩映，依山而建，是一組完整的佛教寺院古建筑群。寺院以大雄寶殿、摩松樓為中軸，形成三進(jìn)式院落。兩側(cè)配以殿廡、禪房和花園等。西北墻上嵌碣8磚，東北墻下立明、清時(shí)重修碑。馮玉祥先生隱居泰山時(shí)，以泰山習(xí)俗和民生疾苦為題材，寫了很多白話詩(shī)，自稱“丘八詩(shī)”，由趙望云配以漫畫，刻制成碣，立于院中。后盡毀，現(xiàn)已重刻。后院為菊林院，有松一株，冠大如棚，裊裊婷婷，清代光緒年間何煥章游山至此，題“一品大夫”。后院正房與摩松樓相接，額題“菊林舊隱”曾為康熙初年元玉僧居所。現(xiàn)辟為紀(jì)念館。其楹聯(lián)為：松曰好青竹曰好綠天吾一磚地吾一瓦馮玉祥墓：位于環(huán)山路西首,西溪谷東側(cè),1952年修建。墓園為壁式花崗巖建筑,建有四段石階，共66級(jí),傍山臨水，莊嚴(yán)雄偉，蒼松縈繞，翠柏環(huán)抱。墓壁正中鑲嵌著馮玉祥銅鑄頭像,額鐫郭沫若題書的“馮玉祥先生之墓”七個(gè)貼金大字，其下為馮先生自題詩(shī)《我》：平民生,平民活…… ；