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1，魏碑字帖哪個碑帖最好
2，書法碑帖是什么
3，書法碑帖是什么
4，練書法用什么字帖比較好
5，如何選擇隸書碑帖

1，魏碑字帖哪個碑帖最好

好的碑帖很多，無所謂哪個最好。魏碑風格多樣，樸拙險峻，舒暢流麗。極有名的如《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、《張黑女墓志》、《爨龍顏碑》，《爨寶子碑》《蘇孝慈墓志》等

魏碑字帖哪個碑帖最好

2，書法碑帖是什么

書法碑帖：碑：指的是將用毛筆寫成的字刻在碑上，為碑。帖：提的是用印刷或拓法印成的單張和成本的書法字樣，為帖。一般情況來說，書法碑帖是一種統稱。就是將書法刻、拓、印在石碑或紙上。

書法碑帖是什么

3，書法碑帖是什么

書法碑帖是什么

4，練書法用什么字帖比較好

不知你是指硬筆還是軟筆哦~~都寫上了。。。。硬筆：《高中生必備古詩文鋼筆字帖》（上海交通大學出版社）---- 一本書：楷書，行書都有了。（推薦）《鋼筆楷行書標準習字帖》（中國世界語出版社）---- 比較不錯，我暑假里臨過滴毛筆：如果你剛開始學的話。那就臨顏真卿（楷書）的也就是最簡單的字體——顏體。如~~：《多寶塔碑》（文物出版社）（較易）或《勤禮碑》（文物出版社）（有難度）或適合初學者的臨習碑帖《顏體多寶塔標準習字帖》（北京出版社） ~~~（要耐心寫哦！） ——大白云（普通羊毫）或狼毫（彈性很強）（我寫作品采用呢~~）再臨：《蘭亭集序（敘）》[行書]（《王羲之蘭亭敘及其筆法》（西冷印社）要注意！！字是要背下來再寫的~ ----兼毫（比較有彈性）而后：《石門頌》[隸書]（文物出版社）（注意絞筆，用筆靈活多變）個人非常欣賞！！！——鶴腳筆（筆鋒很長）然后：《石鼓文》[篆書]（文物出版社）（注意絞筆） ——仍可以用鶴腳筆（筆鋒很長）注意！！：隸書，篆書是非常毀筆的！我半個月就要換一根（一天臨三個小時呢！！）背一些篆字，對篆刻有極大幫助！！！嗯~~：《書譜》[草書]（《孫過庭書譜》）（上海書畫出版社）（非常標準的草書） ——中鋒羊毫（基本可以）背草字符（《標準草書》-于佑任著 10元~很便宜的）在日常學習中用上草字符，讓同學對你刮目相看！！！最后：臨遍百家，讀破萬卷書！！《歷代書法論文選》 [上海書畫出版社] ~~~理論是必要滴。。。（我也在看啊~不過的確很難。。。）選擇你偏愛的書體，徹底掌握！！祝你成功！！！如果你只想體驗書法的話。楷書：《唐褚遂良書雁塔圣教序》（文物出版社）（筆勢蒼勁優美）（個人來講是比較喜歡的楷書）《勤禮碑》（文物出版社）（橫細豎粗，厚重有力） ——大白云（普通羊毫）或狼毫（彈性很強）（我寫作品采用呢~~）行書：《蘭亭集序》（不愧是行書之龍~~） ----兼毫（比較有彈性）草書：《書譜》（《孫過庭書譜》）（上海書畫出版社）（非常標準的草書） ——中鋒羊毫（基本可以）隸書：《石門頌》（文物出版社）《禮器碑》（文物出版社）（用筆的技巧性很強哦！！本人正在臨~~）《張遷碑》（文物出版社）（筆勢有力！！） ——可以用鶴腳筆（筆鋒很長）篆書：《石鼓文》[篆書]（文物出版社）（注意絞筆） ——仍可以用鶴腳筆（筆鋒很長）

首先，先看你有沒有下面四樣東西,其他的字帖呀什么的都不是重要的部分.以下四點才是最重要的部分：第一.你有沒有興趣第二.你有沒有耐心第三.你悟性高不高第四.你能不能堅持上面四項中只有"第三"可以不高,但是其他三項必須有.沒有這三項別指望能很快的練好字.如果有了上面四項,那你練字就變的很容易了.具體方法很多.下面我以最常見的練字方式講： 1.選本好的字帖(我個人認為司馬彥\司馬東父子的字可以選擇,字體不錯,最重要的是練起來容易上手.推薦你買那種8元/本的中間夾有白紙的字帖練習，方便使用，并且經濟實惠) 2.每天印著白紙寫1~2頁,不需要寫太多(重要的是一定要慢,一筆一畫寫到位,用心細細的體會,琢磨字的運筆方式，可以記成順口溜“一筆一畫寫到位，用心琢磨細體會”). 3.寫完了開始讀帖(看字帖上的字,一類字的偏旁的布局怎樣,怎樣擺放?體會它的運筆方向,在腦子里寫) 說到讀帖再說一下.你除了看字帖,在大街上或者是其他什么地方,看到有些店鋪的招牌,牌匾什么的,只要覺得那字好就可以看一看.很有效果。“周末無聊沒事干，走到街上轉一轉，有事沒事看牌匾，不用動筆把字練” 4.這個時候是你已經寫完字帖中的白紙的時候,你自我評價一下,感覺自己的字有沒有長進,長進大不大,是否能讓自己滿意,如果長進不大那你可以買點薄白紙裁小再印著字帖寫一段時間.如果已經很有效果了,你這時候就沒必要再印著字帖寫了.可以照著字帖模仿.照著字帖上的字寫.這個時侯應該很熟練了,可以加快速度,加大書寫量. 5.這個時期你的字已經很有長進了,就可以扔開字帖了.呵呵.當然不能把字帖也扔了哦.有興趣的話還要看看,矯正你寫的字. 以上是我總結的一些練習硬筆書法的經驗，有興趣可以借鑒一下，希望能對你書法水平的提高起到一定作用。

無論是鋼筆還是毛筆我覺得都要從簡單的楷書開始我練的鋼筆字帖是龐中華的覺得挺不錯的你可以去選一本你自己喜歡的字體每天都要堅持。。。以前我們老師就讓我們每天練100個字到第二學期再減少數量總之持之以恒是最重要的。。

5，如何選擇隸書碑帖

（一）選擇你喜歡的隸書字帖。　　由于每個人的性格、經歷、所處環境等因素不同，決定了每個人的審美情趣不同，愛好各異，這正如對穿衣的選擇，有人喜歡莊重，有人喜歡瀟灑，有人喜歡華貴，有人喜歡淡雅一樣，對書法的愛好也是如此。漢代，尤其是東漢喪葬立埤、表功刻石之風盛行，因而流傳下來的碑刻極豐，這些碑刻雖然同屬漢隸，但風格確有很大差異。粗略地分，不外乎兩大類型，一類是端莊雋秀，如《乙瑛碑》、《史晨碑》、《禮器碑》、《曹全碑》等；一類是雄渾古樸，如《張遷碑》、《好大王碑》、《衡方碑》等等。不同的風格，給人的感受不一樣，你喜歡哪一種風格，你就選擇哪種風格的碑帖。時下書壇比較推崇的是蒼勁古樸的一路的隸書，過于秀潤的碑帖如《曹全碑》，掌握不好會滑入甜俗。　　要選擇，就要有比較，多選購一些隸書碑帖放在案頭，是很有必要的。　　（二）取法乎上。書法中的法不像其它學科那樣，可用公式、定律、原理、法則，把它規定出來，只要按書本上的方法步驟去做，就可以得出正確的答案。書法中的法是歷代公認的前賢留下來的名碑、名帖。碑帖上的筆法、結構、章法就是規矩，就是我們要遵循的尺度。初學者，就是要以碑帖為法度，去規范自己那些不合法度的字，所以名帖又稱法帖。所謂取法乎上，就是要師法第一流的碑帖。明·豐坊《書訣》：古語云：取法乎上，僅得其中；取法乎中，斯為下矣。初學者眼力不高，見到的碑帖也有限，對于何為上，心中是無數的。往往是得到一本隸書字帖就急于臨學，這也是容易走彎路的。　　那么何為上呢？在常見到的近百種隸書碑帖中，當首推漢隸。從文字發展史上看，隸書到東漢已經發展到鼎盛時期。從時空上看，這種近二千年前先賢們的遺跡，必然古趣盎然，而清代隸書雖不乏新意，但古趣卻淡薄了。在漢碑中，雖然書論家們對個別碑刻有不同的評價，但對大部分名碑的評價是基本相同的，這些公認的名碑，就是上。如前面談到的幾中隸書字帖。　　既然有上就必然有下，何為下？有兩種字帖是不足取的。一是后人臨古人碑又拓印成的帖，這種帖上的字經過二道手，甚至三道手，已經失去了原碑的神采，不如選原拓碑帖。二是對書壇上評價不高，或名不見經傳的碑帖，要謹慎對待，不可以為逢古便是好。對于今人的字是否可學，是有爭議的，筆者認為，今人的字有不少可供借鑒之處，但不宜深學，因為學起來容易上手，而在創新階段，又不易擺脫今人的影子，這是應該注意的。　　（三）初學者，最好先選擇平正一路的字帖。孫過庭《書譜》云：初學分布，但求平正。這雖然是講初學字的結體，應先求得結體平正。那么欲求結體平正，只有先選擇平正一路的字帖，如《乙瑛碑》、《史晨碑》、《禮器碑》都是初學隸書的好范本。而結體平正、布白勻稱，這本身也是一種風格，它給人一種端莊、典雅的美感。結體平正的隸書，它有無限拓展的余地，倘若你要追求險奇，平正便是險奇的基礎。險奇一路的字帖如《張遷碑》，雖然藝術性較高，但初學者由于對此類碑帖的美感體味不深，從感情上就難以接受，在臨寫時自然也得不到要領，技法上也不易把握。待到對書法的認識逐漸深化，功力逐漸加深，對這類碑帖美學特征有了較深的體味，再轉換碑帖不遲。

漢隸——曹全碑漢代隸書。全稱《漢合陽令曹全碑》，中平二年(公元185年)十月刻，1956年藏入陜西博物館碑林。在漢隸中此碑獨樹一幟，娟秀清麗，結體扁平勻稱，舒展超逸，風致翩翩，筆畫正行，長短兼備，與《乙瑛》、《禮器》同屬秀逸類，但神采華麗秀美飛動，有“回眸一笑百媚生”之態，實為漢隸中的奇葩。漢隸——華山碑　漢代隸書。全稱《西岳華山廟碑》，延熹四年（公元161年）四月刻，此碑與《禮器碑》一樣被譽為漢隸中典范，結字堂堂正正，字、行距齊整，波磔秀美。清代朱彝尊評此碑說：“漢隸凡三種，一種方整，一種流麗，一種奇古。惟延熹《華岳碑》正變乖合，靡所不有，兼三者之長，當為漢隸第一品。”（《金石文字跋尾》）。劉熙載也說：“漢碑蕭散如韓敕、孔宙，嚴密如衡方、張遷,皆隸之盛也，若華山廟碑，磅礴郁積，流漓頓挫，意味尤不可窮極。”（《藝概》）漢隸——史晨碑　　東漢隸書。碑體兩面刻字，又名《史晨前后碑》，前碑全稱《魯相史晨祀孔子奏銘》，后碑全稱《史晨饗孔廟碑》。靈帝二年（公元169年）立，今在山東曲阜孔廟。書法工整，造型豐美多姿，波挑神采飛逸，章法疏密勻適，結構謹嚴而氣韻靈動，蘊藉跌宕，筆法筆意二者俱全。清代萬經在《分隸偶存》中評論說：“修飭緊密，矩度森嚴，如程不識之師，步伍整齊，凜不可犯。其品格在卒吏（乙瑛碑）、韓敕（禮器碑）之右。”楊守敬《平碑記》也說：“昔人謂漢隸不皆佳，而一種古厚之氣自不可及，此種是也。” 漢隸——乙瑛碑　　漢代隸書。全稱為《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒吏碑》，刻于永興元年（公元153年）六月，在山東曲阜孔廟大成殿東廡。此碑工整勻適，組織嚴密，筆法極有法度，粗細統一，間架結構皆十分注意，全幅秀逸清麗，尤其燕尾的姿態非常優美，是漢隸趨于規范成熟時期的代表作之一。翁方綱稱其：“骨肉勻適，情交流暢。”何紹基以為：“橫翔捷出，開后來雋利一門，然肅穆之氣自在。” 漢隸——石門頌　　　漢代大型隸書摩崖石刻。全稱為《故司隸校尉犍為楊君頌》，漢桓帝建和二年（公元148年）刻。結體大小不一，筆法瘦勁恣肆，雄健舒暢，頗饒趣味，今人祝嘉論此石刻曾說：“石門巧多于拙，瘦處多，肥處少，且喜用長勢，多用圓筆。布置巧妙，錯綜變化。”（《書學論集》）漢隸——衡方碑　　　漢代隸書。全稱《漢故衛尉卿衡府君之碑》，建寧元年（公元168年）九月立，原在山東汶上縣，清雍正八年（公元1730年）汶水泛決，碑陷，后邑人重立，今在山東泰安岱廟。此碑字體方拙樸實，以拙取勝，間架穩實厚重，如虎臥闋下。筆畫端正粗壯。筆筆如磐石，折角棱條分明，有嚴峻之態。章法行密字滿，于平正之中存欹斜之變。　　翁方綱說：“是碑書體寬綽而闊，密處不甚留隙地，似開后來顏魯公正書之漸。”（《兩漢金石記》）楊守敬《平碑記》也說：“此碑古健豐腴，北齊人書多從此出，當不在《華山碑》之下。”清代著名書法家伊秉綬隸書即源于此。漢隸——白石神君碑