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1，臨沂有魯西南老牌坊嗎
2，老牌坊魚豆花火鍋的儲值卡是通用的嗎
3，徐州老牌坊改成城隍廟了嗎
4，巨鹿縣老牌坊在什么位置
5，魯西南老牌坊是加盟店嗎
6，武漢大學老牌坊有多少年的歷史了
7，哈爾濱南崗區學府路133號老牌坊坐什么車
8，武漢大學牌坊校門武漢大學牌坊在哪個門
9，請問龍潭村老牌坊坐幾路公交車到白云山
10，魯西南老牌坊特色餐廳怎么樣
11，在古代牌坊是做什么用的

1，臨沂有魯西南老牌坊嗎

有，剛從他門口過來，開了有幾年了，光知道叫老牌坊，今天才發現原來是魯西南老牌坊在南坊新區沂蒙六路齊魯園小區西門

臨沂有魯西南老牌坊嗎

2，老牌坊魚豆花火鍋的儲值卡是通用的嗎

老牌坊的儲值卡是通用的，能夠讓我們的生活更加幸福美滿的

老牌坊魚豆花火鍋的儲值卡是通用的嗎

3，徐州老牌坊改成城隍廟了嗎

徐州的老牌坊已經改成城隍廟了，所以如果你現在再去南老牌坊的話，那你已經拆遷了，看不到原來的樣子。

是的吧應該是的再看看別人怎么說的。

徐州老牌坊改成城隍廟了嗎

4，巨鹿縣老牌坊在什么位置

咨詢記錄 · 回答于2021-12-06 巨鹿縣老牌坊在什么位置座落在城內十字街西50米處，跨街而立。

5，魯西南老牌坊是加盟店嗎

我們家店名就叫“魯西南老牌坊風味餐廳”，在濟南有5家直營店，在菏澤東明有一家加盟店，我們店是山東凱瑞酒店管理咨詢有限公司旗下的一個品牌，另外除了這個品牌，我們公司還有“高地街56號餐廳”、“城南往事”，在濟南各有直營店和加盟店。

6，武漢大學老牌坊有多少年的歷史了

截止至2020年，武漢大學老牌坊已經有83年的歷史了，1937年，武大在原址建造鋼筋水泥沖天式牌坊。四根八棱圓柱，表示喜迎來自四面八方的莘莘學子；柱頭上的云紋和背面用小篆書寫的“文法理工農醫”六個大字。武大最早的牌坊，位于街道口勸業場的民國老牌坊處，為木制結構，建于1931年，仿北方牌坊式樣，四柱三間歇山式結構，琉璃瓦頂，略施斗拱，油漆彩繪，古樸大方。那時，該處是一片開闊地，木牌坊建成次年，就毀于龍卷風。擴展資料武漢大學老牌坊被撞出缺口6日凌晨3時28分，警方接到報案，武漢大學老牌坊被撞出缺口，肇事的是一臺攪拌車，這是一起單方交通事故，目前警方已暫扣車輛，待調查取證后，定責賠償，肇事司機無酒駕情況。6日下午1時許，老牌坊周邊已經拉起了警戒線，一位民警正在現場維持交通秩序，他稱晚些時候會有工作人員到現場，對老牌坊進行修復。珞珈山路是一條由珞獅路通往武珞路的單行道，該路段有數個施工工地。老牌坊靠近武珞路一側受損相對較輕，下沿被撞出一個缺口，背面缺口更大，鋼筋已裸露在外。6日下午1時40分，兩名安裝腳手架的工作人員趕到現場，他們告訴記者，將在現場搭建一個3.8米的腳手架，預計未來兩天可將老牌坊修復。參考資料來源：北晚新視覺網綜合—武漢大學老牌坊被撞出缺口

7，哈爾濱南崗區學府路133號老牌坊坐什么車

以下所有的車坐到糖業研究所下車糖業研究所途經路線[8條]道外客運站-新民村68路104路114路114路(支線)220路343路369路(小南溝環線)

搜一下：哈爾濱南崗區學府路1-33號老牌坊坐什么車

8，武漢大學牌坊校門武漢大學牌坊在哪個門

　　武大牌坊是1993年武漢大學百年校慶前夕，學校仿照武大老牌坊建造的，它位于武漢大學正門，是武大地標性建筑之一。由于它是鋼筋混凝土澆筑結構，所以不屬于歷史保護文物，而作為歷史保護文物的武大老牌坊建于上世紀30年代，位于武昌街道口勸業場。此次拆建校門是為了配合武昌八一路地下通道建設和武大南北兩個校區的對接，新的牌坊一年之后將在原址附近重建。　　第一個校門始建于1931年，正面朝著武珞路，背對珞珈山校園，是座造型精美的木制牌坊。可惜落成不久，便被一場突如其來的龍卷風摧毀。　　1937年，學校在牌坊原址上重建了一個鋼筋水泥的沖天式牌坊，這就是現在位于勸業場的老武大牌坊。重建后的牌樓正面的“國立武漢大學”六字為誰所題是個謎。“有人說出自蔣介石之手，也有人說是汪精衛所題，其實這都是坊間誤傳。”涂上飆說，有一種比較可信的說法，第二版牌坊校名的書寫者應為時任武大數學系教授的蕭君絳。　　上世紀70年代，老牌坊上“國立武漢大學”六字被人覆蓋，用毛領袖的“武漢大學”四字取代。“這個四字校名并非是毛領袖為武大所題，其中另有故事。”涂上飆說，1951年，武漢大學農學院有一名叫陳文新的學生，其家早年曾與毛領袖建立過革命友誼。陳文新入校后，給毛領袖寫過一封信，匯報了自己的學習心得。1951年5月，毛領袖給陳文新回了一封親筆信，連信封上的收信人地址都是毛領袖親筆所寫，因此這“武漢大學”四個字便取自當時毛領袖在信封上寫到的“武漢大學”四字。　　到1983年武漢大學校慶之際，老牌坊上的“武漢大學”又被書法家曹立庵所寫的“國立武漢大學”六字取代，而“文法理工農醫”六字則出自當時武大中文系著名教授劉賾之手，重新換回了原來的歷史校名，使用至今。　　從上世紀80年代至1993年，武大的校門距離老牌坊達1公里之遠，當時的八一路正校門只有四根粗大的水泥柱。1993年武漢大學百年校慶時，由深圳校友會及其他海內外校友集資，武漢大學在現大門處照搬老牌坊的樣式“復制”了一座新牌坊。　　【結束語】據說，原來的武漢大學牌坊現已湮沒在塵土之中，只留下無奈，與回憶。現如今矗立的是“仿造”的，雖然不是原來的老牌坊了，但是作為武漢大學的地標性建筑，給人帶來了一些美好的記憶。

9，請問龍潭村老牌坊坐幾路公交車到白云山

公交線路：高峰快線74路 → 540路，全程約14.2公里1、從龍潭村牌坊步行約340米,到達新滘中路(龍潭)站2、乘坐高峰快線74路,經過10站, 到達白云區醫院站3、乘坐540路,經過5站, 到達白云索道站4、步行約190米,到達白云山

步行到新科上村1.2公里坐539路公交車紅路下車轉66路廣州體育館下車步行到白云山

10，魯西南老牌坊特色餐廳怎么樣

正好是吃了點東西去的，所以吃的不多，性價比挺高的，雖然小燒餅和羊肉湯都挺好的，可是和在菏澤老家吃的差些，不過解饞已經很夠格了。。。喜歡

魯西南老牌坊特色餐廳正如其名，是濟南的一個老字號了，這家店還是比較不錯的，品種繁多，東南西北通吃，環境好，價格好，口味好，中產階級消費的好地方，而且當地的人流量也是比較大的，相對來說生意也是還不錯的，店內的裝修是有聲有色的，當然也是比較簡約大方的，桌椅排放的也很整齊，看上去很清爽，讓人用餐很愉悅，沒有什么太多過于繁瑣的東西，服務生的服務也是比較好的，基本上客人的要求都是可以滿足的，當然是除了那些無理的要求。

11，在古代牌坊是做什么用的

在原始社會時期的居住區，為了防備野獸或外來人的襲擊，祖先在住房的四周用豪溝圍攏筑起來，以增強防御能力。從西安出土的半坡遺址中，即可以看到簡單的防護設施，如防衛墻等。那么人們出入總有一個缺口，這個缺口逐步地成為出入的大門，若是大門，必然要有一個標志。因而從原始社會到奴隸制時代，在大門的位置即豎立兩根柱子，有柱就要做橫梁，這樣逐步構成古之衡門，衡門是中國最簡單的大門。將衡門摘出做一個門，或三個門，就成為牌坊。再砌以磚石材料，就成為一種牌坊，這是比較復雜的。牌坊是用于公共場所前端的一種陪襯建筑，陪襯景物，一種禮制象征。其用途為：第一，為裝飾美化環境用；第二，為了增加建筑氣氛，作為小品建筑在重要建筑的前部，對正式殿堂的一種陪襯；第三，起標志意義，在路上，轉彎、端頭、要街地點建筑牌坊；第四，也可用于旌表，在封建社會升官、及第、守節等等表揚時，建筑大牌坊，并以此在群眾中樹立榜樣。到明清時代，牌坊逐漸地發展，用墻砌出牌坊留出門洞樓頂施彩畫，主要是模仿木結構建筑的一種方式，還有的純用石制，有的純用木制，而在皇家廟宇前的牌坊則用琉璃制作，格外顯得光輝華麗。原來在中國的泉州、雁蕩山都有牌坊，在這兩個城鎮中還有牌坊街，在安徽黟縣境內也有牌坊街，每一條街的牌坊有20多座，并成排建造。一般的城鎮里都有牌坊，例如北京的東四，即里東邊十字街口有四座牌坊，叫東四牌樓；東單與西單，也是十字街口，南北方向建設牌坊，叫作東單牌坊，西單牌坊；前門大街外牌坊等等。在山西大仁縣城的中心十字大街，每個街口有一座牌坊，也是四座牌坊。無論你是從東西南北哪個方向來，看到街口的牌坊，方知來到街口了。公共建筑中，在大門前，或大門內，也都建牌坊，寺院、廟宇，都是這個樣子，在陵園建筑中也是這個樣子。一般在孔廟前要建造欞星門，其實這個欞星門也是牌坊的一種。牌坊，也叫牌樓，是一組大建筑群體中的一項，把它建在山門外，面對山門，因而它是一種象征性的，牌坊標志著大建筑群的存在并顯示它的威嚴。

牌坊，中華特色建筑文化之一。是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。又名牌樓，為門洞式紀念性建筑物，宣揚封建禮教，標榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。牌坊是古代官方的稱呼，老百姓俗稱它為牌樓。作為中華文化的一個象征，牌坊的歷史源遠流長，在周朝的時候就已經存在了，《詩·陳風·衡門》："衡門之下，可以棲遲。"《詩經》編成于春秋時代，大抵是周初至春秋中葉的作品，由此可以推斷， "衡門"至遲在春秋中葉即已出現。衡門是以兩根柱子架一根橫梁的結構存在的，舊稱"衡門"也就是現在所說的牌坊的老祖宗。其實牌坊與牌樓是有顯著區別的，牌坊沒有"樓"的構造，即沒有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛。但是由于它們都是我國古代用于表彰、紀念、裝飾、標識和導向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，再加上長期以來老百姓對"坊"、"樓"的概念不清，所以到最后兩者成為一個互通的稱謂了。唐代，我國城市都采用里坊制，城內被縱橫交錯的棋盤式道路劃分成若干塊方形居民區，這些居民區，唐代稱為"坊"。坊是居民居住區的基本單位，"坊"與"坊"之間有墻相隔，坊墻中央設有門，以便通行，稱為坊門。后來因為門沒有太大的作用，所以就只剩下這種形式，于是百姓逐漸地稱這種坊門為牌坊。牌坊是由欞星門衍變而來的，開始用于祭天、祀孔。欞星原作靈星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子，后來又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕，成熟于唐、宋，至明、清登峰造極，并從實用衍化為一種紀念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德標榜榮耀，不僅置于郊壇、孔廟，以及用于宮殿、廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前和主要街道的起點、交叉口、橋梁等處，景觀性也很強，起到點題、框景、借景等效果。另外一種說法是，就結構而言，牌坊的原始雛形名為“衡門”，是一種由兩根柱子架一根橫梁構成的最簡單最原始的門。關于“衡門”，我們目前所看到的最早記載是《詩·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。”《詩經》編成于春秋時代，大抵是周初至春秋中葉的作品，據此推斷，“衡門”最遲在春秋中葉就已經出現。這種“衡門”后來被運用到城市中各個居民區之間的“坊門”上。從春秋戰國至唐代，我國城市居民區都采用里坊制，“坊”與“坊”之間有墻相隔，坊墻中央設有門，稱為坊門。起先，這種坊門就像“衡門”那樣，由兩根立柱架一根橫木構成的，只是柱側安裝了可開合的門扇。