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本文目錄一覽

1，以苦趣為題的作文的開頭
2，苦趣作文怎么寫
3，各個宗教分別認為人為什么活著
4，邪惡的佛教解釋
5，關(guān)于趣人作文300字數(shù)限制
6，尋樂境乃學仙避苦趣乃學佛什么意思
7，如何不虛度自己的人生作文800字

1，以苦趣為題的作文的開頭

人生苦短，人生的樂趣也便被生活的滄桑所滲透，成了苦趣。于是在這般“苦”與“樂”之間，便產(chǎn)生了趣，也是生命的意義所在

以苦趣為題的作文的開頭

2，苦趣作文怎么寫

015揚州中考已在今日開始,在剛剛結(jié)束的語文考試中,據(jù)考生回憶作文題目為《苦趣》苦趣生活中的趣味有些從苦中得來的,苦澀的"柳葉兒"為作者宋學孟的童年抹上一絲亮色,..

苦趣作文怎么寫

3，各個宗教分別認為人為什么活著

佛教：讓自己成佛，普度眾生……基督教：榮耀神，永遠以神為樂伊斯蘭教：為安拉而活

佛教：為使自己及一切眾生脫離輪回苦趣而活著。

基督教：羅馬書14章我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們?nèi)艋钪菫橹鞫睿蝗羲懒耍菫橹魉馈Ｋ晕覀兓蚧罨蛩溃偸侵鞯娜恕Ｒ虼嘶剿懒耍只盍耍瑸橐魉廊瞬⒒钊说闹鳌@樣看來，我們各人必要將自己的事在神面前說明。

呵呵，佛教是為自己為眾生，首先自己要能永脫輪回，其次也要幫助眾生永脫輪回……基督教和伊斯蘭教大約都是為“神”而活吧……基督教是神的子民，所以最終還是要回到神的身邊；伊斯蘭教都是真主的子民，最終回到真主的御前哦……

各個宗教分別認為人為什么活著

4，邪惡的佛教解釋

二種邪見即破世間樂邪見與破涅槃道邪見。(一)乃無視因果之理，離善為惡之邪見。以言無罪無福，無如來等賢圣，起此邪見，則墮于苦趣，不得世間之樂，故稱破世間樂邪見。(二)為貪著于我之邪見。雖修善而得世間樂，然以分別有無故，不得涅槃，故稱破涅槃道邪見。[中論卷四]二種邪見報由前世邪見感得今生之二種報。據(jù)法苑珠林卷七十載，二種邪見報即：(一)生邪見家，指因前世邪僻覆心，起諸妄見，故感今世不具正信之心，而生于邪見之家。(二)其心諂曲，指因前世邪見，心不正直，故感今生心常諂曲。八圣道支與八邪道支差別瑜伽九十八卷十七頁云：復次正見為首八圣道支，會正理故；說名為法。能滅一切諸煩惱故；名毘奈耶。去諸惡法極懸遠故；一切圣賢共祖習故；說名為圣。能隨順往諸善趣故；說名為善。趣涅盤故；說名應修。諸有智者所稱贊故；說名善哉。與此相違，應知卽是邪見為首八邪道支所有差別。墮在無明黑暗品故；說名為黑。往惡趣故；說名無義。不善性故；說名下劣。生現(xiàn)法中所有怖畏，及怨憎故；說名有罪。諸有智者所譏毀故；所遠離故；名應遠離。

5，關(guān)于趣人作文300字數(shù)限制

苦趣，是什么？是苦？是趣？百度是這樣解釋的：使人苦惱的意味。但對我來說是苦中帶趣，苦中帶樂。總說人生苦短，但人生真的生無可戀了嗎？人生真的絲毫樂趣也沒有嗎？或許是苦短與樂趣的結(jié)合才是苦趣吧。沒有哭，何來趣？那天，陽光高照，蟬聲不絕，窗外的盆栽在金色陽光的籠罩下綠得發(fā)亮，伴隨陣陣花香，微微涼風吹來了涼夏，，無疑是品茗的好時候。一盤紅茶海，一只紫砂壺，四個白瓷小杯，便已有茶的韻味。拉開柜子，各種茶香撲面而來，我選擇了我從未喝過的茶，茶葉普通，聞起來甘香的，泡好后，清透的茶水久久在白瓷中蕩漾，如聞花香，潤徹心脾。品一口，突然濃濃的苦味在香氣中噴涌而出，不斷充滿，久久不能消散。瞬間，苦味把一切都毀了，辜負了茶香。但那種苦味，最終還是慢慢退卻了，似乎甘甜的味道開始散發(fā) 了。趣意油然而生：先苦后甜，茶意好特別，總不忘在苦中加趣，讓人眼前一亮。這種苦，短卻又漫長，短就短在味道的消散，漫長卻是讓人久久忘不了那種苦短。趣在后，仿佛在制造驚喜給我們，但我們卻永遠不知道下一口的味道，或許依舊是苦的。趣意橫生，總讓我們更所愛它的過程。或許，這才是真正的苦趣吧，即使再短，有了一絲樂趣，就夠了。苦中帶趣，是完美的結(jié)合，苦的過程帶趣，即為苦趣。即使這是苦趣人生，但也不悔最初的趣，回味于苦樂之中，將追求苦之中帶樂，視作一種苦趣，那么，這才是極具意義與價值的人生，也是最完美的人生，享受過苦與樂，重溫曾經(jīng)的苦與樂，才是最美滿的吧。人生自成趣也自成苦，才為苦趣。

6，尋樂境乃學仙避苦趣乃學佛什么意思

仙道貴生嘛！仙道是我們中華的文化思想，在古人看來，我國稱為東方，東方為木，主仁，東方也是太陽升起的地方，是有一種無限生機盎然的狀態(tài)，所以仙道追求的是長生，我們看道家都是樂于生活，追求生活的高質(zhì)量，高境界。另外木就是樹，樹一直生長，也是長生的意思，所以道家認為人身可貴，人身是宇宙縮影，人生本來是快樂的。人應該快樂。我們看到道士都留著長發(fā)，就是長生的意思。道術(shù)里面五術(shù)，以及金丹大道，都是為長生服務為生活的更好服務。但是佛家他又從另外一個方面來講了，而且我們看來是從反面來講的，佛家講人生本質(zhì)是苦的，人們認為的樂只是苦減輕后的一種對比差的錯覺。佛就是看到人事物一切現(xiàn)象皆苦而發(fā)心修行，并覺悟到了其苦的原因和解決痛苦的方法真諦。就是苦集滅道四諦法。以及苦因十二因緣法則。所以佛家講空靜寂滅，就是滅除一切煩惱。方位上來說佛家屬西方，西方屬金，金屬蕭殺，克木，佛家稱西方極樂世界。佛家要求剃除須發(fā)這也是金克木的表現(xiàn)形式，好比太陽，日初是道家，日末是佛家，太陽落在西方，是指一個歸宿，佛家重歸宿。西方基督也重歸宿，只有道家講養(yǎng)生長生。儒家是日當中午，他講的都是明面的人事物。這是他的特色。不過老子西出函谷關(guān)也說明暗示了道出自東方歸于西方。也是法于天道太陽軌跡嘛。另外西北是天門。自然歸于西方了。道與佛一個講苦一個講樂，一個講生一個講滅，這就是相反而相成。一陰一陽謂之道嘛！滅苦就是樂，長生即無生嘛，后來道佛兩家各執(zhí)一詞互相爭執(zhí)是完全沒有必要的。其實完全是一個事物做兩方面看了，得出的結(jié)果必然如此，都是最圓滿的大道。他們雙方陰陽特色非常明顯很容易看的出來，好比說佛家多穿黃紅色這是能量向外發(fā)射，表示普度眾生，道家恰恰相反，穿黑青色是一種能量內(nèi)斂回收，道家不講普度收弟子很嚴格的，非常保守。我們說不內(nèi)斂怎么發(fā)射。還有佛家文化非常博大細微。道家恰恰相反，道家文化講究高度濃縮，道德經(jīng)五千言包羅萬象，這也是一收一放，大道就是這樣收起來就一個字道，一放就是千卷佛經(jīng)。納之芥子，舒之須彌。后來人們因為種種宗教感情就不能客觀下來看問題了。

7，如何不虛度自己的人生作文800字

人生的價值與意義是自己賦予的，其它任何人強加給你的都不是你的人生，而是別人的人生，所以要想知道人生為何，只有問問你自己的心，心之所至，就是你人生的方向，不要用別人的標準要求自己，否則你永遠是舞臺上的舞者，用一生的時間去演繹別人，這是人生最大的悲哀！適合你的才是最好的，能讓你感受到快樂的，就是指引你幸福的方向。人生有三重境界，看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山。看水還是水。這就是說一個人的人生之初純潔無瑕，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水。隨著年齡漸長，經(jīng)歷的世事漸多，就發(fā)現(xiàn)這個世界的問題了。這個世界問題越來越多，越來越復雜，經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人活千年。進人這個階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，復雜的。人不愿意再輕易地相信什么。人到了這個時候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂“好風憑借力，送我上青云”。一個人倘若停留在人生的這一階段，那就苦了這條性命了。人就會這山望了那山高，不停地攀登，爭強好勝，與人比較，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，機關(guān)算盡，永無休止和滿足的一天。因為這個世界原本就是一個圓的，人外還有人，天外還有天，循環(huán)往復，綠水長流。而人的生命是短暫的有限的，哪里能夠去與永恒和無限計較呢？許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點。追求一生．勞碌一生，心高氣傲一生，最后發(fā)現(xiàn)自己并沒有達到自己的理想，于是抱恨終生。但是有些人通過自己的修練，終于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開，回歸自然。人這個時候便會專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了，這個時候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了

人生苦短，人生的樂趣也便被生活的滄桑所滲透，成了苦趣。于是在這般“苦”與“樂”之間，便產(chǎn)生了趣，也是生命的意義所在。苦趣人生，是一種寓樂于心的至高境界。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回，君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”。時間像一位永不知倦的旅行者，一步步堅定的往前走，永不停息！永不停息！從我們出生開始那一聲對未來的命運的哭泣，即宣告了我們匆匆的來到，也順手把痛苦的沙漏翻轉(zhuǎn)，于是痛苦便并著快樂一道降臨塵世。苦趣人生，活得簡單不容易，活得像個孩子就更不容易。豐子愷閑時看著自己的兒女們天真爛漫的笑臉，常做這樣的癡想：“小孩子長到十歲左右，無病地自己死去，豈不是完成了極有意義與價值的一生呢？”浮世顛倒，人生困疲，豐先生用最決絕的方式，在想象中為人生留住快樂。生命雖然沒有創(chuàng)造過多的價值，也便是一種生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美的境界。苦趣人生，是一種苦后思樂至深境界。夜闌人靜，無籟無聲之時，月隱星現(xiàn)，露重風清之刻，脫去心靈的面紗，走出世俗的樊籬，重溫一抹美麗的心情，撫慰一片疲憊的心田，回首一段蒼涼的人生。曾經(jīng)的痛苦與無奈已化為鮮花與果實在生活之樹上高掛，往日的恥辱與悲哀已幻作美麗的蝴蝶飛舞其間。剎那間恍然大悟，原來痛苦過后竟是一種會心的快樂，曼妙而雋永。苦趣人生，苦后之趣；苦趣人生，苦后之樂，讓人如飲清泉，身心清涼；如聞花香，潤徹心脾；如啜香茗，如癡如醉！苦趣人生，是一種融苦于樂的至遠境界。融苦于樂，任痛苦的過程中享受快樂，獲得苦趣。將所有的挫折與不幸視為生活的恩賜，命運的惠澤。毫不留戀過往如煙云般的榮耀，毫不畏懼前路的坷坎與濘泥。遇到平坦的大道，就堅定的走過；遇到崎嶇的山路，就堅強的攀登。遇到美麗的景色，就邊走邊賞，但絕不停留，遇到丑陋的環(huán)境，就邊走邊改造，但絕不后退。正如汪國真詩中所說的那樣，“我不去想，是否能夠成功，既然選擇了遠方便只顧風雨兼程。”將追求過程中的痛苦視為一種快樂，將挫折與苦難視為一種享受，從而達到真正的苦趣，一種苦與樂的完美融合，一種陶醉于苦，會心趣的樂。苦趣人生，人生苦樂，瀟灑于苦樂之間，回味于苦樂之間，穿越于苦樂之間，人生也自成一種趣，一種甘甜的苦趣。