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1，諸城是哪的
2，諸城市長是誰
3，諸城市市長是誰
4，請問蘇軾的超然臺記中的夫求禍而辭褔豈人之情也哉物有以

1，諸城是哪的

山東省濰坊市諸城

諸城是哪的

2，諸城市長是誰

陳汝孝

陳汝孝市長

諸城市長是誰

3，諸城市市長是誰

原市長，陳汝孝，現市長張洪全

現在貌似是陳汝孝，，老鄒走了。。

諸城市市長是誰

4，請問蘇軾的超然臺記中的夫求禍而辭褔豈人之情也哉物有以

豈：難道；情：心愿。　　有以：可以用來。　　蓋：蒙蔽。追求災禍，躲避幸福，難道是人們的心愿嗎？這是外物蒙蔽人呀！

超然臺超然臺，北宋熙寧八年（1075）蘇軾任密州（治所在今山東諸城）知州時所建。當時諸城西北墻上有“廢臺”，蘇軾“增葺之”而成，“日與其僚，覽其山川而樂之。”其弟蘇轍依據老子“雖有榮觀、燕處超然”文意，命名曰“超然”，并作《超然臺賦》予以贊詠。超然，即超脫塵世、樂天知命的意思。蘇軾政務之余，或遠眺名勝古跡，或撫琴抒發情懷。千古絕唱《水調歌頭·明月幾時有》即是在此臺上一氣呵成的。現諸城市政府已重修超然臺。新超然臺成為一道新的風景線。新修建的超然臺超然臺畫檐長廊.我前些天剛去過超然臺，位于諸城市汽車站南500米，和平街東，修的很大很氣派。里面藝術效果也很好。雖然都是復制品，但很好。附：超然臺原文：凡物皆有可觀(1)。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇瑋麗者也。哺(2)糟啜(3)醨(4)皆可以醉(5)；果蔬草木皆可以飽(6)。推此類也，吾安往而(7)不樂。夫所為求褔而(8)辭禍者(9)，以褔可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡(10)，美惡之辨戰乎中，而(11)去取之擇交乎前。則可樂者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭褔。夫求禍而辭褔，豈人之情也哉？(12)物有以(13)蓋(14)之矣。彼游于物之內，而不游于物之外。物非有大小也，自其內而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之觀斗，又焉(15)知勝負之所在。是以美惡橫(16)生，而(17)憂樂出焉(18)，可不大哀乎。余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居；背(19)湖山之觀，而行桑麻之野。始至之日，歲比不登(20)，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊。人固疑余之不樂也。處之期年，而貌加豐，發之白者，日以反黑。余既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木以修補破敗，為茍完(21)之計。而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾(22)有隱君子乎！而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈(23)，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，余未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：樂哉游乎！方是時，予弟子由適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”，以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。人們求禍避福，難道是人之常情嗎！