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1，扼制的意思

制止，控制…

扼制的意思

2，響遏行云的意思

一個(gè)成語(yǔ)，形容聲音嘹亮，高入云霄，連浮動(dòng)著的云彩也被止住了。

響遏行云的意思

3，遏制遏止扼制分別是什么意思

遏制 è zhì 制止；控制：～對(duì)方的攻勢(shì)；～不住的激情。遏止　　è zhǐ 用力阻止。如：洪流滾滾，不可～。扼制　　è zhì “扼制”表控制、約束。雖然有時(shí)也用于事物，例如“抑制通貨膨脹”等，但跟“遏制”、“扼制”比較起來(lái)，更常用于思想感情方面。

遏制遏止扼制分別是什么意思

4，stay是什么意思

(1)停留(2)持續(xù)不變；保持(3)暫住；逗留(4)支撐；支持(5)止住；抑止，遏止n(1)支柱；支持人，靠山(2)〈法〉延緩；中止(3)船桅上的支索

如果你是說(shuō)stay by， stay 什么意思，那么是：留在...旁，呆在...旁如果你說(shuō)stay by stay 的意思，大約是，一個(gè)挨著一個(gè)靠在一起，一個(gè)挨一個(gè)站著等等也可能是等一等，停一停的意思，要看上下文聯(lián)系

5，詞語(yǔ)意思哦體會(huì)和體驗(yàn) 遏止和遏制就診和應(yīng)診隔膜和隔閡看護(hù)和保

體會(huì)一般是注重于感覺(jué)，用心揣摩感受。體驗(yàn)就側(cè)重于親自實(shí)踐，身體力行。遏制是采取措施將事物發(fā)展勢(shì)頭控制在沒(méi)有危害的范圍內(nèi)。遏止則是說(shuō)采取措施使行為快速停止。另外，用遏制來(lái)修飾的一般是遏止不了，或者有相當(dāng)難度的。例如大的火勢(shì)，就只可以用遏制。就診是患者沒(méi)有與醫(yī)生約定而前去看病。應(yīng)診是與醫(yī)生有約定時(shí)間或地點(diǎn)，并應(yīng)邀前來(lái)。隔膜與隔閡都表示雙方有距離。但是隔閡的程度比隔膜重。兩者只是程度上的差距。看護(hù)一般是用在患者，嬰孩，一類人的身上，保護(hù)的范圍就相對(duì)廣一些。而且不只是用在人身上。麻痹和麻木都有對(duì)自身或環(huán)境認(rèn)識(shí)不清的意思。但麻痹一般是形容精神上的，除非醫(yī)學(xué)用語(yǔ)，很少用來(lái)形容軀體。麻木則側(cè)重于軀體感覺(jué)。追求一般用來(lái)指異性見的關(guān)系，或者是遠(yuǎn)大目標(biāo)。探求與探究是近義詞，側(cè)重于對(duì)理論的深究。這上我個(gè)人的看法。尚請(qǐng)高手雅正。

6，來(lái)不可遏去不可止是什么意思

意思是：來(lái)時(shí)不可遏止，去時(shí)不可抑制。出自：西晉陸機(jī)《文賦》原文選段：若夫應(yīng)感之會(huì)，通塞之紀(jì)，來(lái)不可遏，去不可止，藏若景滅，行猶響起。方天機(jī)之駿利，夫何紛而不理？釋義：至于文思靈感到來(lái)的時(shí)機(jī)，順通和阻塞的機(jī)遇（難以言之），來(lái)時(shí)不可遏止，去時(shí)不可抑制；隱藏時(shí)像是影隨光滅，出現(xiàn)時(shí)像響隨聲起。當(dāng)靈感的時(shí)機(jī)到來(lái)的時(shí)候，什么樣的紛絲亂絮理不出頭緒？紀(jì)，綱紀(jì)也。遏，止。天機(jī)，自然。擴(kuò)展資料主題思想：該賦序言說(shuō)明創(chuàng)作緣由和意圖，指出“意不稱物，文不逮意”的困惑，認(rèn)為對(duì)寫作的認(rèn)識(shí)，雖然可以借覽前人的經(jīng)驗(yàn)，但主要靠個(gè)人在實(shí)踐中摸索。作者成就：陸機(jī)作文音律諧美，講求對(duì)偶，典故很多，開創(chuàng)了駢文的先河。陸、潘諸人為了加強(qiáng)詩(shī)歌鋪陳排比的描寫功能，將辭賦的句式用于詩(shī)歌，豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。他們?cè)娭猩剿鑼懙某煞执罅吭黾樱排贾渲饕糜诿鑼懮阶怂畱B(tài)，為謝靈運(yùn)、謝朓諸人的山水詩(shī)起了先導(dǎo)的作用。陸機(jī)流傳下來(lái)的詩(shī)，共105首，大多為樂(lè)府詩(shī)和擬古詩(shī)。代表作有《君子行》、《長(zhǎng)安有狹邪行》、《赴洛道中作》等。劉勰《文心雕龍·樂(lè)府篇》稱：“子建士衡，咸有佳篇。”

“來(lái)不可遏，去不可止。”的意思是到來(lái)不必加以阻擋，離去也不必加以勸止。現(xiàn)在一般形容創(chuàng)作順暢。這句話出自陸機(jī)的《文賦》。”若夫應(yīng)感之會(huì)，通塞之紀(jì)，來(lái)不可遏，去不可止，藏若景滅，行猶響起。方天機(jī)之駿利，夫何紛而不理？思風(fēng)發(fā)于胸臆，言泉流于唇齒；紛葳蕤以馺遝，唯豪素之所擬；文徽徽以溢目，音冷冷而盈耳。及其六情底滯，志往神留，兀若枯木，豁若涸流；攬營(yíng)魂以探賾，頓精爽而自求；理翳翳而愈伏，思軋軋其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。雖茲物之在我，非余力之所戮。故時(shí)撫空懷而自惋，吾未識(shí)夫開塞之所由。“——《文賦》《文賦》是晉代陸機(jī)的文藝?yán)碚撟髌贰４速x序言說(shuō)明創(chuàng)作緣由和意圖，指出“意不稱物，文不逮意”的困惑，認(rèn)為對(duì)寫作的認(rèn)識(shí)，雖然可以借覽前人的經(jīng)驗(yàn)，但主要靠個(gè)人在實(shí)踐中摸索。“意物文”與“知能”的各自關(guān)系，是寫作應(yīng)處理的兩大難題。接著敘述創(chuàng)作前的準(zhǔn)備以及寫進(jìn)入寫作過(guò)程后，要保持精神意念的高度集中，排除任何雜擾，全心投入構(gòu)思，充分運(yùn)用想象和聯(lián)想，而獲得形象準(zhǔn)確的語(yǔ)言，極為艱難，要發(fā)掘昔日積累，尋求充分表達(dá)情志的新穎文辭。然后論創(chuàng)作立意，并從思想、語(yǔ)辭兩方面，說(shuō)明寫作的樂(lè)趣，又論述文體多樣性的成因，分析十種文種特征，論作文時(shí)注意處理的四個(gè)問(wèn)題，說(shuō)明創(chuàng)作的艱難，最后論藝術(shù)靈感及文章的作用。《文賦》首次把創(chuàng)作過(guò)程、寫作方法、修辭技巧等問(wèn)題提上文學(xué)批評(píng)的議程，對(duì)文學(xué)理論的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。