游記主要描寫孫悟空八十一難護(hù)唐僧西天取經(jīng)的故事。唐僧取經(jīng)是歷史上的真事。大約1300年前，唐太宗貞觀元年(627年)，25歲的小和尚玄奘離開首都長(zhǎng)安，只身前往天竺(印度)求學(xué)。他從長(zhǎng)安出發(fā)后，經(jīng)過(guò)中亞、阿富汗、巴基斯坦，最后到達(dá)印度。他在那里學(xué)習(xí)了兩年多，在一次佛教經(jīng)典的大型辯論會(huì)上做了一次演講，受到了好評(píng)。
他在這次佛教朝圣前后旅行了19年萬(wàn)里，這是一次傳奇的長(zhǎng)征，轟動(dòng)一時(shí)。后來(lái)，玄奘口述了自己西游記的見(jiàn)聞，被弟子們編成了12卷本的《大唐西域記》。但這本書主要講的是路上看到的各國(guó)的歷史地理交通，沒(méi)有故事。至于他的弟子慧立、顏琮所寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩。從此，唐僧取經(jīng)的故事在民間廣為流傳。
5、中學(xué)生是否應(yīng)該閱讀 武俠小說(shuō)?武俠小說(shuō)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有利有弊，但總體來(lái)說(shuō)弊大于利。作為學(xué)生，主要目的是學(xué)習(xí)。我不提倡看武俠小說(shuō)，最好不要看。原因如下:第一，學(xué)生精力方面，繁重的學(xué)業(yè)任務(wù)下，學(xué)生沒(méi)有精力去追求武俠。其次，在學(xué)生的自制力方面，學(xué)生在課余時(shí)間被武俠吸引，不可避免地在課堂上觀看。影響學(xué)業(yè)。第三，從武俠作品本身來(lái)說(shuō)，武俠市面上的垃圾作品太多了。
6、傳統(tǒng) 武俠小說(shuō)里武功高強(qiáng)的美女?dāng)厥缀笊眢w能支撐多久啊?如果是武俠小說(shuō)，最好如實(shí)寫。如果是類似玄幻什么的，讀者會(huì)覺(jué)得很無(wú)聊，所以在-2武俠一部小說(shuō)里，武林高手即使妖嬈后被斬首，也會(huì)立刻死去。你的補(bǔ)充問(wèn)題不算/123。沒(méi)辦法，我看了很多金老梁老的書，但是我好像沒(méi)有看到，無(wú)論是男人還是女人，腦袋被砍了，身體還能動(dòng)...你在看《幻想》嗎？
7、讀金庸或古龍 武俠小說(shuō)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有什么幫助?可以提高一個(gè)人哪方面...金庸是中國(guó)新派的集大成者武俠小說(shuō)，是新派小說(shuō)的代表作，廣泛吸收了中國(guó)傳統(tǒng)的精華武俠小說(shuō)。以《笑傲江湖》、《八龍》、《鹿山公爵》、《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》等為代表作品，著有《飛雪射白鹿原》等14部小說(shuō)。金庸把武俠小說(shuō)從通俗娛樂(lè)的較低層次，提升到娛樂(lè)中有人生哲學(xué)、人生體驗(yàn)、價(jià)值信仰的較高藝術(shù)境界，具有深刻的文化內(nèi)涵。
金庸武俠小說(shuō)的歷史文化內(nèi)涵。金庸是一位歷史學(xué)家，他的小說(shuō)始終貫穿著一種歷史英雄觀，即英雄是歷史的創(chuàng)造者。金庸將歷史和小說(shuō)有機(jī)融合，以小說(shuō)的形式演繹歷史事件和人物。作為一部英雄傳奇小說(shuō)，金庸武俠重點(diǎn)講述了英雄在歷史上的決定性作用。英雄傳說(shuō)首先要把劇情放在第一位，充分利用懸念的跌宕起伏。用金圣嘆的話說(shuō)，劇情往往發(fā)展到無(wú)路可走，作者絞盡腦汁想出意想不到的方法。
8、 武俠電影簡(jiǎn)史1.胡金銓《女俠》的美學(xué)留戀這是2014年寫的一篇稿子，投給了時(shí)光網(wǎng)。電影的起源不是現(xiàn)代攝影技術(shù)，而是人們的焦慮。人的焦慮應(yīng)該用電影來(lái)?yè)嵛俊Ｆ聊皇侨祟惖木駰⒌亍Ｎ鞑科慕箲]是孤立無(wú)援。自然的殘酷和社會(huì)的失序都集中在小城，獨(dú)來(lái)獨(dú)往的價(jià)值觀得以確立。無(wú)助感成為獨(dú)一無(wú)二的驕傲，孤獨(dú)成為魅力。從沙漠中飛出的礫石擊中了我們最原始的杏仁核(大腦中負(fù)責(zé)恐懼的部分)。
“，手法好像是偵探片，但劇情一點(diǎn)都沒(méi)察覺(jué)。《教父1》的教父生病后，只是說(shuō)了一句“是他”，教父第三部則是教父回老家找朋友，知道是誰(shuí)。《教父》第三部的劇情高潮甚至是偵探片模式，即他發(fā)現(xiàn)圣教會(huì)是黑社會(huì)，說(shuō)“他們是黑社會(huì)”。神圣與污穢相互鏡像，贊美與調(diào)侃相結(jié)合，這是幾千年前現(xiàn)代文明的偉大劇本。《奪寶奇兵》中真正贏得粉絲尖叫的，不是扣人心弦的劇情、歡樂(lè)的故事和扣人心弦的《奪寶奇兵》，而是工業(yè)化后城市生活的機(jī)械平庸。
9、徐克有哪幾部經(jīng)典的 武俠電影1導(dǎo)演:胡金銓·胡金銓的武俠影片不僅有禪味，還有整個(gè)中國(guó)文化的精神，連配樂(lè)都是湖南梆子。《空山下的雨》沒(méi)有《女俠》出名，影片介紹中隱約提到“這部電影和胡金銓過(guò)去拍的武俠片不太一樣”，找不到合適的說(shuō)法。有影評(píng)人相當(dāng)不客氣，指出《空山靈雨》過(guò)于注重“禪”的意味，導(dǎo)演似乎想將其升華到哲學(xué)電影的境界。太多深刻的意境，緩慢的劇情甚至節(jié)奏只有相反的效果，或者說(shuō)導(dǎo)演太過(guò)炫技，到了炫技的時(shí)候突然想起了托納多的《1900傳奇》，對(duì)于電影專業(yè)人士來(lái)說(shuō)是差評(píng)，但它的商業(yè)轟動(dòng)性還是被觸動(dòng)了。
《空山下的雨》情節(jié)很簡(jiǎn)單，線索很清晰。秋明這個(gè)人物一出現(xiàn)，我就覺(jué)得方丈之爭(zhēng)毫無(wú)懸念，即使老方丈的三個(gè)弟子并不都是貪錢貪?rùn)?quán)的，一方面，早期電影的劇情沒(méi)有懸念，很容易猜到結(jié)局；另一方面，禪是一個(gè)很難理解的東西，它往往蘊(yùn)含著常人無(wú)法通過(guò)表象發(fā)現(xiàn)的深層含義。
