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本文目錄一覽

1，古代的禮節有哪些
2，古代禮儀
3，古代的禮有哪些
4，古人的禮儀是
5，中國古代各個朝代見面時的禮儀是什么
6，古代文明禮儀
7，古代妃嬪的禮儀

1，古代的禮節有哪些

“袒臂禮”。又叫“左右袒”，是一種特定場合下的特殊禮節。所謂“左右袒”，是指露出左手臂或右手臂，以表示擁護哪一方面的意思。它一般用于事態嚴重的場合，通過“袒臂”表示擁護誰，藉以解決爭端。相當于今天的舉手表決。這種禮節，大約產生于春秋戰國時代。

古代的禮節有哪些

2，古代禮儀

送石榴:石榴為多籽果實，古人把它當作生殖繁衍、子孫昌盛的象征物。據史書記載：北齊文宣帝高洋很寵愛自己的侄兒--安德王高延宗，高延宗娶李祖收之女為妃，皇帝來到李妃的娘家做客，李妃母親呈獻兩個石榴。文宣帝不解其意，這時皇子的老師魏收說：“石榴房中多子，王新婚，妃母欲子孫眾多。”皇帝聽了很高興，并賜給李母美錦二匹。在我國民間還有以石榴圖案祝子孫繁盛的習俗。人們常用“連著枝葉、切開一角、露出累累果實的石榴”的圖案，以象征多子多孫，謂之“榴開百子”，是新婚時窗花、帳幔、枕頭等新房陳設中常見的圖案。“榴開百子”還有一種圖案是一群嬰孩嬉戲于石榴樹旁。

古代禮儀

3，古代的禮有哪些

中國古代有五禮：吉禮，嘉禮，賓禮，軍禮，兇禮。一、吉禮是五禮之冠，主要是對天神、地祗、、人鬼的祭祀典禮。主要內容如下：（1）、祀天。主要包括:圜丘祀天;祈谷，大雩，名堂;祭祀五帝;祭祀日月星辰。（2）、祀地。主要包括:方丘祭地，四望山川;封禪;祭祀社稷之神。（3）、宗廟祭祀。（4）、其他祭祀。二、嘉禮是和合人際關系，溝通、聯絡感情的禮儀。《周禮》說，嘉禮是用以“親萬民”的，主要內容有，飲食之禮，婚冠之禮，賓射之禮，饗燕之禮，脤(社稷祭肉)膰(宗廟祭肉)之禮，慶賀之禮。三、賓禮是接待賓客的禮儀。《周禮、春官、大宗伯》說：“以賓禮親邦國”，這里講天子與諸侯以及諸侯國之間交際之禮。四、軍禮是師旅操濱、征伐之禮。《周禮、春官、大宗伯》說：“以軍禮同邦國",這里講的是對那些叛逆不馴的諸侯要用軍禮使其服從和同。五、兇禮是哀憫吊研憂患之禮。《周禮、春官、大宗伯》說：“以兇禮哀邦國之憂”。兇禮的內容主要包括：以喪禮哀死亡，以荒禮哀兇札，以吊禮哀禍災，恤禮哀寇亂。

古代的禮有哪些

4，古人的禮儀是

我國是禮儀之邦，歷來注重禮儀，甚至繁文縟節。了解古人禮儀，對我們了解漢文化大有裨益。【揖】即拱手行禮，也就是今天人們所說的"作揖"。這是古代賓主相見的最常見的禮節。揖讓之禮分為三種：一專用于沒有婚姻關系的異姓，行禮時推手微向下；二專用于有婚姻關系的異姓，行禮時推手平而致于前；三專用于同姓賓客，行禮時推手微向上。【長揖】屬于比較輕的一種敬禮。行禮時取站姿，身略俯折，兩手合抱，當胸而稍向下移。【拱】兩手在胸前相合表示敬意。兩手合抱時，一般是左手在外，右手在內。但是如遇兇喪，則應該反過來。如"子路拱而立"（《論語》）。【拜】古代表示恭敬的一種禮節。古之拜，只是拱手彎腰而已，兩手在胸前合抱，頭向前俯，額觸雙手，如同揖。如《孔雀東南飛》中的"上堂拜阿母，阿母怒不止"，這兒的"拜"就是焦仲卿對母親行的這種禮節。后來亦指將屈膝頓首、兩手著地或叩頭及地稱為"拜"。如《鴻門宴》中的"噲拜謝，起，立而飲之"，這兒的"拜"應是這種跪拜禮。【拜手】古代的一種跪拜禮。行禮時，跪下，兩手拱合到地，頭靠在手上。《周禮》中作"空首"；也作"拜首"。如"光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首"（《屈原（節選）》）。【再拜】拜兩次為再拜，表示禮節之隆重。如"謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下。"（《鴻門宴》）。過去書信末尾也常用"再拜"以表示敬意。【頓首】跪而頭叩地為頓首。古人席地而坐，姿勢近似于跪，行頓首拜時，取跪姿，先拱手下至于地，然后引頭至地，稍停即起。通常用于下對上及平輩間的敬禮。如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信的開頭或末尾。如"……丘遲頓首"（《與陳伯之書》）。【稽首】跪拜之禮，行禮方法與頓首相似，屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地，頭在手后。頭觸地后必須有較長時間停留。稽首是最重的禮節，常為臣子拜見君王時所用。如"孟明稽首曰："君之惠，不以累臣釁鼓，使歸就戮于秦。"（《崤之戰》）。【空首】行空首禮時，先取跪姿，然后拱手至地，接著引頭至手。所謂"空"，就是頭并沒有真正叩到地上，而是懸在空中。古人在行稽首、頓首禮時，一般要先行空首禮。【坐】古人席地而坐。姿勢是：兩膝跪在席上，兩腳背朝下，臀部落在腳踵上。坐姿像跪，但有不同，主要是跪時身體要聳直，臀部不得落在腳踵上。"子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。" 【跽】跪時，臀離開腳跟，挺身直腰，這時人的身體似乎加長，故又叫"長跪"。"府吏長跪告。"（《孔雀東南飛》）跽也是將要站立的準備姿勢，往往表示跽者將有所作為。【居】古代一種較為省力的坐法，即蹲踞。姿勢是腳板著地。兩膝聳起，殿部向下而不貼地，像蹲一樣。【箕踞】古人認為最不恭敬的一種坐法。姿勢是：臀部貼地，兩腿張開，平放而直伸，像箕一樣。在他人面前箕踞是對對方的極不尊重。

5，中國古代各個朝代見面時的禮儀是什么

1、揖：拱手行禮，是為揖。這是古代賓主相見的最常見的禮節。揖讓之禮分為三種：一專用于沒有婚姻關系的異姓，行禮時推手微向下；二專用于有婚姻關系的異姓，行禮時推手平而致于前；三專用于同姓賓客，行禮時推手微向上。2、長揖：這是古代不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。3、拱：古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。4、拜：古代表示恭敬的一種禮節。古之拜，只是拱手彎腰而已，兩手在胸前合抱，頭向前俯，額觸雙手，如同揖。如《孔雀東南飛》中的“上堂拜阿母，阿母怒不止”，這兒的“拜”就是焦仲卿對母親行的這種禮節。后來亦指將屈膝頓首、兩手著地或叩頭及地稱為“拜”。5、拜手：古代的一種跪拜禮。行禮時，跪下，兩手拱合到地，頭靠在手上。6、再拜：拜兩次為再拜，表示禮節之隆重。7、頓首：跪而頭叩地為頓首。“頓”是稍停的意思。行禮時，頭碰地即起，因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。8、稽首：古代的一種跪拜禮。跪而頭觸地作較長時間停留為稽首。“稽”是停留拖延的意思。行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地，手在膝前，頭在手后。頭在地必須停留一段時間。拱手禮與其相似的禮儀稱作揖，是中國古代開始的，相見或感謝時常用的一種禮節。行禮時，雙手互握合于胸前。當代一般右手握拳在內，左手在外;若為喪事行拱手禮，則正好相反。一說古人以左為敬，又有人在攻擊別人時，通常用右手，所以拱手時，左手在外，以左示人，表示真誠與尊敬。女子行拱手禮時則正好反過來，這是因為男子以左為尊，女子以右為尊。

揖：拱手行禮，是為揖。這是古代賓主相見的最常見的禮節。揖讓之禮分為三種：一專用于沒有婚姻關系的異姓，行禮時推手微向下；二專用于有婚姻關系的異姓，行禮時推手平而致于前；三專用于同姓賓客，行禮時推手微向上。　　長揖：這是古代不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。　　拱：古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。如“子路拱而立”（《論語》）。　　拜：古代表示恭敬的一種禮節。古之拜，只是拱手彎腰而已，兩手在胸前合抱，頭向前俯，額觸雙手，如同揖。如《孔雀東南飛》中的“上堂拜阿母，阿母怒不止”，這兒的“拜”就是焦仲卿對母親行的這種禮節。后來亦指將屈膝頓首、兩手著地或叩頭及地稱為“拜”。如《鴻門宴》中的“噲拜謝，起，立而飲之”，這兒的“拜”應是這種跪拜禮。　　拜手：古代的一種跪拜禮。行禮時，跪下，兩手拱合到地，頭靠在手上。《周禮》中作“空首”；也作“拜首”。如“光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首”（《屈原（節選）》）。　　再拜：拜兩次為再拜，表示禮節之隆重。如“謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下”（《鴻門宴》）。過去書信末尾也常用“再拜”以表示敬意。　　頓首：跪而頭叩地為頓首。“頓”是稍停的意思。行禮時，頭碰地即起，因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮。如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信的開頭或末尾。如“……丘遲頓首”（《與陳伯之書》）。　　稽首：古代的一種跪拜禮。跪而頭觸地作較長時間停留為稽首。“稽”是停留拖延的意思。行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地，手在膝前，頭在手后。頭在地必須停留一段時間。稽首是最重的禮節，常為臣子拜見君王時所用。如“孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣釁鼓，使歸就戮于秦。”（《崤之戰》）。

6，古代文明禮儀

九拜：我國古代特有的向對方表示崇高敬意的跪拜禮。《周禮》謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三日空首，四曰振動，五日吉拜，六日兇拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肅拜。”這是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規定禮儀。 1.稽首：九拜中最隆重的拜禮。鄭玄注釋《周禮》：“稽首，拜頭至地也。”賈公彥疏：“稽首，頭至地多時，… …拜中最重。臣拜君之拜”。行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在手后。常為臣子拜見君王時所用。，后來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。 2.頓首：“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時，頭碰地即起。因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信中的起頭或末尾，如丘遲《與陳伯之書》：“遲頓首。陳將軍足下無恙，幸甚幸甚……丘遲頓首。” 3.空首：“九拜”之一，古代上答下的禮節形式，也稱為“拜手”。鄭玄注《周禮》：“空首，拜頭至手，所謂拜手也。”賈公彥疏：“空首者，先以兩手拱至地，乃頭至手，是為空首也。以其頭不至地，故名空首。”即身體呈跪姿，兩手拱到地，然后俯下頭至手而不接觸地面。所謂“空”就是兩手拱合，俯頭至手和心持平，頭在空中而不叩頭到地面，是尊長者對“稽首”的答禮。上古時代在行“稽首”、“頓首”禮時也先行“空首”禮，如《尚書益稷》記載：“皋陶拜手稽首。”自隋唐凳椅普及后“空首”演變為躬身示禮的形式。以上三種禮節均屬“吉事之拜”。以下“振動”、“吉拜”、“兇拜”為“兇事之拜”。 4.振動：振動是喪禮相見中最隆重的跪拜禮節。鄭玄注《周禮》：“動，讀為董，書亦或為董。振董，以兩手相擊也。……振動，戰栗變動之拜。”這種禮節的形式不僅要“頓首”，還要雙手相擊，哭天喊地，渾身戰栗不已，表示對喪者悲痛哀悼。 5.吉拜：古代有守喪三年的禮俗，三年期后和喪家相見行“吉拜”禮。鄭玄注：“吉拜，拜而后稽顙。”就是說先“空首”拜，然后“頓首”拜。 6.兇拜：兇拜是居喪期間答拜賓客的禮節。鄭玄注：“兇拜，稽顙而后拜，謂三年服者。”《禮記·檀弓上》：“ 孔子曰：拜而后稽顙，頹乎其順也。稽顙而后拜，頎乎其至也。三年之喪，吾從其至者。” 這一禮節形式是先 “頓首”拜，然后“空首”拜。喪家在三年居喪期內以此禮答拜賓客，以表示悲痛和感謝之意。 7.奇拜：奇為單數，“奇拜”即拜一次。 8.褒拜：鄭玄注《周禮》記載的這一禮節說：“褒讀為報，報拜，再拜是也。”褒拜即拜兩次或兩次以上。奇拜和褒拜都是指拜的次數，不是獨立的跪拜形式，體現跪拜的隆重或嚴肅程度。 9.肅拜：肅拜是表示恭敬的見面禮節。《左傳成公十六年》：“敢肅使者。”西晉時的杜預注：“肅，手至地，若再舉幾個古代禮儀：家祭：古人在家廟內祭祀祖先或家族守護神的禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。宋代陸游《示兒》詩中有這么兩句：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。” 朝儀：古代帝王臨朝的典禮。按規定：天子面向南，三公面向北以東為上，孤面向東以北為上，卿大夫面向西以北為上，王族在路門右側，面向南以東為上，大仆大右及大仆的屬官在路門左側，面向南以西為上。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝。后世也稱人臣朝君之禮儀為“朝儀”。朝聘：古代賓禮之一。為諸侯定期朝見天子的禮制。諸侯朝見天子有三種形式：每年派大夫朝見天子稱為“小聘”；每隔三年派卿朝見天子為“大聘”；每隔五年親自朝見天子為“朝”。朝覲：古代賓禮之一。為周代諸侯朝見天子的禮制。諸侯朝見天子，“春見曰朝，秋見曰覲”，此為定期朝見。春秋兩季朝見天子，合稱為朝覲。揖讓：一指古代賓主相見的禮節。揖讓之禮按尊卑分為三種，稱為三揖：一為土揖，專用于沒有婚姻關系的異姓，行禮時推手微向下；二為時揖，專用于有婚姻關系的異姓，行禮時推手平而致于前；三為天揖，專用于同姓賓客，行禮時推手微向上。一指禪讓，即讓位于比自己更賢能的人。

7，古代妃嬪的禮儀

宮廷禮儀:一、已稱　　貴妃及以上品階：在地位輩分低者面前皆自稱本宮；在地位輩分高者面前則謙稱臣妾或本名，切不可稱我。　　貴妃以下貴人及以上品階：在地位輩分低者面前皆自稱本妃；在地位輩分高者面前謙稱臣妾或本名，切不可稱我。　　貴人以下品階：在地位輩分低者面前皆自稱我；在地位輩分高者面前謙稱妾身或本名為名，切不可稱我。　　　宮女、女官、侍女：奴婢/為名；在地位輩分低者面前自稱我。　　小主：在任何人面前皆自稱為名/奴婢。　　二、互稱　　　遇到品級高比自己高的妃嬪：XX娘娘；嬪及以下則直稱職位。　　遇到太后/太皇太后：太后/太皇太后；皇后則敬稱皇額娘/皇祖母。　　遇到皇帝：皇上。　　鎮國長公主長公（郡）主：皇長公主。遇到其他人：在地位輩分高者面前需使用敬稱；在平位平輩者面前可互稱姐妹、兄妹、姐弟等；在地位輩分低者面前可直呼其名字。三、禮節　　1、請安：　　首先需到請安對象的寢宮。請安時辰需為早晚各一次。到地位輩分皆高的人的寢宮里去，切不可直說“XX好”、“XX前來拜訪”否則視為不敬。在與高輩高位者談話時，需隨時使用敬稱，不可出現譬如：你、我、哦、恩等不敬之詞。在其言語有錯時，也不可隨意指出，需誠心提醒，不可使用沖撞或諷刺口氣。在與平輩平位者談話時，需心平氣和——心中實有不順，盡量避客不迎，更不可擅分高低貴賤，口出穢語。在與晚輩低位者談話時，則需溫和待人，保持應有的素質與風范。　2、見過禮：　　在外面（除寢宮外的所有地方）遇到地位輩分高者，則需行見過禮。（如：XX見過太皇太后/太后/皇上/鎮國長公主（郡）主，太皇太后/太后/皇上吉祥/長公（郡）主/……[萬福]），切不可行“請安”禮。擴展資料：一、晉級1、在后宮能做到恪守本份，對上敬之，對下溫之。2、做為后妃能做到為皇帝太后分憂的，也可以晉升。3、談吐，風范，行為符合后妃的言行舉止。4、母以子貴，生下龍裔那就是福德。5、文采也是晉升的籌碼，可以寫寫文章，寫寫回憶錄。五、降級1、不得做出有違婦德之事。2、不得做出有違皇妃風范之事。3、不得侍寵驕，做出目無法紀之事。六、處罰一曰靜思：一般為數日，靜思期限未到，不得踏出寢宮之檻。　二曰降級：貶降等級。　三曰傳仗：以木仗策臀之，數限視況而定。　四曰貶為宮婢：廢原身份之，貶降為宮女。　五曰打入冷宮：搬至冷宮內，終生不得出冷宮，除上殿攝令外。　七曰賜死：由上殿賜與三尺白綾懸于橫梁自盡。參考資料：百度百科-妃嬪參考資料：百度百科-清朝禮儀

禮儀：宮人見正三品以下妃嬪行躬身禮，正三品以上及皇上，太后行屈膝禮。對比自己位高的宮人，需行躬身禮。后宮妃嬪遇比自己分位高者，需行躬身禮。遇皇上或太后，行屈膝禮。秀女遇后宮妃嬪一律行躬身禮，遇皇上，太后或皇后，需行屈膝禮。稱呼：正三品至以上，對下自稱“本宮”，對上自稱臣妾。宮人及其以下品級妃嬪，需稱呼娘娘。從三品至從五品，對下自稱“本主或本+職位”，對上自稱嬪妾。宮人可稱呼其主子，品級以上者，可稱其分位。正六品以下，對下自稱“本小主本+職位”，對上自稱嬪妾。宮人可稱呼其小主，品級以上者，可稱其分位。秀女對下自稱“本小主”，對上自稱臣女、小女或者名字。秀女應稱呼正三品以上后妃娘娘，其以下，則稱呼分位。秀女稱呼高級宮女職位（如X司膳、X司珍，宮女總管X尚宮）。服飾：正三品以上可著織錦等名貴錦緞，裙式為綺云裙，鳳尾裙，千水裙等。可使用海棠紋樣，除太后及皇后外，禁用牡丹、鸞鳥紋樣。正二品以上衣色可為大紅，正紅只有太后及皇后可用。正三品以上發髻多為靈蛇髻，望仙髻，凌云髻，流仙髻，瑤臺髻，奉仙髻等，且可使用步搖，但不能多于三件。正二品以上則可使用著金鳳釵。可用額墜。從三品至正五品可著上好絲帛錦衣，裙式為云緞裙，留仙裙，百水裙等。可繡于孔雀紋樣。衣著之色可用正色，但忌用玄色，明黃，大紅，白色等色。發髻多為百花髻，合歡髻，隨云髻，朝月髻，驚鵠髻，祥云髻等。髻上可飾有鑲玉、珠流蘇，正五品以上可以佩戴流蘇兩支，以此往上推，且長不能過耳。從五品以下可著緞衣，裙式為百蝶裙，云煙裙，立水裙等。紋樣素淡，且衣色不能為正色，需為偏色。發髻多為雙環髻，垂云髻，葫蘆髻，流蘇髻，反綰髻百合髻等。髻上只可飾玉質發釵，或是銀質細鈿，不能多于五件。秀女衣著裙式較單調，多為繡線棉衣裙。發髻多為雙髻，如意髻，圓翻髻，可用玉質珠花，但不得多于五枚。宮女一律著柳青色或粉色宮裝，發髻多為側髻，垂髻，且只可配飾兩枚簪花，不得濫用金銀玉飾。皇子，公主可著與明黃相近顏色及正色錦衣，紋飾可繡蛟，發髻多無限制，不失身份，不過于奢華即可。后宮妃嬪主要服飾式樣——太后、皇后：金銀絲鸞鳥朝鳳繡紋朝服、鏤金絲鈕牡丹花紋蜀錦衣、繡刻絲瑞草云雁廣袖雙絲綾鸞衣、如意緞繡五彩祥云朝服、牡丹鳳凰紋浣花錦衫、牡丹薄水煙逶迤拖地長裙。正二品以上：流彩暗花云錦宮裝、百花曳地裙、織錦鑲毛斗篷、藕絲琵琶衿上裳、刻絲泥金銀如意云紋緞裳、妝緞狐肷褶子大氅、對襟羽紗衣裳、團蝶百花煙霧鳳尾裙、月牙鳳尾羅裙、金絲白紋曇花雨絲錦裙、曳地水袖百褶鳳尾裙、霞彩千色梅花嬌紗裙、流彩飛花蹙金翚翟袆衣、五彩緙絲衫、捻金銀絲線滑絲錦被、四喜如意云紋錦鍛。從二品至正三品：琵琶襟上衣、云雁細錦衣、彈花暗紋錦服、八答暈春錦長衣、云霏妝花緞織彩百花飛蝶錦衣、織錦皮毛斗篷、金邊琵琶襟外襖、翡翠煙羅綺云裙、散花如意云煙裙、盤金彩繡棉衣裙、古紋雙蝶云形千水裙、桃花云霧煙羅衫、緞繡氅衣、緞織掐花對襟外裳、八團喜相逢厚錦鑲銀鼠皮披風、挑絲雙窠云雁裝、蝶戲水仙裙衫。從三品至正五品：碧霞云紋聯珠對孔雀紋衣、縷金百蝶穿花云緞裙、勾勒寶相花紋服、桃花云霧煙羅衫、云絲披風、古煙紋碧霞羅衣、拖地煙籠梅花百水裙、粉霞錦綬藕絲緞裙、團錦琢花衣衫、錦繡雙蝶鈿花衫、煙水百花裙、白玉蘭散花紗衣、十二破留仙長裙、乳云紗對襟衣衫、云雁細錦衣、軟銀輕羅百合裙。從五品以下：繡衫羅裙、窄衣領花綿長袍、絲地繡花百蝶裙、煙云蝴蝶裙、撒花煙羅衫、絲綢罩衣、素絨繡花襖、刺繡妝花裙、柔棉曳地長裙、彈花暗紋綿服、如意云紋衫。后宮花色紋樣規定——太后，皇后：牡丹。正三品以上：海棠、荷花、芙蓉，并蒂蓮。從三品至正五品：蘭花、梅花、水仙。從五品以下：芍藥、菊花、百合。

除皇后外，妃級以上的嬪妃及公主給皇帝、皇后及比自個兒等級大的（如果你是妃，像皇貴妃、貴妃那些就是了）嬪妃是如此行禮的：左手搭在右手的上面，放在腰的右側，輕輕蹲一蹲，接著說給誰請安，笑一笑，等人家說平身就起來。妃級以下的嬪位以上的有封號就要說多一些，像吉祥的話，其余相同，沒封號半跪，其他相同。嬪位以下就要跪了。貴人以下要磕頭。皇后給皇帝請安只用說：“給皇上請安。”就行了。