俺爸俺媽，不多跟著俺爸俺媽一起去了下句怎么接

來源：整理時(shí)間：2023-01-12 05:13:33 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，不多跟著俺爸俺媽一起去了下句怎么接

“不多，跟著俺爸俺媽一起去了”，如果要接下去，你可以按照自己的想法去做。或者也可以試試，有父母陪伴，就好。省的我擔(dān)心了。

不一定

不多跟著俺爸俺媽一起去了下句怎么接

2，為什么男友一直說俺爸爸俺媽媽俺叔俺姑俺嬸而不是咱爸咱媽咱叔咱

要不你未婚夫是個(gè)大大咧咧的人，不在乎這些，要不就是你還沒有完全的進(jìn)入他的內(nèi)心，他的內(nèi)心還在排斥你

俺可能是他那邊的方言，說習(xí)慣了，一時(shí)改不過來。你多提醒下他，他一說俺的時(shí)候你就提醒讓他說咱。希望你們緈福。

為什么男友一直說俺爸爸俺媽媽俺叔俺姑俺嬸而不是咱爸咱媽咱叔咱

3，作文俺爸俺媽 600字左右 gsbkk8cn

我的爸爸媽媽我有一個(gè)辛福的家庭。在這個(gè)幸福的家庭里我有一個(gè)頭發(fā)平整一如的爸爸，還有有一個(gè)臉色艷麗猶如桃花的媽媽。他們恩愛，他們快樂。夜深了，媽媽已經(jīng)睡著，正做美夢呢，爸爸回家了。爸爸總是晚歸。為了不驚醒媽媽，爸爸的腳步輕而又輕，每一步都不舍踏下去，使得他那龐大的身軀一搖一晃的，很是費(fèi)勁。媽媽突然說到你回來了，晚飯吃了嗎？媽媽和爸爸心通著呢，不然剛才還睡得香的媽媽怎么突然醒了呢？

沒看懂什么意思？

作文俺爸俺媽 600字左右 gsbkk8cn

4，有一首歌是用方言唱的有俺爸俺媽

黑撒的《黃粱一夢》

你說的是《虎媽貓爸》插曲《雪中花》嗎？《雪中花》作詞：王麟作曲：韓曲演唱：王麟一朵荊棘中待放的花為了勇敢的夢想牽掛即使受再多傷也不退卻堅(jiān)持信念不害怕即使會有再大的風(fēng)沙我也永遠(yuǎn)都不會害怕跟著夢的指引我就不惜用全部的生命愛你我不怕被挫傷慢慢學(xué)會堅(jiān)強(qiáng) 為了讓她怒放再艱難也勇敢去闖勇敢的夢想無比堅(jiān)強(qiáng) 在寒冬也要絢麗開放只為去證明為夢想而活著的力量盛開的希望就是堅(jiān)強(qiáng) 執(zhí)著著將全世界點(diǎn)亮生命的力量為怒放盛開出燦爛的希望我不怕被挫傷慢慢學(xué)會堅(jiān)強(qiáng) 為了讓她怒放再艱難也勇敢去闖勇敢的夢想無比堅(jiān)強(qiáng) 在寒冬也要絢麗開放只為去證明為夢想而活著的力量盛開的希望就是堅(jiān)強(qiáng) 執(zhí)著著將全世界點(diǎn)亮生命的力量為怒放盛開出燦爛的夢想這朵荊棘中待放的花為了盛開的夢想牽掛即使受傷也不會害怕付出真心的代價(jià) 這朵荊棘中待放的花為了盛開的夢想牽掛只為在綻放燦爛剎那希望中盛開的花希望中盛開的花

5，求一首家鄉(xiāng)話的說唱歌曲只記得歌詞里面有聽俺爸爸媽媽這幾個(gè)

朋友，你在他鄉(xiāng)還好嗎？從窗外吹進(jìn)涼颼颼的風(fēng)，把我從夢中驚醒，透過窗簾看著外面的毛毛細(xì)雨，一種一樣的情緒浮上心頭，朋友，你在他鄉(xiāng)還好嗎？那天，你我在漫步在小路上，一前一后地走著，一路上我在后面說，你在前面聽，突然，你停住腳步，回過頭來問我：“燕子，要是我們有一天要分開了，你會不會還記得我，還記得我們的友誼？”我楞在那里看著你反應(yīng)不過你在說什么，不知該如何作答。只見到你的眼里有些晶瑩的東西在動，那時(shí)候的我真的很無助，就在正我發(fā)呆的那一刻你轉(zhuǎn)身跑了，什么也沒說……第二天，你沒來上課，看著你那空空的座位，我的心好痛，但也只能夠心痛，因?yàn)槲腋咀霾涣耸裁矗荒軌蚰爻惺苤氐戎戎愕幕貋怼５谌欤銢]來，第四天，第二周，一直都沒來過了，這個(gè)時(shí)候，我才明白你已經(jīng)走了，到別的地方去了。我坐在那里對著空空的座位，默默地默默地流淚，我多想跟你說：“我不要你走，你走了我就忘記你，忘記我們的友誼。忘記我們的一切回憶……”可是，我說不出口，我也做不到。一眨眼，就過了三年，這三年來你音訓(xùn)訊全無，我好想好想問問你：“你為什么這樣對我，丟下我一個(gè)人在這里，自己卻悄悄地走了，為什么不讓我知道你在哪里，是不是在恨我當(dāng)時(shí)沒有回答你，是不是在恨我沒有挽留你？到底是為什么？”三年了，你在哪里，過的好不好，工作怎樣，生活得愉快嗎？我真的好想念你！現(xiàn)在我只想對你說一句話：朋友，你在他鄉(xiāng)還好嗎？有沒有牽掛過去的老朋友啊？

6，河南都有什么風(fēng)俗習(xí)慣

1．喝茶：在鄲城，喝茶被賦予了另一層含義，特指吃晚飯。這可能是在困難時(shí)期，人們以紅薯做晚飯時(shí)的湯叫紅薯茶，并以此為晚飯，從那時(shí)而延續(xù)了下來的。　　2．俺爸、俺媽：河南人說“俺”是一大方言特點(diǎn)。豫東人說“俺”的時(shí)候意為“我們”、“我們的”。當(dāng)然，“俺爸”、“俺媽”以及其他一些稱呼親屬的“俺某某”是用在對被稱呼人以外的第三人時(shí)說的。但在鄲城，“俺爸”、“俺媽”卻用在當(dāng)面稱呼父母時(shí)，尤其是小孩當(dāng)面叫父母時(shí)都是“俺爸”、“俺媽”地叫，相當(dāng)于“爸、媽”。　　3．文：貨幣單位，相當(dāng)于“元”、“塊”。因此外地人聽鄲城人說“幾十文”、“百文”時(shí)常一臉迷惑，其實(shí)就是幾十塊錢、百十塊錢，但顯得更為簡略，而且略有顯擺的意思。　　4．迷見：丟失，找不到了。在太康等地也有此方言。比如說某某東西迷見了，不知情的人都以為是“面了”，其實(shí)是丟失了。　　5．招呼：修理，拾掇。如說“師傅，我車子壞了，請給我招呼招呼。”意思就是修理修理。　　6．拿哩嚴(yán)、拿不嚴(yán)：“拿哩嚴(yán)”指辦事成功率高，沒有任何困難，“拿不嚴(yán)”則相反，沒有把握。也可以用在對人，對某人“拿哩嚴(yán)”就是指對該人施加的影響足以左右其決定。　　7．姑娘：本義是指未婚的女孩，在鄲城除這一層含義外，還指姑姑。如“張三該叫她姑娘哩”，就是指張三的姑姑。　　8．zhang：遍查字典均無此字，在鄲城方言中是安裝、放置的意思，如“把燈泡zang上”。在太康等其他縣有“放、添加”的意思，如“往面條里zhang點(diǎn)鹽”，就是指往里面放點(diǎn)鹽。河南人愛吃的飯有；面條子；糊涂；結(jié)瘩；月個(gè)晨導(dǎo)起來，將到集上，碰到一個(gè)吊楊車子叫我恁栽倒了，新紅掛*子也給我掛*了/ 叫我氣里尚午面條子都沒吃，歇老豆喝一碗糊涂。畢頭.算了、完了的意思."你不讓我玩畢頭!" “這一回我的牌很不好，說不定就畢頭了”！天歇了，俺頰屋有一群扁觜子，迷見了。恁誰物不誰物？釁種---一種愣頭青半吊子---半傻子,不明道理馬幾紐子---蟬阿雜－臟當(dāng)當(dāng)事－學(xué)習(xí)用功家后－村后面扎實(shí)－老年人健康匪滾了----水開了饃幅了____饃熟了弄啥架勢里____干啥里各了敗子____漆蓋小小抓_____麻雀粘不粘(zhan)－行不行近子－舅媽跟些幾個(gè)－有幾個(gè)孩子策個(gè)---前天大策個(gè)-大前天糊涂---稀飯花老馬噶子---灰喜鵲馬噶子----(你應(yīng)該知道) 他臟我---他用東西砸我當(dāng)上-----上面歐（二聲）＿＿＿＿＿＿＿牛翹蹄子－－－－－去世啥家什－－－－－什么東西半大橛子－－－－男青年破小子－－－－－小男孩帳家兒－－－－－父母罵孩子的話潑－－－－－－－指小孩健康搶白人－－－－－欺負(fù)人咋弄---- 怎么辦? 飛(三聲)------ 水洋車子----- 自行車付------ 樹一笛笛----- 一點(diǎn)點(diǎn) 一笛拉子---- 一丁點(diǎn) 頭佛----- 頭發(fā) 牡佛------ 梳子哞(ou)逼---牛逼,不是一般人刀梭頭---- 女性短發(fā) 膩?zhàn)?---- 肥皂仏(佛的第一音)-------說啥家火-------什么東西不管談------不行不沾閑------不行絲氣----一種味道,不太好聞的啃桌子腿（吃桌）----吃宴噲噲癢----撓撓癢股堆-指蹲下發(fā)七蛋-指蠻橫不講理啥荒子?--什么東西? 面兒－明天厥功----不穩(wěn)當(dāng) 適味（兒化韻）——舒服，爽的意思+ 例：那一家類燒雞吃住算適味啊光嘟子—不穿衣服光屁股老末——最后的意思枯楚——有皺紋，不平展，多用于紙張，人物面部gf~k 甜稃秸——甘蔗之類的東西馭、吁（yu）——停，架車時(shí)對馬、驢等動物的言語. 白動－－別動半肥－－這個(gè)不好解釋，大家佛佛吧，呵呵小小zhuó－－－麻雀褂衩子－－－襯衣可是類－－－是不是濕味－－－有意思悲（筆）－－－筆 mó說－－－梳子> 落嗨（兒化韻）－－－傍晚洋車子－－－自行車褲衩子－－－內(nèi)褲浮－－－熟頭佛－－－頭發(fā)

剪紙、捏面人、吹糖人、畫糖畫、繡花鞋、民俗演藝、說評書、敲大鼓、

說媒結(jié)婚

過年吃餃子

河南文物古跡非常豐富，目前共發(fā)現(xiàn)各類有價(jià)值的文物點(diǎn)28168處，其中有51處（54項(xiàng)）被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，省政府已公布第一、二批省級文物保護(hù)單位共527處（參見河南省博物院)。1999年初，省政府同意公布第三批文物保護(hù)單位200處；市、縣級文物保護(hù)單位3614處。河南共有7座國家級歷史文化名城，即洛陽、開封、安陽、南陽、商丘、鄭州、浚縣。另外還有21座省級歷史文化名城（鎮(zhèn)），即許昌、禹州、濟(jì)源、淇縣、沁陽、淮陽、汝南、新鄭、新縣、朱仙鎮(zhèn)、荊紫關(guān)鎮(zhèn)、竹溝鎮(zhèn)、社旗、濮陽、湯陰、衛(wèi)輝、睢縣、鄧州、陳橋、登封、鞏義。八千年前至五、六千年前即出現(xiàn)了裴李崗文化、仰韶文化和龍山文化。殷商時(shí)代安陽附近出現(xiàn)了相當(dāng)發(fā)達(dá)的文明。自周至宋又先后有10多個(gè)朝代在河南建都，因而文物古跡遍布全省，成為河南主要旅游資源。如：上古文化遺址，太昊陵、東周王陵、北宋皇陵等古代陵墓，古陽城、夏臺、姜里城遺址、龍亭等古代城池、宮庭建筑遺址，蘇秦故里、玄奘故里、杜甫故里等名人故居，白馬寺、少林寺、相國寺、龍門石窟等遺存，周公測景臺、觀星臺等古代天文設(shè)施，洛陽太學(xué)、嵩陽書院、應(yīng)天府書院等古代學(xué)府。自唐而盛的少林武術(shù)，源于明初的陳氏太極拳，影響極廣。中岳嵩山、滾滾黃河、清涼世界雞公山、奇特的巖溶洞穴等，則是主要自然旅游資源。

7，俺爹俺娘讀后感

俺爹俺娘》是一部記錄片。它的主題是向我們表達(dá)一種純正的思想。在看這一短短三十分鐘的記錄片過程中，我相信任何一個(gè)用去心欣賞它的人，都會有幾次哽咽的感覺。它真實(shí)記載了兩位普通農(nóng)民父母和一位兒子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。通過一系列珍藏的畫面或錄象，來向我們展示了父愛；母愛，這些最平凡但也是最偉大的東西。其實(shí)，這個(gè)世界上最偉大的人，就是那些最平凡的人，那些在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，努力完成自己本分工作，而不會去計(jì)較功名利碌的人。正是這些人，才創(chuàng)造了我們美好的生活。這是一個(gè)人性覺醒的時(shí)代。《俺爹俺娘》憑借它的真實(shí)和親近掀開了蕓蕓眾生的心扉。讓我們這些在這個(gè)浮躁的社會里拼命行走追逐的人，突然間有點(diǎn)了想回頭望一下的感覺。其實(shí)，在每個(gè)人的內(nèi)心深處，總會潛藏著人類的共性的，親情是人類最偉大的本性之一。別管世事如何變遷，人類的本性都不會太大的變化。一旦你用某種手段觸摸到了人心深處那種最底層的東西，立刻就會產(chǎn)生巨大凡響。這樣一個(gè)人類思想不斷發(fā)生巨大變遷的社會，我們真的很需要像《俺爹俺娘》這樣的藝術(shù)片段。焦波是個(gè)攝影師，記錄片是通過他這些年來積攢下來的東西組成起來的，它真實(shí)而又貼近。它的這些圖片或錄象可以說都是很具代表性。而且又非常細(xì)膩。剛一開始就講述了爹打工讓他讀書那些細(xì)節(jié)，為了他讀書，自己打工過程中還受了傷，吃飯又節(jié)省。用白饅頭換別人的黑饅頭。菜是水煮的白菜根。而爹的年齡也已經(jīng)接近60歲了。這些東西可以說一下子就令觀眾感動了。還有他每次回家，娘都要守到他的床邊給他說說話，拉拉家常。又總像個(gè)孩子一樣，找點(diǎn)幼稚的“借口”，不舍的離開他的床邊而獨(dú)自回屋睡覺。尤其是娘打著燈去送他，隨著他的走遠(yuǎn)，光線越來越暗，他以為娘已經(jīng)回去。而當(dāng)他一回頭竟然又發(fā)現(xiàn)娘仍在那里獨(dú)自站著，晃著手里的燈時(shí)，這段情節(jié)更讓人感動。那種依依不舍的母愛情節(jié)，我們每個(gè)人都有深深的體會啊！周星馳說過一句話：“對于一部電影來說，思想很重要，但是刻意表達(dá)自己的思想，就沒有那么必要。”《俺爹俺娘》做到了這一點(diǎn)，它里面充斥的都是平凡而簡單的東西，正是這些東西，才使觀眾在自覺不自覺中產(chǎn)生了共鳴。它體現(xiàn)了制作者精煉的藝術(shù)才華。現(xiàn)在有許多電影，其實(shí)導(dǎo)演和編劇也都很有是很有思想的，但是他們好象往往在刻意向人們展示自己的思想。不能高超的用作品細(xì)節(jié)反映問題。好象總讓畫面和對白來遷就自己的意識。這就讓觀眾感到不自然，給人一種故意做作的味道。真正偉大的藝術(shù)，往往就是讓觀眾在欣賞那些平凡或瑣碎簡單的東西時(shí)，不知不覺的找到了共鳴，找到了自己淺薄的一面。片中還有一個(gè)非常好的刻畫，就是爹每次背誦的詩詞的情景。那種大山深處小山村農(nóng)民的樸實(shí)無華；善良本分的感情完全徹底的流露出來了。中國農(nóng)民是一個(gè)非常善良的群體。這一點(diǎn)，無庸置疑。它描繪的是平凡人的世界，這很容易使人聯(lián)想到自己。片中說了，看完了他的攝影展，許多人就買了當(dāng)晚的火車票，回家看望自己的爹娘了。可見這種精神對人們產(chǎn)生的影響。這可以說正體現(xiàn)了本片的藝術(shù)價(jià)值和社會價(jià)值。記錄片也是一種藝術(shù)，它的最終歸宿應(yīng)當(dāng)是還原其藝術(shù)本質(zhì)。藝術(shù)就應(yīng)該影響我們的行為，應(yīng)當(dāng)熏陶我們的思想，應(yīng)當(dāng)感化眾生。張藝謀說過一句話：“電影是表現(xiàn)人類思想的，這一點(diǎn)永遠(yuǎn)不會變。”這正是電影的偉大之處所在。他的拍攝一直伴隨爹娘走到他們生命的盡頭。伴隨爹去世的那一幕，以及焦波的哭聲，還有爹昂然風(fēng)發(fā)背誦詩詞情景的重播，我們不能不為之動容。《俺爹俺娘》是一部好的記錄片，它讓我們開始重溫自己的親情，開始思考那些樸實(shí)無華的東西，善良，愛心，關(guān)愛，平凡等等。

最近讀過的書：焦波的《俺爹俺娘》。書寄到的那天，J懷著激動的心情打開了它。因?yàn)槭堑谝淮斡芯W(wǎng)友J給寄東西，而這位網(wǎng)友還是焦波，意義便不同尋常。兒子的腳印是一條河，河的源頭在爹娘的心底里；爹娘的影像是一座碑，碑的基座在兒子的脊背上。——焦波 J把這本書反復(fù)看了多遍，每一張爹娘的照片，每一幅感人的畫面，都觸動人的心鉉。“俺爹俺娘”十幾歲結(jié)婚，婚后三年都沒有說過話，然而他們卻相親相愛，廝守了70多年，這很令J感到震驚。“執(zhí)子之手，與子偕老”，這是許多年輕人都向往的愛情，在“俺爹俺娘”這里，終于有了最樸實(shí)的詮釋。 “俺娘”自幼纏的小腳，見證了舊時(shí)社會對婦女的束縛；那些爹娘沒能養(yǎng)活的孩子，見證了舊時(shí)期的落后。直到焦波這一代，幸福生活才開始了，“俺爹俺娘”才得以過上幸福的生活。到了J這一代，就根本沒吃過苦了，只是聽老一輩人講故事才了解舊社會的生活方式。焦波的老家是山東淄博，書中描述了許多地方風(fēng)俗習(xí)慣，以及爹娘的習(xí)慣。因?yàn)镴的老家也是山東，巧的是J的姥姥也姓焦，所以對書中所描述的一切都倍感親切。“俺娘”包的大包子，葷餡與素餡包成不同的形狀，以便于吃的時(shí)候區(qū)分。J的母親在世時(shí)也是這樣包的，親切！焦波是爹娘的驕傲，是令周圍鄰居羨慕的好兒子。因?yàn)樗⒕锤改福粩嗟貫楦改概恼諄砹糇「改傅臉幼印Ｔ诮共ǖ呐惆橄拢┥健㈤L城、許多地方都留下了兩位老人的足跡。在那封閉的農(nóng)村，人們把焦波的攝影叫做“聶影”，焦波的攝像機(jī)、照相機(jī)，不知為父母帶來了多少歡樂。山東人的實(shí)在、憨厚、孝順、真誠，都在焦波的《俺爹俺娘》里體現(xiàn)了出來。在這本書里，濃濃的親情貫穿始終。印象頗深的是焦波的傻大哥，雖愚鈍，卻年過70仍有父母的照顧和疼愛，對于十幾歲就失去親人疼愛的J來說，真的很嫉妒。沒有爾虞我詐，沒有兄弟姐妹間各懷心事的的算計(jì)，焦波生長在這樣一個(gè)家庭中，是多么的幸福。有什么還能比這更彌足珍貴呢？再好的父母，再長壽的老人，也終有離去的一天。焦波對爹娘的牽掛與照顧，以及后來對爹娘相繼離去的不舍，他對爹娘所盡的所有努力和孝心，都令人感動和折服。而那些因不肯贍養(yǎng)老人而打官司的子女們，如果看到了《俺爹俺娘》這本書，會不會汗顏？焦波舍不得父母走，他用攝影的方式永遠(yuǎn)地留住了父母。同時(shí)，他也把一種精神留在了看過這些攝影的讀者們的心中，他有一顆金子般的心。在忙碌的生活中，在空虛與寂寞時(shí)，J平靜地品讀《俺爹俺娘》。它帶給J的價(jià)值，勝過于金子。感謝焦波，感謝他讓J讀到這樣一本好書。孝順爹娘，尊敬父母，這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)品德本應(yīng)在當(dāng)代中國大力提倡，但焦波的行動顯然已經(jīng)超越了一般門庭內(nèi)的孝順和尊敬。他把自己的爹娘作為一種典型的文化圖像呈現(xiàn)給社會，有血有肉地告訴人們何謂中國倫理，何謂東方親情，何謂華夏子民…… 天下的爹娘既有共性又有個(gè)性。焦波的爹娘生活在農(nóng)村，因此更具有一種緊貼大地的典型性。華夏民族的主體立足農(nóng)耕，世世代代繁衍在竹籬泥途河溝邊。后人的種種城市行跡，大多也是由農(nóng)村起步。因此，即使并非出生在農(nóng)村的讀者，看到這些攝影作品也會有一種整體意義上的感動

《俺爹俺娘觀后感》《謝坤山的故事觀后感》短片兩部觀后感得與失心態(tài)決定狀態(tài)，細(xì)節(jié)決定成敗！無時(shí)無刻不拿這句話來提醒自己！在面對生命中的絲絲坎坷有時(shí)氣餒有時(shí)沮喪！當(dāng)暴風(fēng)雨過后有誰會記得當(dāng)時(shí)的電閃雷鳴？時(shí)光流逝我終日無所作為！激進(jìn)的音樂已經(jīng)喚醒不了我考前勇于挑戰(zhàn)的靈魂！我那昂然的斗志如中年少婦的風(fēng)韻猶存般飄渺蕩漾！人生不過幾十年的光景，有的人可以在這短暫的時(shí)光里把自己的聰明才智，發(fā)揮的淋漓盡致！獲得成功的人生。而有的人卻空有遠(yuǎn)大的理想最終一事無成！決定人生成功的與否絕不僅僅是才能和技巧！而是一個(gè)人面對生活的心態(tài)。一個(gè)人做事時(shí)候如果患得患失！如果心有所慮，那他所有的經(jīng)驗(yàn)和技巧都不可能得到最好的發(fā)揮！人生代代無窮已，江月年年只相似，不知江月待何人，但見長江送流水！我們生命里的一段光陰，跟整個(gè)時(shí)間的流程相比，這是微不足道的！這么段的流光在自己的手里怎樣才能更有效？面對生命我們要有一種曠達(dá)的心態(tài)！心態(tài)決定狀態(tài)！這種狀態(tài)能夠決定我們生命的質(zhì)量！當(dāng)我們再確定人生目標(biāo)時(shí)！如何判斷何時(shí)可謂何時(shí)不可謂呢，一個(gè)人的見識和閱歷，決定了他的能力和膽識。往往我們對生活中的技巧看的太重！忽略了內(nèi)心的判斷才是最重要的！流光在我們手中的質(zhì)量卻因人而異！這種質(zhì)量并不一定是我們想象的知識越多！財(cái)富越多官位越多！它就一定有跟高的品質(zhì)！恰巧相反，很多時(shí)候返璞歸真！用一顆天真的心去面對世界讓我們的生命回到赤子的爛漫狀態(tài)！我們的情懷可能更加開放！過去的種種記憶是值得回憶的！回憶里的人和事是值得尊敬的！逝去的我們才去留戀，我們忽略的太多，被名利的條款匡扶的太多！生命是一種過程！一種得于失的權(quán)衡。當(dāng)另一種不完全殘缺的形態(tài)！當(dāng)我們已逝去的天真再次展露在我明前的時(shí)候我震撼了！笑，原來我是這么的可愛，膚淺近乎皮毛的道理展現(xiàn)出來的時(shí)候確實(shí)這么的博大而精深！無論人生遇到了什么什么情況！世界上總有路可走，如果覺得無路可走，那是因?yàn)槟阆窬字芤粯樱抗舛虦\沒有看到更廣闊的天空存在！在現(xiàn)實(shí)生活中我們?nèi)绾蚊鎸ι眢w的殘缺！和心靈的創(chuàng)傷呢？有一句名言說的好說的是：這個(gè)世界上無所謂垃圾和廢物，所謂廢物，只是放錯(cuò)了地方的財(cái)富！李白的詩說過天生我才必有用！大才大用小才小用！每一種有用和無用之間！只不過是看你自己的生命狀態(tài)以及生命心態(tài)和生命環(huán)境是一種什么樣的匹配！謝坤山是一個(gè)奇特的例子！他以高度殘疾的生命形態(tài)！積極樂觀的生命狀態(tài)和上帝做了一次權(quán)衡！他超越的凡間的評判，而我們每個(gè)人是不是在以一種不可能的標(biāo)準(zhǔn)在評判這我們自身的功能呢？其實(shí)看遍了所有的奇人在這里面能夠看到無論是心理上的殘缺還是心理上的殘疾都可以靠心智來補(bǔ)足靠精神可以遨游于天地之間。有一種得到叫做失去！因?yàn)槲覀冋嬲靼椎臅r(shí)候已經(jīng)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)！有一種失去叫做得到，為了彌補(bǔ)失去我們會做更多更多！懷戀是美好！記憶并不總是會給我們帶來傷痛！得失之間會有一個(gè)權(quán)衡！久久的腦海里浮現(xiàn)出兩張圖像！謝坤山的笑容和攝影師只能面對照片懷戀父母的無賴！文：葉木木