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1，求了凡四訓讀后感謝謝
2，了凡四訓讀后感怎么寫
3，了凡四訓讀后感

1，求了凡四訓讀后感謝謝

我讀了《了凡四訓》白話文一書，頗有感受。《了凡四訓》是袁了凡先生傳授給后代看的的一本家書。了凡先生一生原被算命先生不差分毫的算定，認為今生前世既然已經成為定數，無需迷茫，但同時也沒有了追求，而人生總是有那么一點不可知的意味才能過得興致盎然，回味悠長，直到遇到了云谷禪師改變了他的一生，說來簡單，“曰：人未能無心。終為陰陽所縛。安得無數。但惟凡人有數。極善之人。數固拘他不定。極惡之人。數亦拘他不定。”說得多好，人只要起心動念，就有命運，極善的人，天天行善，其福天天增長，他的命算不來。極惡的人，多半是過去生修大富大貴，因為造惡把福折損了，雖折還有余福。所謂“生死有命，富貴在天”的說法，指完全被命運捆住的人，即聽天由命者。袁了凡以自己的實踐說明了命運是可以掌握在自己的手里的，也印證了古圣賢孟老夫子所謂：“有志于功名者。必得功名。有志于富貴者。必得富貴。人之有志。如樹之有根。立定此志。須念念謙虛。塵塵方便。自然感動天地。而造福由我。”的名句。我不僅懂得了命運可以改變及改變命運的方法，同時還認識了“佛教”是一種至善圓滿的教育。本書也滲透了很多做人的哲理，使人心胸寬闊，遇事豁達。我希望自己能反省自己一天的過失，要發脾氣時要告訴自己，忍住！對待別人能寬容。全面的看待問題，保持平常心。力所能及的真心的去幫助別人。最后，還要不斷的補充知識，充實自己。希望有更多的人能好好讀這本書，并按照古圣賢的教育理論來教育孩子，那我們的國家一定會更繁榮富強。

《了凡四訓》是袁了凡先生在六十九歲時所作的戒子家訓；這篇家訓作為立命、修身、治世的教育經典，一共分為四部分：立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效。是了凡先生一生道德學問的涵養和凝聚，他以自己的親身經歷，現身說法，講述了如何改造命運，心想事成。緣起：袁了凡先生訪高僧云谷禪師於棲霞山中，并對坐一室。了凡先生與云谷禪師對坐三晝三夜心中末動一念。云谷禪師異之，問了凡先生何以如是的因由。了凡先生對曰：我的命運已被孔先生算定，而且事事皆準，無出其右者，故此，在人生中，再也不起心動念有所欲求。云谷禪師笑曰，本以為你是一個圣人，其實也是個標準凡夫啊。后來禪師與了凡先生在討論數可逃不可逃，命運是否天已注定這個問題上，云谷禪師給了袁了凡先生一個精到而且是改變其一生的答案：云谷禪師說：「人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數？但惟凡人有數；極善之人，數固拘他不定；極惡之人，數亦拘他不定。」云谷禪師讓袁了凡明白了一件事情，只要努力做大善事，命就拘他不住了，由此命可改變。事實上，從袁了凡先生自佛前發弘愿后，發誓行善事三千條，以報天地祖宗之德開始，直到他七十四歲于家中仙逝，他的人生道路完全擺脫了孔先生原來的預測。正所謂：擴充德性，力行善事，多積陰德，便能違天之孽，享其所作之福。精通邵雍《皇極數》的孔先生，雖然算準了袁了凡的一生，但也忽略了云谷禪師所說的立命之說，于心中廣種福田，求福則福自來。

求了凡四訓讀后感謝謝

2，了凡四訓讀后感怎么寫

了凡先生告訴世人，人的命運是可以改變的，改變的方法就是要多積善行，多培養善德，要有一個好的心態。下面是我整理的了凡四訓讀后感，歡迎來參考！了凡四訓讀后感（一）：到此刻為止，《了凡四訓》大概聽了有六次了，每次聽都有新的認識。最初決定去聽，只是因為覺得好奇，此刻越來越感覺到：去聽課是一個多么正確的選取。首先，和諧友好的氣氛讓人感覺很舒服，沒有人要求你付出什么去得到這些教誨，你只管去聽就好了，并且那里的所有人都是友好的，不管是認識的還是不認識的，我相信這就是佛在心中的人的氣質的自然流露吧，尤其是崔瑞同修，每次都忙著為聽眾們準備吃的喝的，在此感謝她。再說說課堂，劉老師講課比較風趣幽默，對其中道理的闡釋也做得很詳盡，同時，又不忘讓同修們共同參與，除了最初的讀PPT之外，還發動大家自己做PPT來講，這是對大家的信任與培養，也讓我們學習的動力更大了。到目前為止，三個同修的分享和講解各有所長，劉亞斌師兄講課比較有激情，都是從自身找例子，生動形象，很勇于進行自我批評；韋澤睿師兄對理論的講解很到位，也找了很多資料，美中不足的就是有點小緊張；于寒松師兄的講解無論從理論到實例都很精彩，他謙虛好學的態度也感染了在座的每一個觀眾；他們的共同點是，對佛教懷著虔誠的信仰與極大的熱情。之后再說說我，聽了幾次課之后，我開始對《了凡四訓》有了大致的了解，這對我來說好處重大，因為我本身是一個內心很脆弱的人，有時候找不到精神支柱，找不到一個做人做事的指導原則，無法處理一些壞情緒和心理問題，對過去的事情不能釋懷，對將來的未知又感到恐懼，敏感，多想，容易受傷，愛抱怨，這一切，都讓我的生活變得很糟，雖然表面看不出什么來，這些只有我自己明白，自從開始聽課，尤其是每周二上課時與崔瑞和劉老師一齊談話，每次都給我以很深的啟迪，我的心漸漸變得平靜下來，我開始明白“內心的平靜”是應對一切最好的法寶，我也很贊同“命由我作，福自己求”、“禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨行”的`道理，我相信我一向是一個善良的人，只但是由于自己欲望太多，自招煩惱而已，劉老師說，學佛教最基本的就是明白“因果報應”這個道理，此刻我也就處于“最基本”的階段。對于《了凡四訓》的原文，我承諾劉老師年前要讀夠三十遍，此刻我正在享受著閱讀的樂趣，真是“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。我期望更多的人能像我一樣幸運，得以了接觸并了解《了凡四訓》，能得到內心的平靜，能過一種行善而快樂的生活。了凡四訓讀后感（二）：研讀過《了凡四訓》的朋友們都很清楚，它本是明朝袁了凡先生所作的家訓，以此來訓誡他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善。據史料記載，袁了凡先生與佛教淵源甚深，且與當時著名高僧云谷禪師交情頗深。他在沒有遇到云谷禪師前，只明白認命，任憑命運的安排，十分消極被動。之后，在與云谷禪師的交往中，他逐漸意識到“命運掌握在自己手中”這一道理，并根據“立命之學”自強不息，改造命運，并教導后人以正確的處世做人之道，積善積德，實現人生的價值。《了凡四訓》共分為四個部分：“立命之學”、“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”。雖然文章篇幅短小，但是寓理深刻，內涵豐富，兼融儒道佛三家思想，體現出中華傳統文化的深邃與渾厚。這本書雖然不是佛經，但很多高僧大德卻把它當作佛經一樣尊重。如在民國初年，印光大師對這本書極力提倡，他的弘化社先后印送這本書達百萬冊以上。細細品讀《了凡四訓》，我有如下感想：一、命運掌握在自己手中，也能夠被創造 “命由我作，福自己求。”這是《了凡四訓》中關于“立命之學”的直接詮釋。何謂“立命”？即是指創造命運、改變命運，不為其所束縛、禁錮。我們的命運不是上天注定的，它始終掌握在我們的手中，我們才是命運的主人，命運是能夠創造和改變的。了凡先生在少年時，遇到一位孔先生替他算命，算他一生的壽命到五十三歲，命中無子，當官的話能夠做到縣長。他每年拿國家多少待遇，考試第幾名，都算得很準，了凡先生一對照，一點都沒錯，所以就深信不疑。既然一生的命都已定，所以心就定了，沒有妄想。世間人追求功名、財富，而了凡先生沒有這個念頭，因為他曉得命里沒有的，求也求不到，所以干脆就不想了。之后，他和云谷禪師在禪堂里，坐了三天三夜，沒有打一個妄想。禪師很佩服他，說道：“你的功夫了不起，一般人做不到。”他回答說：“我的命被人算定了，打妄想也沒有用。”云谷禪師聽了哈哈大笑說：“我以為你是圣人，原先你還是個凡夫。”隨后，云谷禪師的一番教導，使得他頓悟。于是，他立志改變自己的命運，不但考取了進士，而且還有了兩個兒子，活到了74歲。此刻呢，知識改變命運、機會改變命運的事情太多了，放牛郎能夠成為政府高官，貧困戶能成為百萬富翁……這正如《了凡四訓》所講，“有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴。人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我”。二、人非圣賢，孰能無過，發心去改，善莫大焉縱觀古今中外歷史，再偉大的人，再有聲譽的人，也難免會犯錯誤。有些人，因為一點小錯誤，斷送了性命；有的人，因為犯下錯誤，成為千古罪人。當然，并不是所有的錯誤都是致命的，絕大多的過錯是能夠避免或是改過的。那么，如何去改呢？《了凡四訓》中提到“改過之法”，即：第一，要發恥心；第二，要發畏心；第三，須發勇心。“具是三心，則有過斯改，如春冰遇日，何患不消乎？然人之過，有從事上改者，有從理上改者，有從心上改者；工夫不同，效驗亦異。”即是說，如果能發這三心，就能去除弊病，找回自我，重新做人。 “何謂從心而改？過有千端，惟心所造；吾心不動，過安從生？學者于好色，好名，好貨，好怒，種種諸過，不必逐類尋求；但當一心為善，正念現前，邪念自然污染不上。如太陽當空，魍魎潛消，此精一之真傳也。過由心造，亦由心改，如斬毒樹，直斷其根，奚必枝枝而伐，葉葉而摘哉？”《了凡四訓》與佛經有著相似之處，目的皆在“與人為善”、“護善念”。那么，又應如何“護善念”呢？這就需要平定你的心，去掉“貪嗔癡慢疑”這“五毒”，不被名利富貴等物欲所動心，將堅定的正念、正信堅持下去。只要一心一意地發善心，做善事，正的念頭出此刻前，那么邪惡的念頭，自然就污染不上我們的心靈。即便是有過錯，有過失，只要發心發愿去用心改正，一樣能回歸自然，回歸到我們最真實最善良的一面。三、虛心使人進步，謙虛是成功的助力器 “滿招損，謙受益”，這句訓誡一向成為世人的座右銘。在《了凡四訓》一書中，同樣闡釋了“謙虛”的重要性和必要性。“須使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虛心屈己，使天地鬼神，時時憐我，方有受福之基。彼氣盈者，必非遠器，縱發亦無受用。稍有識見之士，必不忍自狹其量，而自拒其福也，況謙則受教有地，而取善無窮，尤修業者所必不可少者也。”這是說，人若謙虛，神明相佑，人若驕滿，神明相拒。如果說積善是自我的修行，專注于自身的話，那么，謙虛則是在人際關系中不可或缺的重要態度。試想，一個不明白謙虛的人，是多么魯莽和無知啊！“無知者無畏”，不知謙虛的人肯定能捅出大漏子，后悔莫及。《易經》謙卦上說：天的道理，不論什么，凡是驕傲自滿的，就要使他虧損，而謙虛的就讓他得到益處。地的道理，不論什么，凡是驕傲自滿的，也要使他改變，不能讓他永遠滿足；而謙虛的要使他滋潤不枯，就像低的地方，流水經過，必定會充滿了他的缺陷。鬼神的道理，凡是驕傲自滿的，就要使他受害，謙虛的便使他受福。人的道理，都是厭惡驕傲自滿的人，而喜歡謙虛的人。由此來看，不論是天、地、鬼、神，還是人，都就應注重謙虛的效用，不能熟視無睹，一味自滿。因為謙虛，我們能放開心胸，接納他人，贏得更多的機遇；因為謙虛，我們能反躬內省，及時發現弊病，極力改過，贏得新的生命；因為謙虛，我們能營造良好的人際關系氛圍，獲得更多的青睞和賞識，助力于成功…… 縱覽《了凡四訓》一書，才發覺它不僅僅包括待人接物的技巧，也有安身立命的方法，還有應對人生、處理情感、生活的策略，真不失為一本全面周到的佳作。相信各位朋友在反復品讀《了凡四訓》一書之后，定能走出生活與情感中的種種陰霾，并能發無上慈悲心，成為生活中的強者，成為自己命運的主宰，當一個通情達理的智者。

了凡四訓讀后感怎么寫

3，了凡四訓讀后感

《了凡四訓》是我這么多年以來看到的最能打動我心靈的書籍，第一篇，立命之學。”命由天做，福自己求”。我不知道自己的命運是不是算好。這么多年，學業一直比較順利，只是自己沒有珍惜好大學的時光，考試也是得過且過，一味的追求快樂輕松的生活，沒有吃苦的精神，不夠努力。08年冬天，找工作也很順利，我很珍惜自己的第一份工作，很認真，也很努力，經歷過生存的艱辛，也更懂得什么是生活。當我看到了凡先生的人生，就很羨慕他，他改變了自己的命運，一生過的簡單，卻又快樂。他知道自己的命運后，很坦然的向自己求福，最終得到了很好的福報。

最佳答案《了凡四訓》是我這么多年以來看到的最能打動我心靈的書籍，第一篇，立命之學。”命由天做，福自己求”。我不知道自己的命運是不是算好。這么多年，學業一直比較順利，只是自己沒有珍惜好大學的時光，考試也是得過且過，一味的追求快樂輕松的生活，沒有吃苦的精神，不夠努力。08年冬天，找工作也很順利，我很珍惜自己的第一份工作，很認真，也很努力，經歷過生存的艱辛，也更懂得什么是生活。當我看到了凡先生的人生，就很羨慕他，他改變了自己的命運，一生過的簡單，卻又快樂。他知道自己的命運后，很坦然的向自己求福，最終得到了很好的福報。“若不反躬內省，而途向外馳求，而求之有道，而得之有命矣。內外雙失，故無益”。每個人的喜好，特長都不同，職業道路也不同，只要自己心中有成功的信念，按照自己的方式去改正錯的，發揮優勢，最終會有好結果的，我是一個無神論者，但是我相信我道理的東西，比如佛法中的因果報應之說，我認為是有道理的。一個人要想成功，內因和外因共同起作用。一個善人，自會有很好的人緣，那么很多人來幫助他，再加上他自身的努力，成功的可能性自會比別人大很多!對于自身而言，我自認為自己身上還有很多浮躁的東西，要想改造命運，就要努力去改正!

最佳答案《了凡四訓》是我這么多年以來看到的最能打動我心靈的書籍，第一篇，立命之學。”命由天做，福自己求”。我不知道自己的命運是不是算好。這么多年，學業一直比較順利，只是自己沒有珍惜好大學的時光，考試也是得過且過，一味的追求快樂輕松的生活，沒有吃苦的精神，不夠努力。08年冬天，找工作也很順利，我很珍惜自己的第一份工作，很認真，也很努力，經歷過生存的艱辛，也更懂得什么是生活。當我看到了凡先生的人生，就很羨慕他，他改變了自己的命運，一生過的簡單，卻又快樂。他知道自己的命運后，很坦然的向自己求福，最終得到了很好的福報。 “若不反躬內省，而途向外馳求，而求之有道，而得之有命矣。內外雙失，故無益”。每個人的喜好，特長都不同，職業道路也不同，只要自己心中有成功的信念，按照自己的方式去改正錯的，發揮優勢，最終會有好結果的，我是一個無神論者，但是我相信我道理的東西，比如佛法中的因果報應之說，我認為是有道理的。一個人要想成功，內因和外因共同起作用。一個善人，自會有很好的人緣，那么很多人來幫助他，再加上他自身的努力，成功的可能性自會比別人大很多!對于自身而言，我自認為自己身上還有很多浮躁的東西，要想改造命運，就要努力去改正!

了凡四訓讀后感