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1，佛教中講的無常是什么意思
2，無常的意思是什么
3，無常什么意思
4，無常的意思
5，佛教當中的無常是什么意思呀
6，無常是什么意思
7，佛教里講的無常是什么意思
8，俗語人間世事無常無常怎么理解
9，無常是什么

1，佛教中講的無常是什么意思

不長久之意！也包括歡樂，歡喜，歡愛。。。

佛教中講的無常是什么意思

2，無常的意思是什么

無常wú cháng1) 時常變動。如：「喜怒無常」、「晴雨無常」。三國演義．第三十七回：「但自古以來，治亂無常。」西游記．第十回：「想那夢中之龍，香鶊啼哀告求生，豈知無常，難免此患。」2) 俗以為死的代稱。明．無名氏．鬧銅臺．第二折：「若是太保不肯，我就在此尋個無常也。」3) 佛教用語。指剎那生起，生已即滅，生生滅滅轉變不已。大智度論．卷三：「無常故，苦；苦故，無我；無我故，有智者不應著我，我所。」4) 能勾人魂魄，使人死亡的鬼差。喻世明言．卷三十一．鬧陰司司馬貌斷獄：「閻君得旨，便差無常小鬼，將重湘勾到地府。」

無常的意思是什么

3，無常什么意思

這里的“無常”應取“變化不定”的意思，聯系上文“暴怒無常”就是：”脾氣非常惡劣，時常極端憤怒，變化不定。形容人很容易發怒。而且很沒有規律“的意思。純手打望采納

變化。

無常什么意思

4，無常的意思

無是沒有，常是固定不變；無常就是沒有固定不變的意思；也就是說：一件事情或一個物體，是不會永遠保持同樣的狀態而不起變化的。無常，是佛陀為我們開示的法義，是佛學中常用的專門術語；也是世間的真相。無常的現象恒常存在于這整個世間：草木的萌芽、成長、開花結果以致枯萎、凋落；人的一生—從嬰兒、孩童、少壯及至老死，當中無數的悲歡離合、喜怒哀樂，又有那一件是能夠被你我所永久掌握而不會改變、不會消逝在茫茫時空中的？這一切的一切，都在說明了一個事實：這個世間就像是一道巨大的洪流，所有的人、事，都只是水面的一些泡沫；洪流不斷地洶涌而下，它水面上的泡沫冒起來又破滅了，冒起來又再破滅了...沒有任何一個水泡是可以永遠浮冒在水面上而能免于破滅的。這就是世間的真相—無常、變易的法則。無常，也是你我都擁有過的生活經驗，只是我們常常都活得渾渾沌沌的，盲無所覺的，無視于無常的存在。想想看：曾幾何時，你只是媽媽懷里抱著的小娃娃，現在卻已長大成人了；以前你只懂得牙牙學語，現在卻能讀書識字了—這當中不是已經起了種種的變化嗎？現在的你不是早已和以前的你有著很多的不一樣了嗎？這不正在說明了一個事實：每個人的生命都是無常的，不能保持永久不變的。那么，無常，不正是我們每個人都擁有的生活經驗嗎？無常，也是一種簡單的生活常識。為什么這么說呢？我們都知道：把一顆種子放在泥土中，然后再對它施肥、澆花，給予種種的照料；有朝一日，種子定會發芽生長，一直到成為一顆大樹，為我們提供蔭涼或結出滿樹的果實。因為我們知道一顆種子不會永遠只是一顆種子，只要有著適當的環境和條件，這個現狀是可以被改變的。因為我們知道種子會在適當的情況下產生變化的常識，而利用這個知識得到了預期的成果。所以說，無常是一種簡單的生活常識。同時，我們也可以說：無常是一種自然界的法則。無常，也是令我們生起種種痛苦、煩惱的原因。因為人都會死，都不可能永遠生存下去，所以我們被迫面對生離死別，失去至愛的親朋好友的傷心難過。相對的，當我們自己年紀大了，身體逐漸衰老而越來越接近死亡的召喚時，內心便會恐懼、彷徨不已；我們畏懼著將要失去自己所珍愛的、所熟悉的人事，由于對生命有著無比的眷戀卻又不得不舍下這一切的原故而彷徨不已。或者，像前面所說的，我們把一顆種子放進泥土里，對它悉心照料，期盼著收成的到來。然而，不幸的，突然涌來了一陣洪水，淹沒了整片土地，種子在大水中腐爛了。因此，再也不可能長成一棵遮蔭的大樹，也不可能結滿一樹甜美的果實了。這不是一件很令人失望的事情嗎？無常，真是一件殘忍的事實啊！它使得我們患得患失；它奪走我們所執著的一切美好事物；它令我們顯得手足無措，在種種難以預測的變幻中忽悲忽喜、又哭又笑。無常像一把尖利的剌刀，深深地刺痛了我們；無常也像一個可怕的鬼影，在你背后不停地追逐著，使你不敢停下腳來，最后卻還是無法擺脫。

5，佛教當中的無常是什么意思呀

　　①佛家認為世間一切事物生滅變化，遷流不住，沒有永恒不變的東西：未曾有一事，不被無常吞。　　②舊稱勾魂之鬼：白無常、黑無常｜無常小鬼。　　③指死去：貧道已力衰弱，無常將至｜其諸同志，游歷諸國，而或有還者，或有無常者

6，無常是什么意思

懂中文的人，一看到“無常”這個詞，自然首先想到，這是一個形容詞，是變幻不定的意思，“人生無常”，是說人生的際遇，變幻不定，難以預測。很早就用了這個形容詞的是荀子：“趨舍無定，謂之無常。” 可是“無常”也是一個名詞，是佛家的專門用語，要詳細解釋起來，十分復雜，簡單來說，是佛教的一種教義，認為世間的一切，都是生滅無常。又分為兩種情形，一種是“剎那無常”，一種是“相續無常”，真的復雜之極，除非是對佛法有深入研究的興趣，不然，就知道有這樣的兩個詞，都很夠了。或許是由于佛家有“無常”這個詞，所以，在許多由佛教教義衍化而來的故事之中，也就有了“無常”這個“人物”。中國的民間傳說，不論是源于佛家，或是源于道家的，久而久之，都自成一個系統。所有的故事，都在這個系統之中發生，例如十殿閻王、四海龍王等等，都有一種凡間的約定俗成的力量，創作故事的人，若是離開了這個范圍，就很難流行，不為大眾接受。在民俗傳說中，無常是鬼，所以也稱無常鬼。而無常有兩位，一位是黑無常，一位是白無常。民俗傳說中，這兩位無常鬼先生的造型，也是固定了的。白無常先生面白如粉，穿白衣服，戴白色的高帽，高帽之上，寫著四個字：“天下太平”。手持白色哭喪棒，全身都是白色，只有間或吐出來的長舌頭是鮮紅色的——這種造型，形容起來，相當詭異恐怖，但只要是中國人，一見造型，就會認識：這是白無常先生。至于黑無常先生，一切和白無常相反，都是黑色的。高帽上的四個字是“一見發財 ”，自然，吐出來的長舌，也是鮮紅色的。這樣的造型，是由甚么人創造的，始于何年何月，都不可查考了。而這種造型，早已被民間所接受，就算再有藝術大師另造新型，也難以深入民心了。兩位無常的性格，從他們的臉型上來看，就有顯著的不同：黑無常哭喪著臉，看來十分悲苦；而白無常則現出十分詭異的笑容，不知是甚么意思。可以把他們兩個分為，一個是擺明了要拘魂，一個則可能設計陷阱，使人中計而失去生命。黑白無常的責任是負責拘魂，也就是奪取活人的生命，使之變成死人，而把人的靈魂，帶到陰間去，聽候處理。這又是一連串中國民間傳說中的一環：人死了之后，靈魂到了陰間，十殿閻王根據該人在陽間的行為善惡而作審判。其中有一定的程序，例如靈魂在過奈何橋的時候，一定要喝孟婆湯，把生前的記憶全都洗清，不能帶到下一生（所以我們人人都不能記得前生的事），等等。黑無常和白無常，都在閻王殿上當差，其職務有點類似古代官衙中的衙役。黑白無常的同事，還有牛頭、馬面，都是衙役捕快這一類的角色。至于判官，則是衙門中的師爺——陰間審定靈魂的所在，和陽世間的官衙，十分相似，自然是創造者，根據陽世間的情形來設想的。黑無常和白無常，要拘魂的時候，也不是亂來的，他們自己沒有決定權，而只接受命令。命令來自閻王，閻王有一本“生死簿”，記著所有人的姓名和壽元，某某人，該四十一歲壽終，到了該他壽終的這一刻，就會派黑白無常出動，一陣陰風過處，某某人的魂被拘走，某某人就在陽世消失了！黑白無常只是奉命行事，這其中就有相當程度的想像，如果黑白無常奉命去拘魂的人，是他們十分喜愛的人，他們該怎么辦呢？當然只好執行命令，不得違抗。如果黑白無常十分痛恨某個人，希望他在陽世消失，他們也無權自行決定，必須聽從閻王的命令。閻王才是絕對的權威：“閻王注定三更死，誰敢留人到五更？” 同樣的，閻王若是注定一個人不死，也就沒有甚么人可以令這個人死，生死大權的掌握者是閻王。黑白無常看來雖然十分有權，但是實際上，他們只不過是生和死的執行者，可以想像，在很多情形之下，大有身不由主的情形存在——那是任何執行者無可避免的事。還有一個很有趣的現象是，創造黑白無常形象的人，在他們的高帽子上，寫上了“ 天下太平、一見發財”這八個字。這八個字所寫的，正是陽世間許多人的愿望，太平盛世，做個發財人，還有甚么比這個更值得高興快樂的？可是矛盾的是，不論甚么人，一見了黑白無常，都是魂赴陰間之時，天下太平不太平，是不是會發財，似乎也與之無關，因為他已與世長辭了！很喜歡在說故事之前加些“前言”，但是也很少把前言說得如此之長，再說下去，只怕要變成“無常專論”了，就此打住。

7，佛教里講的無常是什么意思

變化是一切事物的本質。不論是生命體或無生命體，有機物或無機物，我們都無法標示為「恒常」。當我們標示的那個瞬間，它已在變化。透過身體內在的直接經驗，佛陀體悟到這個生命的核心真理，并宣稱：「無論有無佛出世，這是堅實不變的真理法則。一切緣生的事物都是無常，會導致苦，而且沒有實質的本體

8，俗語人間世事無常無常怎么理解

無常就是變幻不定。就好像古人詩里說的：年華似鳥翩翩過，世事如棋局局新。世界上有太多的東西我們無法掌控，一個好好的親人，說不在就不在了。一個好好的朋友，說分手就分手了。所以就產生了人生無常這種感慨。

你好！形容事情的變化快。好比人的生命，你不知道下一刻在那里。有的人上一秒還在世上，可是下一秒呢？又好比我們常說的“計劃不如變化快”世事無常，這一切真的好像故事一樣。打字不易，采納哦！

沒有規律可循，沒有定理可以

沒有固定形態。

9，無常是什么

無常，佛教用語，世間一切之法，生滅遷流，剎那不住，謂之無常。用現代的語言說就是一切東西都會改變。特指生命“無常”，意為欲界眾生不知什么時候肉身會滅。黑白無常的來歷在鬼城名山上，有兩個經常出現的小神，一個是白無常，一個是黑無常。這兩個神是干什麼的呢？　　白無常和黑無常人們并稱無常二爺，是專門捉拿惡鬼的神。黑無常列入十大陰帥之列。而白無常則笑顏常開，頭戴一頂長帽，上有“你也來了”四字；黑無常一臉兇相，長帽上有“正在捉你”四字。為什麼無常有黑白之分呢？想來有這麼幾個原因：首先，宗教中的神，很多都具有人間性，捉拿惡鬼，不能一天到晚只有一個司此職，總得輪個班吧，不然，一個神司此職，長期是受不了的。因此，白天一個，黑夜一個；其二，從黑白陰陽來講，才符合道教陰陽說；其三，從很都民間傳說故事中分析，白無常多為懲治那些“不夠稱”的，而黑無常是專拿鏈子、鐐銬捉拿惡鬼的。　　豐都名山“天子殿”有無常二爺；“無常殿”里有無常和他的老婆神像；“城隍廟”里有無常和他的老婆。白無常有老婆陪伴，不見黑無常有無常婆。　　關于白無常的故事，有一則故事較為典型。有一年清明時節，白無常公干路過一地，見一婦女帶著兩個孩兒在一座墳前哭拜，很是傷心；又見一個老頭在不遠處搖頭嘆氣，很同情。白無常向老頭打聽，才知這婦人有天大的冤枉。　　原來這婦人姓陳，是一富商的三女兒。這富商頗有家財，就是子運不佳，只生了三個女兒，三女兒還是個麻子臉。母親見三女兒因出天花染成此病，很是自責，對三女兒特別疼愛，去年才死去。　　陳家有個伙計叫敖大，表面老實，心中很有心計，他盤算，陳三小姐是個麻子，有錢人家的公子肯定不會要她，不如把她勾引作為老婆，等他父親一死，這萬貫家財不就屬于自己了！那陳三小姐說了多門親事，都因那麻子臉，哪家都不要。她見敖大身強力壯，又逗父親喜歡，兩人眉來眼去，不久就私自成了鴛鴦。過了幾個月，陳三小姐肚子就漸漸大了。陳三小姐的父親只好把敖大作了上門女婿。敖大真正成了女婿之后，岳父提他當了總管，家里大小事都由他管。漸漸，敖大對岳父就不那麼恭順，在外頭又是熏酒又是嫖女人；回家來，陳三小姐規勸他，還把陳三小姐羞辱一番。陳老爺就得病氣死了。敖大日嫖夜賭越是厲害。　　白無常聽了老頭所講，心中火起，決定要教訓敖大，給陳三小姐指一條求生之路。　　他跟隨陳三小姐回家。正好有個賭徒來收賭債，一看正是敖大手筆，只好付了他一百兩銀子。那賭徒見家中無人，抱著陳三小姐要施無禮，突然被人打了三個耳光。陳三小姐推開賭徒，逃進里屋，插了門，心里實在想不過氣，拿了繩子要上吊。她吊一根繩子斷一根繩子，心中好覺奇怪，白無常弄開門，抱著她的兩個孩子進了屋。陳三小姐見白無常笑嘻嘻的很和善，也不懼怕。　　白無常說：“何必輕生，不如你收拾家中所剩錢財另走他鄉，兩個孩子還要你撫養成人呢！”陳三小姐聽了白無常的話，帶著兩個孩子走了。等陳三小姐走后，陳家四間店鋪同時起火燒了起來。那敖大正在春香院里抱*女，抽大煙，等他趕回家，家業全都燒了個精光。關于黑無常也有很多傳說，有一則《黑無常改惡從善》也較為典型。傳說從前有兩父子，兒子從小好逸惡勞，又抽煙又賭錢。父親管教，兒子就是不聽。有一次，兒子賭錢回來，輸了個精光。父親失手將兒子打死了。兒子死后，惡習不改，陰魂在人間依舊作惡害人。　　過了幾年，有天晚上，兒子來到自家門外，當他正要進屋時，院子里的狗叫個不停。他父親知道又有死鬼來害人，一手提刀，一手端著桐油燈出房來收鬼。兒子看見父親來勢兇猛，跳到房子上說：“父親，孩兒不是來害人的，孩兒只是想回來看看你老人家。” 父親說：“你在世作惡，死了還擾得鄉鄰不得清凈，我失手大死你后，心頭還難受了好久，你繼續作惡，我反而不難受了。” 　　兒子說：“你說得實在有理，兒子現在已天良發現，發誓不再作惡，一定改惡從善來世再來報答養育之恩。” 　　父親說：“如此便好，不然為父難見鄉親們。” 　　兒子說：“父親放心，從此一別，兒子要去受刑吃苦，不會再來看望您老人家。父親多保重。” 　　從此后，兒子真沒有再來害人，他下十八層地獄受刑去了。在十八層地獄他受盡了磨難，才懂得了人生的可貴，自己過去干的那些惡事，實在有罪。　　一次十殿閻羅中的秦廣王召見他，說：“你為何不去取替身還陽？” 他說：“前世我已做盡遭千人恨萬人罵的壞事，走到哪里，那里人都拿刀拿棍殺我，做惡事實在使人唾罵，我要重新做個好人。” 　　秦廣說：“看來你真是個能改惡從善的惡鬼，告訴你，要是你再做三年善鬼，我一定報請陰天子封你一官半職。” 　　三年后，十殿閻王又召見了他，說：“這三年里，你果然已改惡從善，做了很多善事，我已報請陰天子恩準，封你為賞罰司黑無常官職，專事捉拿惡鬼。” 　　從那以后，他穿著一身黑麻布衣，半夜出巡各地，明察暗訪，行善的他報給陰天子，作惡的報給崔判官，捉拿了很多很多惡鬼。　　無常二爺到底是屬于道教還是佛教或是民間信仰，很難說清，這大約是兩教融合的產物，因為不論到道教徒還是佛教徒都信仰這兩位神，不過，佛廟中供奉最多。無常殿: 　　傳說無常是陰司捉拿亡魂的差頭，即民間迷信所謂人死時，閻王派去勾攝生魂的“勾魂鬼”。無常在陰司職位不高，但在民間影響不小。誰要“見”了他也就要壽終正寢了。古人說：“一朝若有無常至，劍樹刀山不放伊。”可見無常鬼的厲害。　　佛教《十王經》稱：“閻魔法王譴閻魔卒，一名奪魂鬼，二名奪精鬼，三名縛魄鬼，即縛三魂至門關樹下。”以上三鬼即專門勾魂的無常使者。無常有黑無常和白無常兩種，人們通常并稱為“無常二爺”。黑無常青衣青帽，獰目切齒，相貌兇惡，高帽上寫著“正在捉你”，使人目觸驚心。他手提鐵鏈，專抓捕世間惡人。白無常白衣白帽，慈眉善目，滿面笑容，高帽上寫著“你也來了”，讓人感到親切可近。他手搖蒲扇，專迎接善人魂歸地府。　　名山無常殿位于百子殿前，原廟早毀，現在的無常殿使1984年在舊址重建。內殿專管山上猛獸，保護人畜安全的山神--保山大王，以及無常、無常娘娘等像。民間傳說，無常娘娘是重慶石柱人。石柱有一位姓馬的城隍，性情豪放，風流倜儻。馬城隍愛上了一位容顏秀麗的凡間女子，擔心閻王知道后，治他私去凡間，貪念女色之罪。想要明媒正娶，陰間律條又無規定。因此愁眉緊鎖，十分苦悶。　　有一次，陰曹無常去石柱辦事，馬城隍一見無常和藹可親的笑容，頓時有了主意。暗想：無常是陰曹地府的一位正神，要是能說合一段人神姻緣，讓他也娶妻成家。。。自己這個當偏神的下屬官員，依樣畫葫，事情就好辦了！拿定主意，他立即向無常提親：“二爺，你想不想結婚？” 無常一本正經的說：“我是陰曹地府的正神，怎么能結婚呢？” 　　馬城隍不服：“拿天子爺爺為啥要娶天子娘娘？” 　　“他是天子嘛。” 　　“天子是神，我們也是神，他可以，我們為啥不可以？” 　　白無常無言以對。沉思良久，才緩緩說道：“我也早有此意，只是。。。這陰曹地府，除了閻羅天子，其余諸神尚無先例。” 馬城隍心中竊喜：“二爺榮顯高位，人神敬仰，為何不就此帶頭？” 　　無常心里矛盾：“這。。。” 　　馬城隍察言觀色，直言說道：“石柱城里有一個姓蔡的女子，十七八歲年紀，嬌媚艷色，文靜端莊，二爺何不先去看看？” 　　說罷，不等無常說話，拉著他出了廟門，徑直來到蔡家，向無常悄悄介紹了情況：那女子名叫蔡小紅，家中除了父母雙親，還有一位年滿三十的姐姐，因丈夫不幸早逝，帶著兩個未成年的孩子住在娘家。無常見那女子儀表不俗，麗容稚齒，端莊賢淑，心里微微一動，轉念想到：天地生人，陰陽相配，這才上符天意，下合民心。自己雖為正神，娶妻成家，也非大錯。回到陰曹地府，物無常征得閻羅天子同意，便準備派兩個小鬼去石柱，把蔡小紅取來陰間成親。可他看到生死簿上，他還有五十年陽壽時，又有些不忍心了。過了一段世間，無常路過鬼門關，見關門前站著一個女鬼，手上還牽著兩個孩子，那女鬼十分面熟。無常向拘魂小鬼打聽明白：原來，那女鬼不是別人，正是石柱蔡小紅得姐姐蔡小梅。清明節那天，蔡小梅帶著兩個小孩去給丈夫祭墳，不幸河里發大水，一家人都淹死了。無常聽了頓生憐憫，嘆道：“可憐，可憐，一家人都死了，好不凄慘。” 判官在一旁聽了笑道：“老弟平常捉人從不手軟，今天怎么也成了婦人心腸？” 　　無常若有所思：“我若娶蔡小梅為妻，不時兩全其美了么？！” 　　判官道：“老弟若有此意，我愿做媒。”說罷，娶那女鬼耳邊嘀咕了一陣，轉來又開玩笑了：“恭喜！恭喜！老弟不但娶了妻子，還作了一個現成得爸爸，雙喜臨門呀！” 　　蔡小梅嫁給無常后，便托夢給他父母來豐都名山相見，蔡老漢夫妻到名山一看，無常二爺身后得無常娘娘，和自己得女兒一模一樣，她身邊得那兩個孩子，也分明就是自己的外孫。回到石柱，便四處奔走化緣，在名山修了一座無常殿。殿宇內，白無常手搖蒲扇，喜笑顏開，無常娘娘牽著兩個孩子，站在丈夫身邊，憑欄看去，一家子和睦恩愛，幸福美滿。殿堂楹柱上，有一聯贊道：　　例行公事，披星戴月；　　全家和睦，喜地歡天