長沙花鼓戲，湖南花鼓戲補鍋和劉海砍蕉分別是哪個地區的戲

來源：整理時間：2022-09-19 14:19:23 編輯：長沙本地生活手機版

本文目錄一覽

1，湖南花鼓戲補鍋和劉海砍蕉分別是哪個地區的戲
2，花鼓戲是哪里的
3，除湖南有花鼓戲外還有那些省份有
4，請網友們談談對長沙花鼓戲的想法家里還有哪些人會去聽
5，湖南花鼓戲的優秀劇組有哪些
6，湖南花鼓戲有什么調
7，湖南花鼓戲的作文

1，湖南花鼓戲補鍋和劉海砍蕉分別是哪個地區的戲

《劉海砍蕉》《補鍋》發源地都是在湖南常德

湖南花鼓戲之《劉海砍樵》（大砍樵又名《劉海戲金蟾》），從音樂風格來看，屬于長沙花鼓戲。《補鍋》劇本是新編的，音樂方面，是以零陵花鼓戲和邵陽南路花鼓戲音樂為基礎改編的。

湖南花鼓戲補鍋和劉海砍蕉分別是哪個地區的戲

2，花鼓戲是哪里的

最有名的是湖南花鼓戲《劉海砍樵》就是

長沙花鼓戲和常德花鼓戲。湖南花鼓戲與四川、湖北、貴州、云南、安徽等花燈戲、花鼓戲的起源發展過程... 所以后來岳陽花鼓戲、常德花鼓戲、長沙花鼓戲都直接或間接受其影響。

安徽鳳陽

花鼓戲是哪里的

3，除湖南有花鼓戲外還有那些省份有

這類戲兩湖最多，湖南有至少八種，湖北有八種。此外有山東荏平花鼓戲、山東鄒縣花鼓戲、安徽的（皖南、淮北、鳳陽）花鼓戲、廣東樂昌花鼓戲、陜西商洛花鼓戲、四川（綿竹）花鼓戲。

這是中國傳統的曲藝,所以有很多地方都有啊!就說荊州、邵陽、零陵、長沙、衡陽、常德、湘西、祁陽、湖北、安徽、永州、瀏陽.....

湖南出名的花鼓戲以長沙花鼓戲，岳陽花鼓戲，益陽花鼓戲等地區為表代，表代劇目有《劉海砍礁》、《補鍋》等等。

除湖南有花鼓戲外還有那些省份有

4，請網友們談談對長沙花鼓戲的想法家里還有哪些人會去聽

我二十三了。在我六歲那年家里買了第一臺錄音機。放的磁帶。幾乎天天聽的就是花鼓戲。對花鼓戲吧，有種不同尋常的感覺。那時候聽的最多的好像是《討學錢》、《補鍋》、《湘子渡藥》、《洪南貴打酒》、《南寄子板磚》等等吧。還有一些搞笑的《蔡昆山犁田》、《福大回門》等。。現在還是看。不過已經找不到起初的感覺了。現在家里用的不再是過去的磁帶。至少也是個DVD了。看竇娥冤，看薛剛，看一些歷史性的花鼓戲。每當在電視銀幕上看一些外地證明在長沙待的時間長，唱著名譽四海的《劉海砍樵》時，就多了分不知名的失落。因為，很多感覺是唱不出來的。談及花鼓戲時，身邊的朋友通常把我當外星人對待。即使我們都身為長沙人。能說出幾個名字的。卻越來越少。能看到的，竟然只有在農村人的葬禮上，那請來的戲班，總少不了花鼓戲。一種傳統文化。竟然也就這么在自己的眼皮底下溜走了。。沒落的影子，似乎自己都能感覺到。好了不說了。一激動看到“花鼓戲”說了這么多。。

你好！我就鼓歡聽啊，我全家人都聽如果對你有幫助，望采納。

5，湖南花鼓戲的優秀劇組有哪些

補鍋

你好！湖南省花鼓戲劇院一團二團長沙市花鼓戲劇院益陽市赫山區花鼓戲劇團株洲市花鼓戲劇團湘潭市花鼓藝術劇院岳陽市花鼓戲劇團汨羅市花鼓戲劇團這幾個都是專業花鼓戲演出團體其余的花鼓戲劇團全是業余的組合起來的。我的回答你還滿意嗎~~

湖南省花鼓戲劇院一團二團長沙市花鼓戲劇院益陽市赫山區花鼓戲劇團株洲市花鼓戲劇團湘潭市花鼓藝術劇院岳陽市花鼓戲劇團汨羅市花鼓戲劇團這幾個都是專業花鼓戲演出團體其余的花鼓戲劇團全是業余的組合起來的。

花鼓戲又名挑香擔，屬小戲，因其題材來源于農村生活，劇情簡潔明快，曲調活潑流暢，又是用當地方言演唱，具有濃郁的地方特色，深受農民喜愛。傳統劇目有《還披風》、《庵堂相會》、《賣草囤》、《秋香送茶》、《紅玉》、《烏鎮北柵頭》、《陸雅臣賣妻》、《尼姑庵里賣草藥》、《磨豆腐》等，大多是以當地居民津津樂道的傳聞舊事為原型改編的。花鼓戲在清末曾被禁演。1952年，崇德縣文化館幫助部分老藝人組建民愛花鼓戲小組，共12人。1959年12月，桐鄉縣文教局組建桐鄉縣花鼓戲劇團，有人員 30人。此后劇團屢有變更，或停或演，演員也有改行的，有回到農村的。1980年春，部分花鼓戲老藝人自愿結合組成民間性質的桐鄉花鼓戲劇團，在農閑時節演出于桐鄉、海寧、余杭、德清等地。1988年5月，受現代娛樂形式沖擊，劇團停止演出

6，湖南花鼓戲有什么調

湖南花鼓戲，只是一個籠統的概念，是湖南各地花鼓戲的統稱，分為長沙花鼓戲，邵陽花鼓戲，衡陽花鼓戲，常德花鼓戲，零陵花鼓戲，岳陽花鼓戲等等。若問其曲調嘛各個劇種不一樣。長沙花鼓戲，音樂分川調類，打鑼腔類，小調類，過場音樂及打擊樂。主要唱腔有：西湖調，反西湖調（南手），西湖調二流與三流以及叫頭滾板數板等等，花石調，爛板子調，十字調（雙川），反十字調，比古調，涼傘調，中秋調，賀喜調，羅漢調，洞腔，反手洞腔，梁山調，漁鼓調，六音神調，丫鬟調，神調，反神調，辭店調，安童調（有說為：一字調），快一字調，還魂調，補缸調（全國很多劇種都有這個調），勸調，勸夫調，西調，和調，道情調，寧鄉正調，長沙反調，湘陰調，討學錢調，牧羊調，八音聯禪調..............，小調有;;;姨娘調，嫂子調，木馬調，木馬三流，木皮調，過江調，采茶調，采蓮調，洗菜心，下盤棋調，送財調，送子調，望郎調，雪花飄，九連環，探妹調，十月子飄，玉娥郎，陽雀調，放風箏，夜落金錢，小送郎，四季鬧更，瓜子紅，到貼調，扯白歌，賣雜貨調，銅錢歌，畫眉子鉆山調。.......... .器樂曲有：八板子，得勝令，大擺隊，哀調，如來佛，大開門。八里亭，風入松............ 打擊樂類同于長沙湘劇。邵陽花鼓戲有;三川調，四川調，哀川調，安川調，藥川調，二流，衡山調，北神調，南神調，北數板，南數板，漁鼓調，安陰，安陽，陽煙調，甜送郎，苦送郎，聯禪調，陰調，采茶調，等等為數不多的川調，還有走場牌子，以及數量特別多的地方小調，等等以及它們的各種板變體。過場音樂與打擊樂基本同于祁劇。

7，湖南花鼓戲的作文

花鼓戲是湖南最著名的戲種，源出于民歌，逐漸發展成為一旦一丑演唱的花鼓戲初級形式。清嘉慶二十三年（1818）刊行的《瀏陽縣志》談及當地元宵節玩龍燈情況時說：“又以童子裝丑旦劇唱，金鼓喧闐，自初旬起至是夜止”。說明一旦一丑演唱的花鼓戲——地花鼓，最遲在清嘉慶年間已經形成。又據楊恩壽《坦園日記》清同治元年（1862），楊恩壽在湖南永興觀看的“花鼓詞”（即花鼓戲）中，已有書生、書童、柳鶯、柳鶯婢四個角色，而且情節與表演都較生動，說明這時的花鼓戲不但已發展成“三小”（小旦、小丑、小生）戲，而且演出形式也具有一定規模。從聲腔和劇目看，初期以民間小調和牌子曲演唱邊歌邊舞的生活小戲，如《打鳥》、《盤花》、《送表妹》、《看相》等。湖南花鼓戲名劇后來，“打鑼腔”與“川調”傳入，才逐漸出現故事性強的民間傳說題材劇目。打鑼腔主要劇目有《清風亭》、《蘆林會》、《八百里洞庭》、《雪梅教子》等，川調主要劇目有《劉海戲蟾》、《鞭打蘆花》、《張光達上壽》、《趕子上路》等。這樣，便形成了藝術上比較完整的地方劇種了。　　早期的花鼓戲，只有半職業性班社在農村作季節性演出，農忙務農，農閑從藝。光緒以來，這種班社發展較快，僅寧鄉、衡陽兩縣就有幾十副“行箱”，藝人近200人。訓練演員采取隨班跟師方式，也有收徒傳藝的，稱“教場”或“教館”，每場數十天，教三、四出戲。過去，由于花鼓戲經常遭受歧視和禁演，各地花鼓戲班都曾兼演當地流行的大戲劇目以作掩護，這種戲班稱“半臺班”或“半戲半調”、“陰陽班子”。中華人民共和國成立后，各地分別成立專業劇團，進入城市劇場公演。據1981年統計，全省有花鼓戲劇團54個，并成立了湖南省花鼓戲劇院。1957年，湖南省藝術學院成立，設有花鼓戲專科。

湖南花鼓戲簡介　　花鼓戲源出于民歌，逐漸發展成為一旦一丑演唱的花鼓戲初級形式。清嘉慶二十三年（1818）刊行的《瀏陽縣志》談及當地元宵節玩龍燈情況時說：“又以童子裝丑旦劇唱，金鼓喧闐，自初旬起至是夜止”。說明一旦一丑演唱的花鼓戲——地花鼓，最遲在清嘉慶年間已經形成。又據楊恩壽《坦園日記》清同治元年（1862），楊恩壽在湖南永興觀看的“花鼓詞”（即花鼓戲）中，已有書生、書童、柳鶯、柳鶯婢四個角色，而且情節與表演都較生動，說明這時的花鼓戲不但已發展成“三小”（小旦、小丑、小生）戲，而且演出形式也具有一定規模。從聲腔和劇目看，初期以民間小調和牌子曲演唱邊歌邊舞的生活小戲，如《打鳥》、《盤花》、《送表妹》、《看相》等。后來，“打鑼腔”與“川調”傳入，才逐漸出現故事性強的民間傳說題材劇目。打鑼腔主要劇目有《清風亭》、《蘆林會》、《八百里洞庭》、《雪梅教子》等，川調主要劇目有《劉海戲蟾》、《鞭打蘆花》、《張光達上壽》、《趕子上路》等。這樣，便形成了藝術上比較完整的地方劇種。　　早期的花鼓戲，只有半職業性班社在農村作季節性演出，農忙務農，農閑從藝。光緒以來，這種班社發展較快，僅寧鄉、衡陽兩縣就有幾十副“行箱”，藝人近200人。訓練演員采取隨班跟師方式，也有收徒傳藝的，稱“教場”或“教館”，每場數十天，教三、四出戲。過去，由于花鼓戲經常遭受歧視和禁演，各地花鼓戲班都曾兼演當地流行的大戲劇目以作掩護，這種戲班稱“半臺班”或“半戲半調”、“陰陽班子”。中華人民共和國成立后，各地分別成立專業劇團，進入城市劇場公演。據1981年統計，全省有花鼓戲劇團54個，并成立了湖南省花鼓戲劇院。1957年，湖南省戲曲學校成立，設有花鼓戲專科。傳統劇目　各地花鼓戲傳統劇目，總計約400多個，以反映民間生活為主，多以生產勞動、男女愛情或家庭矛盾為題材，語言生動，鄉土氣息濃厚。1949年后，花鼓戲藝術有較大發展，不但整理了如《劉海砍樵》、《打鳥》等傳統戲，而且創作了《雙送糧》、《姑嫂忙》、《三里灣》等不少現代戲。《打銅鑼》、《補鍋》、《送貨路上》、《野鴨洲》等已攝制成影片。音樂曲調　花鼓戲的音樂曲調約300余支，基本上是曲牌聯綴結構體，輔以板式變化，根據曲調結構、音樂風格和表現手法的不同，可分為4類：川調。或稱正宮調，即弦子調，大筒、嗩吶伴奏，曲調由過門樂句與唱腔樂句組成，調式、旋律變化豐富，是花鼓戲的主要唱腔。打鑼腔。又稱鑼腔，曲牌聯綴結構,“腔”、“流”（數板）結合，不托管弦，一人啟口眾人幫和，有如高腔，是長沙、岳陽、常德花鼓戲主要唱腔之一。　　牌子，有走場牌子和鑼鼓牌子，源于湘南民歌，以小嗩吶、鑼鼓伴奏，活潑、輕快，適用于歌舞戲，是湘南諸流派主要唱腔之一。小調。有民歌小調和絲弦小調之分，后者雖屬明、清時調小曲系統，但已地方化。各種形式的曲調，都具有粗獷、爽朗的特點。表演特點花鼓戲的表演藝術樸實、明快、活潑，行當仍以小丑、小旦、小生的表演最具特色。小丑夸張風趣，小旦開朗潑辣，小生風流灑脫。步法和身段比較豐富，長于扇子和手巾的運用，擁有表現農村生活的各種程式，諸如劃船、挑擔、搗碓、砍柴、打鐵、打銃、磨豆腐、摸泥鰍、放風箏、捉蝴蝶等等。后期由于劇目的發展，表演藝術也有所豐富，如吸收了兄弟劇種的一些毯子功和把子功，充實了武功表演。行當　花鼓戲的行當分工也更趨細致，不但由“三小”發展到生、旦、凈、丑，而且“三小”中也有更細的分工。以長沙花鼓戲為例，小丑又分褶子丑、短身丑、官衣丑、爛布丑、奶生丑；小旦又分正旦、二旦、花旦、閨門旦；小生又分正小生、風流小生、武小生、爛布小生、奶生子等。在長期的藝術實踐中，各地的花鼓戲都各有一些著名演員，近期有長沙的何冬保（丑）、湘潭的廖春山（旦）、邵陽的王佑生（老旦）、桃源的張樹生（生）、岳陽的楊伯成（丑）、衡陽的張廷玉（小生）等。　　長沙花鼓戲，以長沙官話為舞臺語言，是湖南花鼓戲中影響較大的一種。它是由農村的勞動山歌、民間小調和地方花鼓(包括打花鼓、地花鼓—花鼓燈）發展起來的，距今已有一百六十余年。　　長沙花鼓戲在地花鼓階段，是從“兩小”(小丑、小旦)到“三小”(兩小加小生)，再從“三小”發展到多種角色。但以“三小”為主，至今仍是長沙花鼓戲的重要特點。　　長沙花鼓戲的傳統劇目中，有大量的小戲和折子戲，是最有特色和具有代表性的劇目。小戲包括“對子戲”和“三小戲”。小戲大都是在山歌、漁歌、小調、地花鼓、竹馬燈等的基礎上發展形成的。折子戲則是大本戲中經常作為單獨演出的，都是長沙花鼓戲中最流行的劇目。建國后，依靠老藝人和文藝工作者的合作，對長沙花鼓戲的傳統劇目進行了挖掘、改編。重點加工整理的有《劉海砍樵》、《蘆林會》、《陰陽扇》、《南莊收租》、《劉海戲金蟾》等五十個劇本。