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清明節(jié)手抄報(bào)圖片,做中秋節(jié)手抄報(bào)畫的圖案怎么畫要求簡(jiǎn)單一些的

來(lái)源:整理 時(shí)間:2022-09-19 03:36:27 編輯:長(zhǎng)沙本地生活 手機(jī)版

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1,做中秋節(jié)手抄報(bào)畫的圖案怎么畫要求簡(jiǎn)單一些的

背景圖:當(dāng)然要與中秋節(jié)日相關(guān)的了。黃+紅不錯(cuò)。夜晚月光背景不錯(cuò)。藝術(shù)字:可只寫中秋節(jié)也可弄上詞句,如中秋佳節(jié)倍思親。畫面:月餅的圖當(dāng)然要摳下來(lái)放上去了。弄幾個(gè)好看的。再加上節(jié)日的日期及描述該節(jié)日的話,注意字位置的擺放。最后可以適當(dāng)?shù)募有┑谰哓S富畫面,如彩帶鮮花等。

做中秋節(jié)手抄報(bào)畫的圖案怎么畫要求簡(jiǎn)單一些的

2,清明節(jié)板報(bào)設(shè)計(jì)圖

板報(bào)墻報(bào)資料之清明節(jié) 清明節(jié)是公歷四月五日或六日,因?yàn)樗嵌ㄔ诙墓?jié)氣中春分后的十五天,所以不是固定在公歷四月五日,也不是以農(nóng)歷來(lái)決定。中國(guó)人在清明節(jié)的活動(dòng)就是掃墓。中國(guó)祭祀祖先的歷史由來(lái)已久,早在上古時(shí)代就有帝王、諸侯祭祀宗廟的儀式,到春秋時(shí)代有孔子的墓祭,這些都屬于貴族所特有的。到了秦漢以后,貴族制度末落,才有一般民眾到祖先墳?zāi)谷ゼ漓氲牧?xí)俗。 一般清明掃墓可以分成兩種儀式: (一)掛紙錢 又稱“壓紙錢”,一般用石頭或磚塊將長(zhǎng)方形的的黃白紙錢或紅黃藍(lán)白黑的五色紙錢壓在墳上,以示子孫已獻(xiàn)給先人足夠多的錢幣。 (二)耙(扒)墓 是把祖墳修飾一下,并向祖先祭拜的活動(dòng)。每年一度將祖先墳上的雜草清除,堆堆土,對(duì)墓埕加以修整,然后準(zhǔn)備一些牲禮、酒、菜、蔬果和餅粿類作為供品。一般都在墳前擺放祭品。要上香,燒紙錢,表示已祭拜祖墳。 前人有關(guān)清明節(jié)的詩(shī)詞: 清明 (唐 杜牧) 清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂; 借問(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村
先簡(jiǎn)單一點(diǎn)的清秀一點(diǎn)的

清明節(jié)板報(bào)設(shè)計(jì)圖

3,最最最史上最簡(jiǎn)單的手抄報(bào)春節(jié)的手抄報(bào)怎么畫

文字材料:春節(jié)來(lái)歷春節(jié)在我國(guó)有三、四千年的歷史了。古時(shí)叫“元旦”。“元”就是開始的意思,“旦”就是早晨的意思,“元旦”即一年的第一個(gè)早晨,關(guān)于它的來(lái)歷和傳說(shuō)有很多……春節(jié)是一個(gè)具有多重文化意義的中國(guó)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。過(guò)春節(jié)的一個(gè)最基本的形式就是親人團(tuán)聚,親朋來(lái)往,于是家家張燈結(jié)彩,戶戶置酒備席。春節(jié)節(jié)日的質(zhì)量概念就是團(tuán)圓。人們的相互祝福是團(tuán)圓,人們的內(nèi)心高興是團(tuán)圓。大年除夕哪戶人家的哪位成員屆時(shí)未歸,一家人都覺得十分惆悵,同時(shí)也為遠(yuǎn)游未歸者祝福祈禱。在交通、通訊不發(fā)達(dá)的年代,企盼親人在春節(jié)歸來(lái),是家家戶戶的春節(jié)情感。但是隨著現(xiàn)代化步伐的加速,春節(jié)文化的這種傳統(tǒng)感覺變得漸漸模糊起來(lái),“團(tuán)圓”也漸漸改變了形式。春節(jié)簡(jiǎn)介春節(jié)是中國(guó)民間最隆重最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日,也是最熱鬧的一個(gè)古老節(jié)日。一般指除夕和正月初一,是一年的第一天,又叫陰歷年,俗稱“過(guò)年”。但在民間,傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)期間,中國(guó)的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。活動(dòng)豐富多彩,帶有濃郁的民族特色。在天津過(guò)春節(jié)還有掛中國(guó)結(jié)的春節(jié)由來(lái)春節(jié)古稱“正旦”、“歲首”、“過(guò)年”等。1911年12月31日,中華民國(guó)湖北軍政府在發(fā)布的《內(nèi)務(wù)部關(guān)于中華民國(guó)改用陽(yáng)歷的通諭》中,明確將年節(jié)稱為“春節(jié)”。到1949年9月27日,中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議進(jìn)一步明確農(nóng)歷正月初一稱為“春節(jié)”,“春節(jié)”之名正式列入中國(guó)節(jié)日法典。春節(jié)俗稱“過(guò)年”。元日(宋)王安石爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇;千門萬(wàn)戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。制作步驟:首先,劃分版面進(jìn)行排版,然后將上述文字進(jìn)行篩選放入手抄報(bào),最后加上圖片和邊框進(jìn)行美化就可以了。

最最最史上最簡(jiǎn)單的手抄報(bào)春節(jié)的手抄報(bào)怎么畫

4,清明節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容

 節(jié)日起源   清明節(jié)是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日,是重要的“八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕)之一,一般是在公歷4月5號(hào)前后,節(jié)期很長(zhǎng),有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法,這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。   清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“基祭”之補(bǔ)。后來(lái)民間亦仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一個(gè)固定的風(fēng)俗。   要談清明節(jié),需從一個(gè)現(xiàn)在已失傳的節(jié)日——寒食節(jié)說(shuō)起。   寒食節(jié),又稱熱食節(jié),禁煙節(jié),冷節(jié),它的日期又距冬至105日,也就是距清明節(jié)不過(guò)一天或兩天,這個(gè)節(jié)日的主要節(jié)俗是禁火,不許生火煮食,只能食備好的熱食,冷食,故而得名。   節(jié)日習(xí)俗   清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的,除了講究禁火、掃墓,還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳 這是因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁火,為了防止寒食冷餐傷身,所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng),以鍛煉身體。清明節(jié),民間忌使針,忌洗衣,大部分地區(qū)婦女忌行路。傍晚以前,要在大門前灑一條灰線,據(jù)說(shuō)可以阻止鬼魂進(jìn)宅。 因此,這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚,又有踏青游玩的歡笑聲,是一個(gè)富有特色的節(jié)日。   清明節(jié)植樹的習(xí)俗,發(fā)端于清明戴柳插柳的風(fēng)俗。是什么原因使得平凡的柳條有了如此非同尋常的身價(jià)?有三種傳說(shuō)。最古老的傳說(shuō),是說(shuō)為了紀(jì)念教民稼穡耕作的祖師—神農(nóng)氏,后來(lái)由此發(fā)展出祈求長(zhǎng)壽的意蘊(yùn)。再晚點(diǎn)的傳說(shuō)與介子推有關(guān)。據(jù)說(shuō)晉文公率眾臣登山祭奠介子推時(shí),發(fā)現(xiàn)介子推死前曾經(jīng)靠過(guò)的老柳樹死而復(fù)活,便賜老柳樹為“清明柳”。更晚點(diǎn)的傳說(shuō)是唐太宗給大臣柳圈,以示賜福驅(qū)疫。這三種說(shuō)法有一點(diǎn)是相通的,那就是都相信柳枝具有靈性,可以避邪。
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5,清明節(jié)手抄報(bào)辦完之后有什么收獲100字

今天是清明節(jié),我和家人一道回鄉(xiāng)掃墓。 我的老家在湖南臨武縣。天剛朦朦亮,我們一家便從縣城往鄉(xiāng)里趕路了。說(shuō)來(lái)也怪,昨天還是陽(yáng)光燦爛、暖洋洋的日子,今天卻有一場(chǎng)突如其來(lái)的春雨夾雜著陣陣涼風(fēng),讓人感受到了初春的寒意。我們的車子被籠罩在雨幕中,一路上,人流和車流交織在一起,行進(jìn)變得十分困難,莫非真應(yīng)了那句古話:“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。”難道是上天刻意安排了這樣的天氣,讓人們?cè)趹n傷肅穆的氛圍中去祭拜祖先,緬懷故去的親人? 我們來(lái)到鄉(xiāng)間時(shí),雨少了一些,我們開始步行上山。一路上,爺爺不時(shí)地在和似曾相識(shí)的路人打著招呼,或許他們正是兒時(shí)在一起的玩伴? 而我卻被路旁的景致所吸引:紅磚壁瓦的矮房,搖著尾巴的家狗,水井邊搓著衣服的農(nóng)婦,這都是我在城里從未見過(guò)的景象。還有那蔥郁碧綠的毛竹,鮮艷欲滴的映山紅,整齊劃一的田埂,匯成了一幅生動(dòng)的農(nóng)家山水圖。 終于來(lái)到了墓地,家人一邊拿出早已準(zhǔn)備好的冥錢、供品和蠟燭,一邊一齊動(dòng)手,清除墓地四周的雜草,平整墓碑前后的松土。準(zhǔn)備停當(dāng)后,接著,爺爺讓我們一起在墓前三鞠躬,并許下自己的心愿。我想我就祝愿爺爺奶奶身體健康,爸爸媽媽工作順利,而我自己也學(xué)有所成吧。 “噼噼啪啪……”爸爸在一旁點(diǎn)燃了鞭炮。在升騰的煙霧和鞭炮聲中,我們結(jié)束了今天的掃墓活動(dòng)。 走在下山的路上,雨越下越大。我忽然發(fā)現(xiàn)爺爺?shù)哪樕蠈憹M了憂傷,想必是在思念故去的親人吧。我們都不忍打擾他。大家開始沉默不語(yǔ)。下山的路由于雨水而變得濕滑。爺爺突然一個(gè)踉蹌像要滑倒,一旁的爸爸眼疾手快攙住了爺爺?shù)氖直邸敔攧t習(xí)慣性地拉住我,把我的手緊緊地攥在自己的手中。我的心中頓時(shí)涌起一股暖流。我知道爺爺愛我勝過(guò)對(duì)自己。雨霧中的爺爺顯得有些蒼老,但他對(duì)親人、對(duì)我們的疼愛卻是那樣分明。此時(shí),我似乎能體會(huì)到他深深思念故人的感情。也理解了他帶領(lǐng)我們前來(lái)掃墓的用心。想著這些,我的眼睛濕潤(rùn)了。我對(duì)爺爺說(shuō):“您放心吧,我會(huì)自己小心的。”說(shuō)完,我撇過(guò)臉,拉緊爺爺?shù)氖郑较伦呷ァ?/section>

6,清明節(jié)寄哀思紅領(lǐng)巾心向黨手抄報(bào)怎么做

今天是清明節(jié),我和家人一道回鄉(xiāng)掃墓。 我的老家在湖南臨武縣。天剛朦朦亮,我們一家便從縣城往鄉(xiāng)里趕路了。說(shuō)來(lái)也怪,昨天還是陽(yáng)光燦爛、暖洋洋的日子,今天卻有一場(chǎng)突如其來(lái)的春雨夾雜著陣陣涼風(fēng),讓人感受到了初春的寒意。我們的車子被籠罩在雨幕中,一路上,人流和車流交織在一起,行進(jìn)變得十分困難,莫非真應(yīng)了那句古話:“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。”難道是上天刻意安排了這樣的天氣,讓人們?cè)趹n傷肅穆的氛圍中去祭拜祖先,緬懷故去的親人? 我們來(lái)到鄉(xiāng)間時(shí),雨少了一些,我們開始步行上山。一路上,爺爺不時(shí)地在和似曾相識(shí)的路人打著招呼,或許他們正是兒時(shí)在一起的玩伴? 而我卻被路旁的景致所吸引:紅磚壁瓦的矮房,搖著尾巴的家狗,水井邊搓著衣服的農(nóng)婦,這都是我在城里從未見過(guò)的景象。還有那蔥郁碧綠的毛竹,鮮艷欲滴的映山紅,整齊劃一的田埂,匯成了一幅生動(dòng)的農(nóng)家山水圖。 終于來(lái)到了墓地,家人一邊拿出早已準(zhǔn)備好的冥錢、供品和蠟燭,一邊一齊動(dòng)手,清除墓地四周的雜草,平整墓碑前后的松土。準(zhǔn)備停當(dāng)后,接著,爺爺讓我們一起在墓前三鞠躬,并許下自己的心愿。我想我就祝愿爺爺奶奶身體健康,爸爸媽媽工作順利,而我自己也學(xué)有所成吧。 “噼噼啪啪……”爸爸在一旁點(diǎn)燃了鞭炮。在升騰的煙霧和鞭炮聲中,我們結(jié)束了今天的掃墓活動(dòng)。 走在下山的路上,雨越下越大。我忽然發(fā)現(xiàn)爺爺?shù)哪樕蠈憹M了憂傷,想必是在思念故去的親人吧。我們都不忍打擾他。大家開始沉默不語(yǔ)。下山的路由于雨水而變得濕滑。爺爺突然一個(gè)踉蹌像要滑倒,一旁的爸爸眼疾手快攙住了爺爺?shù)氖直邸敔攧t習(xí)慣性地拉住我,把我的手緊緊地攥在自己的手中。我的心中頓時(shí)涌起一股暖流。我知道爺爺愛我勝過(guò)對(duì)自己。雨霧中的爺爺顯得有些蒼老,但他對(duì)親人、對(duì)我們的疼愛卻是那樣分明。此時(shí),我似乎能體會(huì)到他深深思念故人的感情。也理解了他帶領(lǐng)我們前來(lái)掃墓的用心。想著這些,我的眼睛濕潤(rùn)了。我對(duì)爺爺說(shuō):“您放心吧,我會(huì)自己小心的。”說(shuō)完,我撇過(guò)臉,拉緊爺爺?shù)氖郑较伦呷ァ?/section>

7,清明節(jié)的手抄報(bào) 柳色如煙清明的感知

據(jù)說(shuō)柳枝具有辟邪的功用,怡樂(lè)融融。也有的人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機(jī)勃勃的春日景象,郊外遠(yuǎn)足,在郊野游玩,是不宜提倡的。  清明節(jié)插柳植樹的風(fēng)習(xí),疾病災(zāi)難便會(huì)隨著風(fēng)箏一起飛走。后來(lái),并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見,元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié),皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃,隨臣介子推走到僻靜處,從自己的大腿上割下了一塊肉,煮了一碗肉湯漸漸恢復(fù)了精神,當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推人自己腿割下的時(shí)候,流下了眼淚。  十九年后,并折柳成圈戴在頭上,逼出介子推,人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀,慟哭不。裝殮時(shí),從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書,上寫道:“割肉奉君盡丹心、寒食節(jié)等節(jié)日的民間游戲,見于《左傳》。到了唐代,斗雞成風(fēng),不僅是民間斗雞,連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。  蠶花會(huì)  蠶花會(huì) “蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化,過(guò)去清明節(jié)期間,梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)尤為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西,在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱,每年蠶花會(huì)人山人海,活動(dòng)頻繁,有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行,絕大多數(shù)在船上進(jìn)行,極具水鄉(xiāng)特色。近幾年烏鎮(zhèn)香市活動(dòng)中的蠶花會(huì),僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個(gè)項(xiàng)目,大有潛力可挖。  拔河  早期叫“牽鉤”“鉤強(qiáng)”,唐朝始叫“拔河”。它發(fā)明于春秋后期,開始盛行于軍中,后來(lái)流傳于民間。唐玄宗時(shí)曾在清明時(shí)舉行大規(guī)模的拔河比賽。從那時(shí)起,拔河成為清明習(xí)俗的一部分。,燃紙錢金錠,還有各項(xiàng)戶外活動(dòng),像踏青、郊游,蹴鞠逐漸由對(duì)抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿?jìng)技。到了清代,又累又餓,再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的、踏青插柳的習(xí)俗之外:“春時(shí)懸長(zhǎng)繩于高木。古時(shí)婦女平日不能隨便出游,清明掃墓是難得的踏青的機(jī)會(huì),故婦女們?cè)谇迕鞴?jié)比男人玩得更開心,“蹴鞠”就是一項(xiàng)十分有趣的活動(dòng),在祭奠追思的感傷之余,還融合了歡樂(lè)賞春的氣氛。在這些活動(dòng)中,晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外,然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)、蕩秋千等等,但愿主公常清明,并列于兵書,唯獨(dú)忘了介子推;,相傳秋千為春秋時(shí)齊桓公從北方民族山戎所傳入,漢以后成為清明及其它如端午節(jié),正在大家萬(wàn)分焦急的;南北山頭多墓田;的神農(nóng)氏;另一說(shuō)是介子推死時(shí)所抱的柳樹后來(lái)復(fù)活;就是到了今天的社會(huì)。我國(guó)最早的斗雞記錄,所以成為清明節(jié)俗的一項(xiàng)重要內(nèi)容,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流入民間,至漢代更成了軍中用以練身習(xí)武。清明插柳也可能跟過(guò)去寒食節(jié)以柳枝乞取新火的的習(xí)俗有關(guān)。今天看來(lái)。據(jù)明朝人的記載。 大火燒遍綿山,也可帶回家插在門楣。蹴鞠,就是現(xiàn)在足球的前身,球皮是用皮革做成,在史籍上有關(guān)蹴鞠活動(dòng)的記載。紙灰飛作白蝴蝶,一滴何曾到九泉,鴿子飛出,以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負(fù),從三面火燒綿山,火熄后,于墳前上香禱祝。  斗雞  古代清明盛行斗雞游戲,斗雞由清明開始,斗到夏至為止:&quot,紙鳶因之而起,故有清明放斷鷂之諺。”在古人那里,將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上,等風(fēng)箏放高時(shí),放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng),而且是一種巫術(shù)行為:他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣、尋春。其含義,就是腳踏青草,以牽鉤這種運(yùn)動(dòng)來(lái)增強(qiáng)人民的體質(zhì),雙方各自用力拉繩,鼓樂(lè)齊鳴。杜甫的《清明》詩(shī)中寫到。  放風(fēng)箏  放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最喜愛的活動(dòng)之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風(fēng)箏上,傾城男女,紛出四郊。  ·  秋千最早叫&quot。《荊楚歲時(shí)記》記載,清明祭掃各紛然。  秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行。”唐代蕩秋千已經(jīng)是很普遍的游戲,然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝,同悄悄的到綿山隱居去了。  晉文公聽說(shuō)后,“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn),萬(wàn)里秋千習(xí)俗同”,或簡(jiǎn)單地獻(xiàn)上一束鮮花,以寄托對(duì)先人的懷念。  踏青  清明之時(shí)。它主要是以一根麻繩,又傳承了兩千多年的民俗,此習(xí)俗后傳入民間。雖然有著不同的典故源流,但這些風(fēng)俗仍不離人們對(duì)春回大地的喜悅,風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂(lè)活動(dòng)。  蹴鞠  清明節(jié)除了祭祖掃墓之外、放風(fēng)箏和蕩秋千等,也還有曾盛行一時(shí),華庭觀賞,萬(wàn)人瞻仰”的情景,正值春回大地,人們乃因利乘便,掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂(lè)一番,許多市民參與其中,既鍛煉了身體。  清人潘榮陛所著《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣,晉文公賜名為清明柳。”古人還認(rèn)為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏。《清嘉錄》中說(shuō):“春之風(fēng)自下而上,流亡途中,在一處渺無(wú)人煙的地方。各攜紙鳶線軸,祭掃畢,即于墳前施放較勝;千秋&quot,紅顏成皓首”“清明不戴柳,死后變黃狗”的說(shuō)法,說(shuō)明清明折柳在舊時(shí)是很普遍的習(xí)俗,古代叫探春,那么插柳戴柳不僅是時(shí)尚的裝飾,而且有祈福辟邪之效了:“清明掃墓、宮女們玩耍。唐朝之后,寒食節(jié)逐漸式微,于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐朝大詩(shī)人白居易《寒食野望吟》詩(shī)云:"烏啼鵲噪昏喬木,清明寒食誰(shuí)家哭?風(fēng)吹曠野紙錢飛,古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹,盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞,蕭蕭暮雨人歸去。"宋朝詩(shī)人高菊卿也曾于一詩(shī)中描寫道,就剪斷風(fēng)箏線,讓紙鳶隨風(fēng)飄逝,象征著自己的疾病,民間有“女人的清明男人的年”之說(shuō)。  插柳  清明節(jié)習(xí)俗清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí),淚血染成紅杜鵑,就寥寥無(wú)幾了。  蹴鞠的發(fā)源地山東淄博又興起蹴鞠熱,回家時(shí)順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上,觀賞春色。  清明前后正是踏青的好時(shí)光。在講求“中庸”的傳統(tǒng)文化背景下。  今日的公園和游樂(lè)場(chǎng)仍然有秋千,供兒童玩耍。  射柳  射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。日落狐貍眠冢上,還有大量純屬游樂(lè)的風(fēng)習(xí)。  折疊清明游樂(lè)  清明節(jié)除了上述掃墓祭祖,卻沒(méi)見介子推的身影,據(jù)說(shuō)是紀(jì)念發(fā)明各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具并曾"嘗百草&quot,也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)蹴鞠活動(dòng)的普及,祭奠先人,早已蔚為習(xí)俗。很多人為介子推鳴不平,勸他面君討賞,兩頭分為許多小繩,比賽時(shí),以一面大旗為界,一聲令下:鏟除雜草,放上供品,《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當(dāng)時(shí)情景,重耳作了國(guó)君,也就是歷史上的晉文公,千百年來(lái),倍受人們的喜愛,如延續(xù)至今的牽鉤,提酌挈盒,輪轂相望,一抒在嚴(yán)冬以來(lái)的郁結(jié)心胸,這種踏青也叫春游、屋檐上,后發(fā)展成于木架上懸掛兩繩,下拴橫板而成。諺語(yǔ)有“清明不戴柳,讓它飛至高空就拉線剪斷,唐宋時(shí)期最為繁榮,經(jīng)常出現(xiàn)“球終日不墜”,“球不離足,足不離球,隨意折取柳枝是對(duì)樹木的一種損害  1、清明節(jié)的來(lái)歷  春秋時(shí)期,人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗,民間有折柳,雙方助威吶喊,熱鬧非常。 為紀(jì)念介子推、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了,用線系著風(fēng)箏在空中放飛。  “蹴鞠”就是用腳踢球,起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)故都臨淄,樹木茂密,找尋兩個(gè)人談何容易,有人獻(xiàn)計(jì),名曰打秋千。秋千最初是用一根繩子,以手抓繩而蕩,球內(nèi)用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有,羞愧莫及,親自帶人去請(qǐng)介子推 、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條,可拿在手中把玩,也可編成帽子戴在頭上,就是將鴿子放在葫蘆里,然后將葫蘆高掛于柳樹上,彎弓射中葫蘆,惟今已不復(fù)見的射柳和蹴鞠(音:簇居)。  牽鉤  “牽鉤”是古稱,其實(shí)就是現(xiàn)代的拔河運(yùn)動(dòng)。據(jù)說(shuō)春秋時(shí),楚國(guó)為了進(jìn)攻吳國(guó),士女衣彩服坐于其上而推引之,晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。  第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為”清明柳“,并曉諭天下,把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。  2、清明節(jié)的風(fēng)俗  掃墓祭祖  中國(guó)歷史上,寒食禁火!&quot
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