洪德公十八子，廣布粵東，粵北，粵西及贛，湘，桂，浙，閩，川，臺諸省和東南亞，奕葉蕃昌，興寧市的羅姓亦是由洪德公之子所傳，因此本人羅姓的祖籍是福建省寧化縣。雖然我是一個南陽人，但回答這個問題必須實事求是，山東臨沂才是諸葛亮的老家，具體理由有兩點。

1、你的姓氏祖籍是哪里？

我姓羅，據(jù)史書記載羅姓出自妘姓，顓頊帝之孫祝融氏之后裔。周朝時候，有子孫封宜城（今湖北省宜城縣）稱羅國，后羅國被楚國所滅，后人以國名“羅”為姓，本人現(xiàn)原籍廣東興寧市，椐家族譜記載，廣東興寧羅氏開基老祖珠46世洪德公，字必元，號任郎，尚崇公次子，生于宋寧宗“嘉定”八年（1215年）。“景定“壬戍（1262年）科擢進士第，仕咸寧縣令，升撫州大守，官至朝散大夫，

為官清正廉明，百姓謳歌云：“細(xì)閱后裔派系長，簪纓綿亙世流芳；孝子忠臣昭冊史，才人學(xué)士著朝堂。章臺樹歷風(fēng)霜古，桂籍榮增日月光；試問根源何處是，豫章溝起姓無雙”，洪德公共娶九妻，生十八子及一女。卒于元武宗“至大“二年（1309年）己西歲，壽高95歲，葬于汀州寧化縣城東重岡巔，洪德公十八子，廣布粵東，粵北，粵西及贛，湘，桂，浙，閩，川，臺諸省和東南亞，奕葉蕃昌，興寧市的羅姓亦是由洪德公之子所傳，因此本人羅姓的祖籍是福建省寧化縣。

2、唐宋八大家之首的韓愈是哪里人？為何《新唐書》說是鄧州南陽人？

若說韓愈，那可是鼎鼎有名的大人物，他是唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家，唐代古文運動的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”，在舊《廣東通志》中被稱為“廣東古八賢”之一。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對后人產(chǎn)生重要影響，

韓愈，字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節(jié)度推官，累官監(jiān)察御史，貞元十九年（803年），因論事而被貶陽山，后歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”，

元和十四年（819年），又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”，長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號“文”，故稱“韓文公”。元豐元年（1078年），追封昌黎伯，并從祀孔廟，韓愈是一個氣場和存在感均極強的人物。劉禹錫在《祭韓吏部文》中說，作為文壇領(lǐng)袖，他“手持文柄，高視寰海”“三十余年，聲名塞天，

”韓愈確實是不可多得的歷史人才，他的影響使無數(shù)帝王將相相形見絀。在中唐的政治舞臺上，他扮演過監(jiān)察御史、考功郎中知制誥、刑部侍郎、國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等角色，所至皆有政績，但他的主要貢獻是在文學(xué)上。他是古文運動的倡導(dǎo)者，主張繼承先秦兩漢散文傳統(tǒng)，反對專講聲律對仗而忽視內(nèi)容的駢體文，為文氣勢雄偉，說理透徹，邏輯性強。

3、臨沂、南陽、襄陽，哪個才是諸葛亮的老家？

諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時期躬耕于南陽臥龍崗，被后世尊為“智圣”，雖然我是一個南陽人，但回答這個問題必須實事求是，山東臨沂才是諸葛亮的老家，具體理由有兩點：根據(jù)譚其驤《歷史地圖冊》根據(jù)歷史記載，諸葛亮于漢靈帝光和四年（181年）出生在山東瑯琊郡陽都縣的一個官吏之家，而瑯琊郡陽都縣，依據(jù)譚其驤《歷史地圖冊》所標(biāo)注，就是山東省臨沂市沂南縣以南，汶河和沂河交匯處。

根據(jù)陳壽《三國志》《三國志》記載，諸葛亮，徐州瑯琊陽都人，三國時期著名的軍事家、政治家、外交家、發(fā)明家、文學(xué)家等，而徐州瑯琊人剛好就是現(xiàn)在的山東臨沂，《三國志》為晉朝的陳壽所著，距離諸葛亮年代最近，因此后人都考察魏晉時代的人物事跡，都以《三國志》為準(zhǔn)。書中記載諸葛亮自幼喪父，出生在瑯琊陽都，跟隨其叔父諸葛玄謀生，后來躬耕南陽。