至于彩禮要多少合適，那要有個“度”，所謂度，說的是不能無謂地攀高。山東的彩禮安排與其他省份區別不大，“有度”就是合適，三，山東以及其他地方彩禮如何安排合適才好，現在想以要彩禮來緩解你遠嫁的委屈和報答父母的養育之恩，農村里有不少女子，在婚前獅子大張口，彩禮要得一個比一個高，盲目攀比，把彩禮要得多當作有臉面的事。

1、懷孕了，遠嫁應該要多少彩禮？

父母不同意遠嫁。但你已經嫁過去了，從你同床共枕的那一刻就已經嫁人了更不要說懷孕了?，F在想以要彩禮來緩解你遠嫁的委屈和報答父母的養育之恩，十萬元。一千萬也報答不了，多少也不合適。要了彩禮，將來你父母不能動了，怎么辦，到那時你想把父母接過來。人家說給你們養老彩禮了，如果不要彩禮。把夫妻感情搞好了，將來可以商量與妹妹輪流伺候父母。

2、女兒出嫁一定要要彩禮嗎?如果要要多少合適呢？

我覺得這個彩禮必須要，一、這是自古以來的風俗習慣。提親（或自由戀愛）、定親、男方出彩禮、女方過嫁妝、結婚這些程序沒必要少，結婚是人生當中的一件大事，還是要有儀式感。二、是男方家的一個態度，兒子結婚，另外一家辛辛苦苦養大的女兒嫁到自己家，出彩禮是對女方家父母的一個態度，一種感激。男方要把出彩禮看作是兒子結婚的必須，

三、女方家要彩禮是對女兒在婆家尊嚴的維護?？吹竭^許多這樣的事例，因為結婚時女方家不要彩禮或彩禮很少，許多婆婆說起來是滿臉不屑，或者是夸兒子有能耐能娶到不要彩禮的兒媳婦，至于說要多少？我覺得應該綜合當地的水平，不按最高的，也不按最低的，隨大流即可。目前，我們這里女方收到彩禮父母也不會要，還是會交到女兒手里作為女兒小家庭的基礎資金，

3、山東這邊彩禮怎么安排比較合適？

山東的彩禮安排與其他省份區別不大，“有度”就是合適。一，彩禮的歷史文化淵源，作為“事宗廟”，“繼后世”，“合二姓之好”的婚禮，由來已久。彩禮則是這個禮儀活動中的一項，西周時，就有所謂“六禮”，是一套既定的婚事程序：男方看中了某一家女子，請有頭有臉的人從中說合，女方同意了，男方納采擇之禮。男方要來女子的名字及生辰八字，看八字合與不合，

雙方八字合，男方就送禮告知女方。女方同意婚事后，男方正式送聘禮，叫作“納征”，這納征就是后來的彩禮，擇日成婚，是男方通過媒人向女方求定婚期。最后就是迎娶了，這“六禮”本是男方家庭主動發起，向女方家庭求婚的禮儀。屬于一種文化禮儀儀式，男方通過這種儀式，表明了對女方的尊重，對男女婚事的重視。這種禮儀活動也體現了當時社會的井然有序，是禮樂文化與禮樂文明的一個具體方面，

它的核心內容是“禮”，而不是錢。作為“納征”的彩禮，也僅僅是這個禮樂文化與禮樂文明的一個環節，后來，西周的“六禮”制度歷朝歷代地延續了下來。今天，西周叫作“納征”的彩禮問題，成了一個社會負擔問題，二，目前山東即其他各地的彩禮問題形成的原因淺析?；橐隼锏牟识Y問題，基本出現在農村，眼下農村青壯年夫婦，大多在外地城市打工。

許多夫妻婚后不久就分居兩地，有的夫妻兩人一年到頭見不了一兩次面，“飲食男女，人之大欲存焉！”許多夫妻長期分居，導致社會離婚率居高不下，并不奇怪。農村里，還是男婚女嫁模式，作為女方，父母養育成人，嫁到了以前不相干的男子家里，一旦離婚，就兩手空空，什么都沒有了，夫妻和好，公婆是一家人。離婚之后，公婆幾乎沒有不偏袒兒子的，

女方上天無路入地無門，她們沒有任何保障。唯有在結婚時多要彩禮，比如要求男方在城里買房子，買車子，給現金做聘禮，以后，一旦男方要離婚，她們至少還有可以制約男方的籌碼！假如男子隨意離婚，那么女子要來的彩禮，比如房子、車子、票子，有一半是她的，她總不至于無路可走，像封建社會一樣被丈夫休了，最后去跳井，去投河！我想，這也是許多女子婚前爭取多要彩禮的一個極其重要的方面。