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1，瑤族的服飾是怎樣的快點

你是問哪個瑤族的服飾？瑤族分好多種哦，我想大概都以黑色為底布，紅色為主的繡線繡的花紋衣服。

瑤族的服飾是怎樣的快點

2，瑤族服裝

　　瑤族過去因其居住和服飾等方面的特點不同，曾有“過山瑤”、“紅頭瑤”、 “大板瑤”、“平頭瑤”、“藍靛瑤”、“沙瑤”、“白頭瑤”等自稱和他稱。在風俗習慣方面一直保持本民族傳統特點，尤其在男女衣著上更為明顯。瑤族婦女善于刺繡，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都繡有精美的圖案花紋。發結細辮繞于頭頂，圍以五色細珠，衣襟的頸部至胸前繡有花彩紋飾。男子則喜歡蓄發盤髻，并以紅布或青布包頭，穿無領對襟長袖衣，衣外斜挎白布“坎肩”，下著大褲腳長褲。瑤族男女長到十五、六歲要換掉花帽改包頭帕，標志著身體已經發育成熟了。　　具體特點：　　白褲瑤與紅瑤　　瑤族支系眾多，分布廣闊，各支系服飾也不盡相同。所以，過去瑤族曾因服飾的顏色、褲子的式樣、頭飾的裝扮不同而得各種族稱。廣西南丹瑤族男子穿交領上衣，下著白色大襠緊腿齊膝短褲，因而得"白褲瑤"之稱；龍勝的瑤族由于穿紅色繡花衣而得"紅瑤"之稱，這從一個側面反映了瑤族服飾的色彩、款式之豐富。　　多彩多姿的頭飾　　瑤族頭飾頗具有特色，她們創造了多姿多彩的頭飾：有"龍盤"形、"A"字形、"月牙"形、"飛燕"形等；有的戴竹箭，有的豎頂板，有的戴尖帽，有的戴竹殼。廣西賀縣的瑤族婦女戴十馀層的塔形帽子，頗為壯觀。湖南瑤族的女子以蜂蠟涂發，椎髻于頂，無論寒暑，均以花帕包裹呈梯形，用蛾冠形的斗篷罩在上面，避風遮陽，清秀大方，猶如"學士帽"，又似宮妃繡冠，婚后則取下蛾冠，表示已成家立業，開始新的生活。　　精湛的藍靛印染　　瑤族婦女精于藍靛印染，至今仍保留著一套完整的印染技術。她們將自己種植的藍草經過浸泡加工后，提取藍靛，加入白酒，經草木灰過濾、發酵呈黃色后便可染布。在染布過程中經過數次浸染、晾干，直到布料呈深藍帶暗紅色為止。為了使布堅挺耐用、顏色深重，還把已染好的布放入燉縮的牛皮溶液或豬血溶液里，進行蒸曬。　　繡上多神的服飾　　瑤族服飾美還是集中地反映在挑花的構圖上。挑花圖案以及服飾的特征在某種程度上是宗教的反映。廣西西林縣瑤族保留著一件已有數百年的"師公"（宗教）服飾，上面繡有許多天神、山神、雷神、日神等，表達了瑤族人民多種崇拜的心理特征。

瑤族服裝

3，瑤族女子服飾五大件

掛飾，耳環，綁腳，繡花衣，頭飾

瑤族過去因其居住和服飾等方面的特點不同，曾有“過山瑤”、“紅頭瑤”、 “大板瑤”、“平頭瑤”、“藍靛瑤”、“沙瑤”、“白頭瑤”等自稱和他稱。在風俗習慣方面一直保持本民族傳統特點，尤其在男女衣著上更為明顯。瑤族婦女善于刺繡，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都繡有精美的圖案花紋。發結細辮繞于頭頂，圍以五色細珠，衣襟的頸部至胸前繡有花彩紋飾。男子則喜歡蓄發盤髻，并以紅布或青布包頭，穿無領對襟長袖衣，衣外斜挎白布“坎肩”，下著大褲腳長褲。瑤族男女長到十五、六歲要換掉花帽改包頭帕，標志著身體已經發育成熟了。　　具體特點：　　白褲瑤與紅瑤　　瑤族支系眾多，分布廣闊，各支系服飾也不盡相同。所以，過去瑤族曾因服飾的顏色、褲子的式樣、頭飾的裝扮不同而得各種族稱。廣西南丹瑤族男子穿交領上衣，下著白色大襠緊腿齊膝短褲，因而得"白褲瑤"之稱；龍勝的瑤族由于穿紅色繡花衣而得"紅瑤"之稱，這從一個側面反映了瑤族服飾的色彩、款式之豐富。　　多彩多姿的頭飾　　瑤族頭飾頗具有特色，她們創造了多姿多彩的頭飾：有"龍盤"形、"a"字形、"月牙"形、"飛燕"形等；有的戴竹箭，有的豎頂板，有的戴尖帽，有的戴竹殼。廣西賀縣的瑤族婦女戴十馀層的塔形帽子，頗為壯觀。湖南瑤族的女子以蜂蠟涂發，椎髻于頂，無論寒暑，均以花帕包裹呈梯形，用蛾冠形的斗篷罩在上面，避風遮陽，清秀大方，猶如"學士帽"，又似宮妃繡冠，婚后則取下蛾冠，表示已成家立業，開始新的生活。　　精湛的藍靛印染　　瑤族婦女精于藍靛印染，至今仍保留著一套完整的印染技術。她們將自己種植的藍草經過浸泡加工后，提取藍靛，加入白酒，經草木灰過濾、發酵呈黃色后便可染布。在染布過程中經過數次浸染、晾干，直到布料呈深藍帶暗紅色為止。為了使布堅挺耐用、顏色深重，還把已染好的布放入燉縮的牛皮溶液或豬血溶液里，進行蒸曬。　　繡上多神的服飾　　瑤族服飾美還是集中地反映在挑花的構圖上。挑花圖案以及服飾的特征在某種程度上是宗教的反映。廣西西林縣瑤族保留著一件已有數百年的"師公"（宗教）服飾，上面繡有許多天神、山神、雷神、日神等，表達了瑤族人民多種崇拜的心理特征。

瑤族女子服飾五大件

4，白褲瑤服飾特點及歷史價值等發面介紹一下越多越好詳細全面啊

白褲瑤與紅瑤　　瑤族支系眾多，分布廣闊，各支系服飾也不盡相同。所以，過去瑤族曾因服飾的顏色、褲子的式樣、頭飾的裝扮不同而得各種族稱。廣西南丹瑤族男子穿交領上衣，下著白色大襠緊腿齊膝短褲，因而得"白褲瑤"之稱；龍勝的瑤族由于穿紅色繡花衣而得"紅瑤"之稱，這從一個側面反映了瑤族服飾的色彩、款式之豐富。　　多彩多姿的頭飾　　瑤族頭飾頗具有特色，她們創造了多姿多彩的頭飾：有"龍盤"形、"a"字形、"月牙"形、"飛燕"形等；有的戴竹箭，有的豎頂板，有的戴尖帽，有的戴竹殼。廣西賀縣的瑤族婦女戴十馀層的塔形帽子，頗為壯觀。湖南瑤族的女子以蜂蠟涂發，椎髻于頂，無論寒暑，均以花帕包裹呈梯形，用蛾冠形的斗篷罩在上面，避風遮陽，清秀大方，猶如"學士帽"，又似宮妃繡冠，婚后則取下蛾冠，表示已成家立業，開始新的生活。　　精湛的藍靛印染　　瑤族婦女精于藍靛印染，至今仍保留著一套完整的印染技術。她們將自己種植的藍草經過浸泡加工后，提取藍靛，加入白酒，經草木灰過濾、發酵呈黃色后便可染布。在染布過程中經過數次浸染、晾干，直到布料呈深藍帶暗紅色為止。為了使布堅挺耐用、顏色深重，還把已染好的布放入燉縮的牛皮溶液或豬血溶液里，進行蒸曬。　　繡上多神的服飾　　瑤族服飾美還是集中地反映在挑花的構圖上。挑花圖案以及服飾的特征在某種程度上是宗教的反映。廣西西林縣瑤族保留著一件已有數百年的"師公"（宗教）服飾，上面繡有許多天神、山神、雷神、日神等，表達了瑤族人民多種崇拜的心理特征。　　抽象的文化意識　　在遠古時代瑤族就會運用抽象的文化意識。南丹瑤族男子白色褲上的五條垂直紅線，相傳是瑤族祖先為了捍衛民族尊嚴而帶傷奮戰的十指血痕。女子著無袖、無扣、貫頭褂衣，兩側不縫合，僅將前后襟底邊相連，下著蠟染裙，背飾花背牌。其上的方形圖案，傳說是當年被土官奪走的瑤王印章的模樣，繡在衣上以示紀念，也是他們氏族圖騰的標志。　　國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

白褲瑤兒童白褲瑤族服飾，分男裝和女裝，節日盛裝和便裝，其服飾圖案以雞仔花為主要紋飾，體現出白褲瑤胞對雞的崇拜。男裝節日裝整體來看，像只雄雞一樣，像這衣服的腳是雞的尾巴，兩邊是雞的翅膀。白褲瑤族男子白褲的膝部繡有五條紅色花紋，相傳這是瑤王與外族戰爭時留下的血手印，繡在衣上以示紀念，也是他們氏族圖騰的標志。這圖案就是雞的圖案，白褲瑤的每個婦女都懂得這個圖案，上面的雞頭雞腳在哪他們都分得清完。　　白褲瑤婦女夏天的服飾，上衣一前一后兩塊布，很隨意的搭在肩上，而里面什么都不穿，側覽女性雙乳若隱若現。一但彎腰干活，便是全覽無余。“兩片瑤”就源于白褲瑤族婦女夏季服飾。白褲瑤族婦女不遮雙乳，不是情欲上的展露，而是對母性和生殖上的至高無上的崇拜。　　獨特的白褲瑤服飾說明，在遠古時代，白褲瑤就已經學會運用抽象的民族文化符號，表達自己的生活情趣和文化意念，這在中國少數民族服飾文化中具有重要的地位和價值。白褲瑤的褲子一般是白布制成，褲長及膝，褲腳用黑布包邊，紅線繡花點綴，膝蓋處繡著五根直的紅線條，中間三根長，兩邊兩根短，形狀象手印。關于這五根紅線條，在白褲瑤中至今流傳著這么一個古老的傳說：很久以前，年過六旬的瑤王，膝下有一個很漂亮的公主，嫁給了當地莫家土司的兒子。婚后，莫家土司利用兒子的關系，施計盜取了瑤王的大印，派兵包圍了瑤寨。瑤王怒不可遏，對土司的威脅毫無俱色，親自上山指揮作戰，打了幾天幾夜，戰斗非常激烈，瑤王被圍困在一個山頭上。在這民族存亡之際，瑤王召集各寨寨主商量對策，一位采藥老人獻計說：“我以前采藥時，發現山后懸崖有一條小路，可以從那里下山突圍。”瑤王聽后，高興得兩手往膝蓋一拍說：“對，就這么辦”。在采藥老人的帶領下，瑤族同胞脫險了，而瑤王因傷勢太重，不久壯烈犧牲。為了紀念這位英勇善戰的瑤王，瑤族人民按照他逝世時的裝束做成民族服，褲子上的五根紅線條，象征瑤王的手印，褲長及膝，意味著當時戰斗的殘酷。　　白褲瑤女子的上衣分冬裝和夏裝。冬裝式樣與男子的外衣差不多少。夏裝卻很原始奇特，稱作掛衣。掛衣沒有衣袖，面前一塊，背后一塊，兩邊肩上各用1 0厘米寬的黑布連著，腋下沒有扣子，全是敞開，不穿內衣。掛衣底為黑色，背面用彩色絲線繡成各種圖案。大多數圖案都象一塊方印，意即瑤王的大印永遠在瑤家人民的心中。她們下裝全是褶裙，長至膝蓋，用絲線繡上層層花邊，甚是漂亮。