所以觀自在菩薩以般若智慧觀照到的這個五蘊皆空的境界中，沒有物質色身，也沒有感覺、知覺、意志、判斷，沒有眼、耳、鼻、舌、身意等感覺思維器官，也沒有色、聲、香、味、觸、法等相應的感覺除去煩惱求《般若心經》全文,觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄,,觀自在菩薩，修行深般若法門，當其功行圓滿之時，心中如明鏡照亮，明白地照見五蘊皆空，身心無我，本然清凈,《心經般若波羅蜜多心經》全文解釋是什么。

鏈接：https://pan.baidu.com/s/1D2EVRwNdvUGgQ21-Ekj8Mw提取碼：vivm心經是古時候佛陀對舍利子所講的話，由於它是古代的語言，流傳已久，加上它想用最簡潔的話語來闡釋最深奧的道理，故每每令人覺得艱澀難懂，因此，很多人就試圖加以解釋，那些去評注的人，由於本身并未成道，所以無法真正了解成道的境界，當然，他們的評注也就免不了臆測和曲解。本書的原文是英文，但是由於作者本身是印度人，所以，他用英文來表達梵文的原意應不亞於古代心經用中文古文來表達梵文原意的真確性，更何況他所用的又是我們較易了解的現代語言。尤其重要的，這些深奧的智慧，透過這位本身已經達到相同智慧境界的成道大師來表達，必然更能夠抓住并闡揚原來的含意，此書之所以寶貴，理由就在這里，它是現代的唐三藏去西天取回來的經，讀者不妨將之和古代的經文比較一下

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶

觀自在菩薩，修行深般若法門，當其功行圓滿之時，心中如明鏡照亮，明白地照見五蘊皆空，身心無我，本然清凈。于是自覺而覺地，度化眾生脫離苦海，同登覺悟之岸，舍利子：色之表象離不開空之本質，而這本質離不開表象，它們不是兩件對立的事物。色本來就是空，而空也就是色身的本來面目，感受、動機、判斷的精神現象與空相同，這與物質現象之色與空的等同是一樣的道理。舍利子：世間一切事物本來的性質，皆同一不二，平常無差別，既沒有產生，也沒有滅失，即無所謂污染，也便無所謂清凈，既不會增長，也不會消減，所以觀自在菩薩以般若智慧觀照到的這個五蘊皆空的境界中，沒有物質色身，也沒有感覺、知覺、意志、判斷，沒有眼、耳、鼻、舌、身意等感覺思維器官，也沒有色、聲、香、味、觸、法等相應的感覺除去煩。