“石鐘山Ji”第一段是以討論的形式寫的；第二段寫(作者訪問石鐘山并探索石鐘山獲得名字的過程)，使用(旁白)的表達方式；第三段(書面結論)采用(討論)的表述蘇軾的石鐘山Record，試圖從不同的角度提出討論的中心,李參觀石鐘山唐代舊址,高三石鐘山記錄原文及翻譯注意事項:《水經注》說:“口有石鐘山顏,石鐘山紀是一篇探索性的游記。
"石鐘山Ji "不同于簡單的一篇關于風景和旅行的文章。是一本有中心的游記，是借來的，有鑒別性質。“石鐘山 Ji”第一段是以討論的形式寫的；第二段寫(作者訪問石鐘山并探索石鐘山獲得名字的過程)，使用(旁白)的表達方式；第三段(書面結論)采用(討論)的表述
蘇軾的石鐘山 Record，試圖從不同的角度提出討論的中心。
高三石鐘山記錄原文及翻譯注意事項:《水經注》說:“口有石鐘山顏。”李道元認為，在靠近深潭的石鐘山下，微風振波，水與石相擊，聲如洪鐘一般。這種說法，人們經常懷疑。如果鐘聲在水中響起，即使強烈的風浪也不能使它發出聲音，而且它是石頭！直到唐代李伯開始瞻仰遺容，才弄了兩塊石頭放在池邊，扣上聽了聽，南方的聲音響起胡，北方的聲音清脆，叉停響余味歇。我想我明白了。他認為他已經找到了石鐘山的原因。石頭的聲音無處不在，而這只是以鐘命名。為什么？《水經注》說:“鄱陽湖口有一個-0。”李道元認為石鐘山靠近下面的深潭，微風振波，水石相擊，發出大鐘般的聲音。人們常常懷疑這種說法。如果把編鐘放在水里，連風浪都無法讓它發出聲音，何況是石頭！李參觀石鐘山唐代舊址。
4、 石鐘山記表達了作者怎樣的思想感情文章通過敘述作者的論述，探討了名字的由來-0，指出要出名，必須“耳聞目睹”事物的真相，避免主觀判斷的原則。石鐘山紀是一篇探索性的游記，宋神宗元豐七年(1084)夏，蘇軾派長子蘇邁前往汝州。本文以石鐘山這個名字的由來為線索，由三段組成，第一段提出了石鐘山這個名字來源的兩個版本，以及對這兩個版本的懷疑。在第二段中，作者敘述了田野調查石鐘山以查明其名稱的由來，在第三段，寫出找到石鐘山來歷的感受，表達寫作意圖。
