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1，大葉覺者是誰
2，他說佛教中的大覺者最終可以視佛經如糞土什么意思
3，他說佛教中的大覺者最終可以視佛經如糞土什么意思

1，大葉覺者是誰

我們全家人都很感謝大葉覺者，尤其是我弟弟。

皈依千年古剎白馬寺，在千年古剎廣化寺修行多年。在我們龍門山一帶，很有名氣，跟很多明星也有不解之緣。

大葉覺者是千年密宗古剎的一位得道高僧再看看別人怎么說的。

大葉覺者是誰

2，他說佛教中的大覺者最終可以視佛經如糞土什么意思

中國民間佛教和釋迦牟尼起初創立的佛教大相徑庭佛教對中國文化影響深遠，然而現今的中國民間佛教已和釋迦牟尼起初創立的佛教大相徑庭，風牛馬不相及。實際上釋迦牟尼是圣人，偉大的思想家，他自稱是人、不是神，而且他不拜神，亦不準信徒拜偶像。可是他死后就被后人神化，他的教訓亦被曲解。最明顯的例子就是現在的佛經并非都出自釋迦牟尼，梁博士解釋說，釋迦牟尼生前并沒有編錄自己的教理，起初的佛經都是經信徒代代口傳并非筆錄，直到他死后五百年才被收集整理成冊。 “經五百年口傳的佛經難免會有失真和偏差，更重要的是一些信徒在口傳過程中加入自己的理解和教訓，從而導致現今的佛經浩瀚入海、內容不一，甚至多處彼此矛盾。可見現今的佛經已不再是釋迦牟尼的教理了。” 民間佛教另一個“創造”就是菩薩。釋迦牟尼并沒有提出“菩薩”，廟里供奉的菩薩像更是違背釋迦牟尼教理的。篤信佛教的阿育王曾下令鏟除一萬八千個雕刻偶像者，因為信仰虔誠的阿育王深知拜偶像是違反佛教宗旨的。至于中國老百姓廣為信奉的觀音菩薩更是經過后人不斷“改裝”而成。梁博士說，觀音是佛教徒把來自印度的慈悲神和自在神組裝而成的新神，起初的觀音是男子且留著胡子，后被中國佛教徒改成女子。“可見觀音不過是后人杜撰的產物。而其所謂的菩薩顯靈都是邪靈的工作。” 他又補充說，佛教起初沒有永生、輪回、天堂之說，這都是從后來的信徒抄襲或改裝其它宗教的教理而成，其目的是讓佛教更加與時俱進，適應時代需要，以增加生存力和其它宗教的競爭力。

他說佛教中的大覺者最終可以視佛經如糞土什么意思

3，他說佛教中的大覺者最終可以視佛經如糞土什么意思

佛經本來就是糞土、糞土也就是佛經，何必大覺？呵呵。佛經什么造？按照弦理論啥也沒有；糞土也是一個道理——你看佛經和糞土是不是無別了？豈止佛經糞土、一切萬有色相都是一樣。非常建議喜歡了解科學的朋友從科學入佛學，這樣理解色空不二萬物一體乃至萬法唯心的道理都容易的多了。

《般若波羅蜜多心經》“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。”《金剛經》“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”

經是道路之意。佛經是告訴人們病苦得樂的道路，又稱之為法。當你從這路上走過而到達彼岸時。這條路是在你身后還是在前面。這是其意之一。還有，就是佛所說的二個關鍵問題1.我執，2.法執。因有這二個存在，眾生才在輪回而不得脫離。破了這二個就徹底解脫了，"大覺者"是破了法執。那還有這法的存在嗎？視如糞土就是要你破法執。

醫生開藥給人治病，醫生自己沒病，藥對醫生來說就是沒用的東西。

你好！大覺悟者即是佛，釋迦摩尼也只是一個有大覺悟的人罷了。其思想的價值以逾越經典。他的神化也是后世弟子所造，其實佛經不一定都出自其本人之手，在傳經之中也夾雜個人理解與思想，但大部分精神都是這樣的，佛經也是其圓寂后500余年之后才有的。其實也不必拘泥于經典，佛祖創立佛教是不也無經典可尋嗎?佛教需要創新，需要發揚光大。有句話說得好：“盡信書不如無書。”如果對你有幫助，望采納。

一切佛都尊重法。他不是大覺者，如何知道大覺者怎么看佛經？

他說佛教中的大覺者最終可以視佛經如糞土什么意思