當(dāng)然這種追求是虛幻的，在現(xiàn)實(shí)中不可能實(shí)現(xiàn)，但作者這樣寫，正是人在苦悶時(shí)尋求解脫、自我安慰的無可奈何的舉動；它表現(xiàn)出作者對自由生活、美好現(xiàn)實(shí)的追求念奴嬌中秋和念奴嬌赤壁懷古的相同點(diǎn),作者相同，作詞時(shí)間相同,《念奴嬌·赤壁懷古》：這首詞是公元1082年（宋神宗元豐五年）蘇軾謫居黃州時(shí)所寫，《念奴嬌·中秋》：這首詞寫于公元1082年（宋神宗元豐五年）中秋之夜,《念奴嬌·赤壁懷古》和《念奴嬌·中秋》：都是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。
作者相同，作詞時(shí)間相同。1、作者相同。《念奴嬌·赤壁懷古》和《念奴嬌·中秋》：都是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。2、作詞時(shí)間相同。《念奴嬌·赤壁懷古》：這首詞是公元1082年（宋神宗元豐五年）蘇軾謫居黃州時(shí)所寫，《念奴嬌·中秋》：這首詞寫于公元1082年（宋神宗元豐五年）中秋之夜
2、念奴嬌中秋蘇軾意義這首詞與蘇軾的另一首中秋名作《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》比起來，名氣相對要小得多了，它是詩人元豐五年貶謫黃州時(shí)所作，沿襲了他一向狂放不羈、灑脫飄逸的風(fēng)格，“便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼！水晶宮里，一聲吹斷橫笛。”他渴望乘風(fēng)歸去，在明凈的月宮里，把橫笛吹得響徹云霄，喚起人么對美好境界的追求與向往，豪情溢于紙背，令人讀之神思縹緲。當(dāng)然這種追求是虛幻的，在現(xiàn)實(shí)中不可能實(shí)現(xiàn)，但作者這樣寫，正是人在苦悶時(shí)尋求解脫、自我安慰的無可奈何的舉動；它表現(xiàn)出作者對自由生活、美好現(xiàn)實(shí)的追。
