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1，孔子有幾個徒弟

弟子三千,賢者七十二

孔子有弟子三千，七十二賢人。

挖，上面的好厲害。同上。

孔子傳說有三千弟子，孔子認為“受業身頚者七十有七人”。又一說：賢人七十?。 - 顏回，字子淵 - 閔損，字子騫 - 冉耕，字伯牛 - 冉雍，字仲弓 - 冉求，字子有 - 仲由，字子路 - 宰予，字子我 - 端木賜，字子貢 - 言偃，字子游 - 卜商，字子夏 - 顓孫師，字子張 - 曾參，字子輿 - 澹臺滅明，字子羽 - 宓不齊，字子賤 - 原憲，字子思 - 公冶長，字子長 - 南宮括，字子容 - 公皙哀，字季次 - 曾蒧，字皙 - 顏無繇，字路 - 商瞿，字子木 - 高柴，字子羔 - 漆雕開，字子開 - 公伯繚，字子周 - 司馬耕，字子牛 - 樊須，字子遲 - 有若字子有 - 公西赤，字子華 - 巫馬施，字子旗 - 梁鳣，字叔魚 - 顏幸，字子柳 - 冉孺，字子魯 - 曹恤，字子循 - 伯虔，字子析 - 公孫龍，字子石 - 冉季，字子產 - 公祖句茲，字子之 - 秦祖，字子南 - 漆雕哆，字子斂 - 顏高，字子驕 - 漆雕徒父 - 壤駟赤，字子徒 - 商澤 - 石作蜀，字子明 - 任不齊，字選 - 公良孺，字子正 - 后處，字子里 - 秦冉，字開 - 公夏首，字乘 - 奚容箴，字子皙 - 公肩定，字子中 - 顏祖，字襄 - 鄡單，字子家 - 句井疆 - 罕父黑，字子索 - 秦商，字子丕 - 申黨，字周 - 顏之仆，字叔 - 榮旂，字子祈 - 左人郢，字行 - 燕伋，字思 - 鄭國，字子徒 - 秦非，字子之 - 施之常，字子恒 - 顏噲，字子聲 - 步叔乘，字子車 - 原亢籍 - 樂欬，字子聲 - 廉絜，字庸 - 叔仲會，字子期 - 顏何，字冉 - 狄黑，字皙 - 邦巽，字子斂 - 孔忠 - 公西輿如，字子上 - 公西葴，字子上參考資料：《史記 ·仲尼弟子列傳》 en:Disciples of Confucius

孔子有幾個徒弟

2，孔子有多少徒弟呢

孔門十哲：孔子門下最杰出的十位弟子，依次是顏回、閔損、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端木賜、言偃、卜商，合稱“孔門十哲”，語出《論語·先進》：“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏。”七十二賢：孔子門下弟子三千，學有所成、才德出眾者七十二人，史著其名，得以配享于孔廟，合稱“七十二賢”。七十二實為約數，見于《史記·仲尼弟子列傳》者七十七人，加上見于《孔子家語·七十二弟子解》等書中人數，近八十人。擴展資料：孔子最得意的弟子：1、顏回（前521～前481），字子淵，魯國人，小孔子三十歲。孔子最得意的弟子，以德行著名，家貧不憂，好學不倦，顏回二十九歲頭發白盡，四十一歲英年早逝，孔子哭之極慟，痛如喪子，悲呼：“天喪我矣！天喪我矣！”2、閔損（前536～前487），字子騫，魯國人，小孔子十五歲。以德行著名，深得孔子贊賞。幼時遭后母虐待，其父怒而欲將后妻趕走，閔損反為后母求情說，母在一子寒，母去三子單。他因后母生了兩個孩子，后母若被趕走了，兩個孩子就沒人照顧了。時人咸稱其孝，后世二十四孝故事中亦彰其孝行。閔損守身自愛，“不仕大夫，不貪污君之祿”，品格很高。季代曾派人去請他出任費邑宰，他卻要來人替他婉言推辭，并說，如果你們再來強邀，我就離開魯國到汶上去。3、　冉耕（前544～？），字伯牛，魯國人，小孔子七歲。以德行著名，與顏回、閔損并稱，為人端正，善于待人接物。因惡疾早逝，患病之時，孔子前去探望，悲痛惋惜之情溢于言表。4、　冉雍（前522～前466），字仲弓，魯國人，小孔子二十九歲。與冉耕同宗，乃少昊之裔，周文王之后。曹叔振鐸數傳至冉離，世居“菏澤之陽”。家貧，以牧為業，人稱“犁牛氏”。5、仲由（前542～前480），字子路，又字季路，魯國人，小孔子九歲。出身寒微，幼至孝，百里負米養親，是歷史上二十四孝子之一。好勇力，性伉直，講信義，重然諾，深具豪俠之氣。參考資料來源：搜狗百科-孔子

有幾千的徒弟，72賢子

據《史記》記載，孔子有弟子三千，其中精通六藝者七十二人，稱“七十二賢人”。孔子有十位杰出弟子，號稱孔門十哲：孔子弟子孔子弟子在德行方面出眾的有：顏回、閔損、冉耕、冉雍。在政事方面出眾的有：冉求、仲由。在言語方面出眾的有：宰予、端木賜。在文學方面出眾的有：言偃、卜商。十哲以外，在文學方面出眾的有顓孫師、曾參、澹臺滅明、原憲、公冶長、樊須、有若、公西赤。孔子死后，“七十子之徒散游諸侯，大者為師傅卿相，小者友教士大夫。”這樣就在政治上打破了貴族壟斷的世卿世祿制，為專制君主自由任免布衣卿相的官僚體制創造了條件。

孔子有多少徒弟呢

3，孔子的有名的徒弟有哪些

相傳孔子有弟子三千，賢弟子七十二人，在德行方面表現突出的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;在語言方面表現突出的有宰我、子貢;辦理政事能力較強的有冉有、子路;熟悉古代文獻的有子游、子夏。

以下是《史記》仲尼弟子列傳孔子曰“受業身通者七十有七人”，皆異能之士也。德行：顏淵，閔子騫，厓伯牛，仲弓。政事：厓有，季路。言語：宰我，子貢。文學：子遊，子夏。師也辟，參也魯，柴也愚，由也喭，回也屢空。賜不受命而貨殖焉，億則屢中。孔子之所嚴事：於周則老子；於衛，蘧伯玉；於齊，晏平仲；於楚，老萊子；於鄭，子產；於魯，孟公綽。數稱臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子皆後之，不並世。顏回者，魯人也，字子淵。少孔子三十歲。顏淵問仁，孔子曰：“克己復禮，天下歸仁焉。” 孔子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”“回也如愚；退而省其私，亦足以發，回也不愚。”“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！” 回年二十九，發盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。” 閔損字子騫。少孔子十五歲。孔子曰：“孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。”不仕大夫，不食汙君之祿。“如有復我者，必在汶上矣。” 厓耕字伯牛。孔子以為有德行。伯牛有惡疾，孔子往問之，自牖執其手，曰：“命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！” 厓雍字仲弓。仲弓問政，孔子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。在邦無怨，在家無怨。” 孔子以仲弓為有德行，曰：“雍也可使南面。” 仲弓父，賤人。孔子曰：“犁牛之子骍且角，雖欲勿用，山川其舍諸？” 厓求字子有，少孔子二十九歲。為季氏宰。季康子問孔子曰：“厓求仁乎？”曰：“千室之邑，百乘之家，求也可使治其賦。仁則吾不知也。”復問：“子路仁乎？”孔子對曰：“如求。” 求問曰：“聞斯行諸？”子曰：“行之。”子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之！”子華怪之，“敢問問同而答異？”孔子曰：“求也退，故進之。由也兼人，故退之。” 仲由字子路，卞人也。少孔子九歲。子路性鄙，好勇力，誌伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子。孔子設禮稍誘子路，子路後儒服委質，因門人請為弟子。子路問政，孔子曰：“先之，勞之。”請益。曰：“無倦。” 子路問：“君子尚勇乎？”孔子曰：“義之為上。君子好勇而無義則亂，小人好勇而無義則盜。” 子路有聞，未之能行，唯恐有聞。孔子曰：“片言可以折獄者，其由也與！”“由也好勇過我，無所取材。”“若由也，不得其死然。”“衣敝缊袍與衣狐貉者立而不恥者，其由也與！”“由也升堂矣，未入於室也。” 季康子問：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之國可使治其賦，不知其仁。” 子路喜從遊，遇長沮、桀溺、荷丈人。子路為季氏宰，季孫問曰：“子路可謂大臣與？”孔子曰：“可謂具臣矣。” 子路為蒲大夫，辭孔子。孔子曰：“蒲多壯士，又難治。然吾語汝：恭以敬，可以執勇；寬以正，可以比眾；恭正以靜，可以報上。” 初，衛靈公有寵姬曰南子。靈公太子蕢聵得過南子，懼誅出奔。及靈公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子輒在。”於是衛立輒為君，是為出公。出公立十二年，其父蕢聵居外，不得入。子路為衛大夫孔悝之邑宰。蕢聵乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而蕢聵入立，是為莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衛城門，謂子路曰：“出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍。”子路曰：“食其食者不避其難。”子羔卒去。有使者入城，城門開，子路隨而入。造蕢聵，蕢聵與孔悝登臺。子路曰：“君焉用孔悝？請得而殺之。”蕢聵弗聽。於是子路欲燔臺，蕢聵懼，乃下石乞、壺黡攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：“君子死而冠不免。”遂結纓而死。孔子聞衛亂，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，惡言不聞於耳。”是時子貢為魯使於齊。宰予字子我。利口辯辭。既受業，問：“三年之喪不已久乎？君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鉆燧改火，期可已矣。”子曰：“於汝安乎？”曰：“安。”“汝安則為之。君子居喪，食旨不甘，聞樂不樂，故弗為也。”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通義也。” 宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。” 宰我問五帝之德，子曰：“予非其人也。” 宰我為臨菑大夫，與田常作亂，以夷其族，孔子恥之。端沐賜，衛人，字子貢。少孔子三十一歲。

孔子的有名的徒弟大至有；顏回,閔損,冉耕,冉雍,冉求,仲由,宰予,端木賜,言偃,卜商,顓孫師,曾參,澹(dan)臺滅明,宓(mi)不齊,原憲,公冶長,曾簟,顏無繇,商瞿,高柴,漆雕開,公伯繚,司馬耕,樊須, 公西赤,巫馬施,梁鳣(zhan),顏幸,冉孺,曹恤,伯虔,公孫龍,冉季,公祖句茲,秦祖,漆雕哆,漆雕徒父, 壤駟赤,商澤,石作蜀,任不齊,公良孺,后處,秦冉,公夏首,奚容箴,公肩定,句井疆,罕父黑,秦商,申黨, 顏之仆,榮祁,縣成,鄭國,秦非,施之常,顏噲,步叔乘,原亢籍,叔仲會,狄黑,邦巽,孔忠,公西輿如,公西箴等等.

孔子的有名的徒弟有哪些

4，孔子有幾個徒弟

孔子傳說有三千弟子，孔子認為“受業身頚者七十有七人”。又一說：賢人七十?。 - 顏回，字子淵 - 閔損，字子騫 - 冉耕，字伯牛 - 冉雍，字仲弓 - 冉求，字子有 - 仲由，字子路 - 宰予，字子我 - 端木賜，字子貢 - 言偃，字子游 - 卜商，字子夏 - 顓孫師，字子張 - 曾參，字子輿 - 澹臺滅明，字子羽 - 宓不齊，字子賤 - 原憲，字子思 - 公冶長，字子長 - 南宮括，字子容 - 公皙哀，字季次 - 曾蒧，字皙 - 顏無繇，字路 - 商瞿，字子木 - 高柴，字子羔 - 漆雕開，字子開 - 公伯繚，字子周 - 司馬耕，字子牛 - 樊須，字子遲 - 有若字子有 - 公西赤，字子華 - 巫馬施，字子旗 - 梁鳣，字叔魚 - 顏幸，字子柳 - 冉孺，字子魯 - 曹恤，字子循 - 伯虔，字子析 - 公孫龍，字子石 - 冉季，字子產 - 公祖句茲，字子之 - 秦祖，字子南 - 漆雕哆，字子斂 - 顏高，字子驕 - 漆雕徒父 - 壤駟赤，字子徒 - 商澤 - 石作蜀，字子明 - 任不齊，字選 - 公良孺，字子正 - 后處，字子里 - 秦冉，字開 - 公夏首，字乘 - 奚容箴，字子皙 - 公肩定，字子中 - 顏祖，字襄 - 鄡單，字子家 - 句井疆 - 罕父黑，字子索 - 秦商，字子丕 - 申黨，字周 - 顏之仆，字叔 - 榮旗，字子祈 - 左人郢，字行 - 燕伋，字思 - 鄭國，字子徒 - 秦非，字子之 - 施之常，字子恒 - 顏噲，字子聲 - 步叔乘，字子車 - 原亢籍 - 樂欬，字子聲 - 廉絜，字庸 - 叔仲會，字子期 - 顏何，字冉 - 狄黑，字皙 - 邦巽，字子斂 - 孔忠 - 公西輿如，字子上 - 公西葴，字子上參考資料：《史記 ·仲尼弟子列傳》

七十二弟子、三千賢人. 孔子門下的72個徒弟名單如下：顏回魯國人，字子淵閔損魯國人，字子騫冉耕魯國人，字伯牛冉雍魯國人，字仲弓冉求魯國人，字子有仲由國藉不詳，字子路宰予字子我，魯國人端木賜字子貢，衛國人言偃字子游，吳國人卜商字子夏，衛國人顓孫師字子張，陳國人曾參字子輿，南武城人澹臺滅明字子羽，武城人宓不齊字子賤，魯國人原憲字子思，宋國人公冶長字子長，齊國人南宮適（《史記》作南宮括。古讀“括，適”同音。）字子容公皙哀字季次，齊國人曾點字子皙，曾參之父顏無由（《家語》作顏由）字路（《家語》作季路）。顏回的爸爸商瞿字子木，魯國人高柴字子羔，齊國人漆雕開字子開，（《家語》作子若），蔡國人公伯僚字子周司馬耕字子牛（朱熹《四書集注》謂名"犁"）。宋國人樊須字子遲，魯國人有若字子有，魯國人公西赤字子華，魯國人巫馬施字子旗（《家語》作巫馬期，字子期。《論語》亦作巫馬期），陳國人梁鳣字叔魚，齊國人顏幸（《家語》作顏辛）字子柳，魯國人冉孺字子魯，魯國人曹血阝字子循伯虔字子析公孫龍字子石，衛國人冉季字子產公祖句茲（《家語》作公祖茲）字子之。秦祖字子南。  漆雕哆（《家語》作侈）字子斂。顏高字子驕。（《家語》無此人）漆雕徒父（《家語》無此人，卻有個叫漆雕從，字子文的。疑為誤筆，如三豕己亥故事。）壤駟赤字子徒。（《家語》作字子從，古"從"字與徒字相近，亦疑為彼此筆誤。）商澤字子秀石作蜀（《家語》為石子蜀）字子明任不齊（《家語》作任子齊。應亦為筆訛）字子選公良孺字子正，陳國人，賢而有勇。孔子周游列國時，曾贊助了五輛牛車并從游。后處字子里。（《家語》作字里之，應謬。）秦冉字開。公夏首字子乘。奚容箴字子皙。公肩定字子中（《家語》作子仲）。顏祖字襄。（《家語》無此人）。梟阝單字子家（《家語》無之）。句井疆字子疆。罕父黑字子索（《家語》作宰父黑，字子黑）。秦商字子丕（《家語》作丕茲），魯國人。其父名堇父，與孔子父叔梁紇俱以勇力聞名。申黨字周（《家語》作申續，字子周）。顏之仆字子叔。榮祈字子祈（《家語》作子祺。）縣成字子祺（《家語》作子橫）。左人郢字行（《家語》無之）。燕（亻及）字子思。鄭國（《家語》作薛邦）字子徒。秦非字子之。施之常字子恒（《家語》作子常）。顏噲字子聲。叔步乘字子車。原亢藉（《家語》作原[忄亢]，字子藉）。樂咳（《家語》作樂欣，應為錯誤）字子聲。廉潔字子庸。叔仲會字子期，魯國人，小孔子五十歲。顏何字冉（《家語》無此君）。狄黑字皙（《家語》為字皙之）。邦巽（《家語》作卦選）字子斂。孔忠（《家語》無之。而有一個"孔弗字子蔑"的，應與之是一個人）。公西輿如（《家語》作公西輿）字子上。公西點字子上（應誤。《家語》作字子索）。以上為《史記》版孔門七十二圣（外加五個編外人員）名單。而《家語》中又有琴牢，陳亢，懸亶三人，為《史記》所未載。附錄于后：琴牢字子開，一字張，衛國人。陳亢字子亢，一字子禽，陳國人。小孔子四十歲。《論語》載之。懸亶字子象。  這樣加起來，正好八十人，比法定的七十二人整多出了八個。至于哪八個是混珠的魚目，因年代久遠，而資料極乏，已難考正。這八十人中，除了極有影響的幾個人外，姓名每有差謬，而且看得出差不多都是抄刻之錯訛。以儒家要典，尚且如此，遑論其它雜著。上古出版業之不堪恭維，遠古所謂"遺跡""真本"之不可輕信可見一斑。這對盲目祟尚古本，并一本正經拿古本來做嚴肅研究的人，是一個挖苦，一聲棒喝。