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1，在中國可以騎馬上街嗎
2，上街在哪里
3，現在的中國如果穿古代衣服上街會不會被當成怪人
4，上街哪好玩的
5，在中國可以牽哪些動物上街
6，在中國跑車能上街嗎或者是有哪些限制和規定
7，河南上街的民風民俗急

1，在中國可以騎馬上街嗎

法律里也沒有明文規定，你只要不走機動車道，應該沒人管你，望采納，給分吧。

在中國可以騎馬上街嗎

2，上街在哪里

河南省鄭州市上街區位于鄭州西30公里左右

在河南省鄭州市，是鄭州的一個區，面積很小，離市區30多公里。

上街在哪里

3，現在的中國如果穿古代衣服上街會不會被當成怪人

你錯了，那不單單是古代服飾，更是體現日本的民族服裝！咱們中國民族那么多你說穿那個民資的合適呢？所以，還是唐裝漢服比較有代表性吧~~~

豬啊太古典了唄

你好！不會呀，我見過如有疑問，請追問。

現在的中國如果穿古代衣服上街會不會被當成怪人

4，上街哪好玩的

因為可以讓自己的心情好起來也可以買自己喜歡的東西也可以和喜歡的人上街

上街區有你的好朋友，也就是本人了，可以帶你去逛商場，滿足你的購物欲《自費》。帶你去公園，重新體驗兒時的快樂。。。。。。以下不做介紹。上街是中國鋁業之都，唉，其實算不上游玩之地啊

5，在中國可以牽哪些動物上街

會，如果被有關工作人員發現了，就會被警告罰款。。。。有規定啊，不能帶大型動物在公共場合逗留，，，

不會對道路交通有影響，沒什么具體規定，

沒有明確規定只要不傷害人的、人們一見不會躲得遠遠地都可以

現在路上不叫帶寵物上街的，會對道路交通有影響，沒什么具體規定，有相對的規定。如什么及別的路不應該出現什么大型的動物

不阻礙交通就行

6，在中國跑車能上街嗎或者是有哪些限制和規定

很多高級跑車很難上路，主要是前方沒有放車牌的地方，有的概念車甚至后方也沒有專門放牌照的地方，而買這些車的人哪個愿意在優美的車頭上安個難看的牌照？中國的法律規定一輛車必須有前后兩個牌照，是很多車上不了路的主要原因。

能的，只要你不超速，不違章

你好！摩托車有限制，汽車原廠的都沒有限制。不過一般車輛本身都帶有限制，大部分在售的寶馬奔馳性能車，都有電子限速。當然，更高端的蘭博基尼法拉利這樣的跑車，就沒有存在這個問題。希望對你有所幫助，望采納。

怎么不能，上牌照的話就上吧，像布加迪，牌照裝在保險桿的左上角啊

7，河南上街的民風民俗急

每年農歷的正月初一，是中國農歷的新年。在中國的傳統節日中，這是一個最重要、最熱鬧的節日。因為過農歷新年的時候，正是冬末春初，所以人們也把這個節日叫“春節”。中國人過春節有很多傳統習俗。從臘月二十三起，人們就開始準備過年了。在這段時間里，家家戶戶要大掃除，買年貨，貼窗花，掛年畫，寫春聯，蒸年糕，做好各種食品，準備辭舊迎新。春節的前夜叫“除夕”。除夕之夜，是家人團聚的時候。一家人圍坐在一起，吃一頓豐盛的年夜飯，說說笑笑，直到天亮，這叫守歲。除夕零點的鐘聲一響，人們還要吃餃子。古時候叫零點為“子時”，除夕的子時正是新舊年交替的時候，人們在這時吃餃子，是取“更歲交子”的意思。這也是“餃子”名稱的由來。過了除夕就是大年初一。從初一開始，人們要走親戚、看朋友，互相拜年。拜年，是春節的重要習俗。拜年時，大家都要說一些祝愿幸福、健康的吉祥話。

河南三門峽市的"百佛頂燈" 三門峽湖濱區向陽村的“百佛頂燈”為三門峽黃河風情表演中的一個絕活。一百名“和尚”身披袈裟、頭頂碗燈、手搖芭蕉扇、走著梅花步表演民間絕技。“百佛頂燈”以高、難、險著稱，主要靠眼力、頸力，動中有靜，靜中有動，講究一個“穩”字。那虔誠、滑稽的神態足以讓人感覺到“佛光無邊”。相傳，東漢時期，佛教傳入我國，位于長安、洛陽之間的陜州早受到影響，一時間寺院林立。有一位高僧奉旨到京都（洛陽）講經，途經陜州，各寺主持、方丈聞訊跪道迎留講經。因其學問廣博，使聽者如醉如癡，當京都復旨催促，眾人才知誤了大事，連夜送高僧入京。時值正月，各寺僧眾百余人，手持燈籠，隆重送別，引來不少群眾圍觀。佛教有一規矩，即見俗人便雙手合十，口稱“阿彌陀佛”，可眾僧手提燈籠，一時不知如何是好，便止步不行。為難之機，機靈和尚，從燈籠中取出燈碗來，放在頭上頂著，既能照明，又能騰出手來，高僧便口頌：“善哉！善哉！”眾皆效之。后來每逢正月，陜州城眾僧人便頂著碗燈，在城內講經數夜，招徠聽眾，光大佛門。久而久之，頂燈便在陜州城流傳下來。 “百佛頂燈”在元宵節前后表演，供群眾觀賞。淮陽盛大隆重的太昊陵廟會太昊伏羲氏是中國神話傳說中的人類始祖，他的陵墓位于淮縣城北1.5公里。據考，太昊伏羲陵始建于春秋，漢代曾在陵前建祠。唐、宋兩代帝王都曾下詔擴建陵園，祭祀太昊伏羲。現存太昊伏羲陵為明正統十三年所建，后經明、清兩代多次增建修葺。太昊伏羲陵占地36公頃有余，其規模之宏大，建筑之雄偉，世人嘆絕。太昊陵廟會的聲勢之大、會期之長為中原地區廟會所獨有。每年自農歷一月二日始，至三月三日止，會期一個月。會期間，河南、河北、安徽、山東、湖北等數省的善男信女們從四面八方潮水般地涌進太昊陵朝祖進香，高峰時，每天可達數十萬人。伏羲既為人祖，當然管著人種繁衍的大事，所以來太昊陵求子的人就特別多。顯仁殿的墻壁上有一個子孫窯，據說摸一摸就可以子孫興旺，甚至連那些未出嫁的姑娘們也成群結隊，羞羞答答去摸一摸，為的是圖個吉利。婚后未孕的婦女們，則專為求子而來。她們往往要在廟會上買一個泥娃娃，用紅線拴好，再到子孫窯里摸一摸，然后將泥娃娃小心翼翼地藏在衣服下面，帶回家去。如果碰巧懷孕得子，則對人祖爺感恩不盡，下次廟會一定要去還愿。廟會期間各種各樣的民間娛樂活動更是引人入勝，與其它廟會相比，太昊陵廟會習俗中有兩點十分獨特的地方：一是"擔經挑"，也稱"擔花籃"。這是一種比較原始的祭祖娛神的舞蹈形式。廟會期間，這些"經挑班子"在太昊陵前載歌載舞，往往吸引許多前來進香的善男信女們駐足觀看，舞到高潮處，舞者走到中間背靠背而過，兩尾相碰，象征伏羲、女媧相交之狀。其唱詞也多與伏羲女媧有關。這個舞蹈的一些動作，與漢代畫像石中人首龍身的伏羲、女媧下部交尾的圖像基本吻合，是原始的生殖機能崇拜的一種習俗。