日歷在中國流傳了一萬四千多年。河圖、洛書又被人視為中華文明之源，在世界數學史上，也有洛書的一席之地，這個河圖洛書的解析對象，在自然觀察上，它只有唯一的一種可能，它只能是對光傳播像的解析，河圖洛書是貫通上下五千年中華文化的“橋梁”，是河洛文化的核心內容。

1、河圖洛書分不開嗎？它們在數理邏輯方面各有什么神秘的地方？

謝邀，由于對河圖洛書理解得比較膚淺，僅談些粗淺看法，河圖是在四正方及中央土代表五行的方位分別以數字方式陰陽配對，即東方三八木，南方二七火，西方四九金，北方一六水，中央五十土，表示五行元素分別具備陰陽屬性，同時賦予十天干中各干對應的陰陽五行，即三為甲陽木，八為乙陰木，二為丁陰水，七為丙陽火，四為辛陰金，九為庚陽金，一為壬陽水，六為癸陰水，五為戊陽土，十為己陰土，各方位配對數字差恰好為五，表示八卦運行是圍繞中央土來進行的，洛書則是將后天八卦以有規律的數字排列方式具體形象化的九宮圖，即坎一，艮八，震三，巽四，離九，坤二，兌七，乾六，中五，從中可以發現，洛書的任意行列的三個數字和為十五，暗合了河圖中央五十土，體現了先人高深的智慧，河圖為體，洛書為用，大膽斷言，河圖洛書所隱含的自然密碼非本人之才學所能言盡，文中所述僅為河圖洛書所表達的內容之萬分之一，或者還不到。

2、“河圖”、“洛書”的數理是在揭示太陽系的運轉法則嗎？

河圖洛書是貫通上下五千年中華文化的“橋梁”，是河洛文化的核心內容，所以，河圖、洛書又被人視為中華文明之源。現在我們所稱的圖書，圖書館源自于此，它的影響滲透在中國傳統文化的各個領域，它對中國對世界的影響都是深遠的。西方人認為洛書是中國傳統文化的基因密碼，體現了中國傳統文化最本質的東西，在世界數學史上，也有洛書的一席之地。

前蘇聯D.J.斯特洛伊克在上世紀四十年代末五十年代初寫的《數學簡史》，稱洛書縱橫數字圖是“最著名的數學貢獻”，河圖洛書是中國文化發展的起源。相傳在七千多年前的遠古伏羲時代，有一種神奇的龍馬背負著一張神秘的圖，出現于孟水水面上，象征吉慶，后世稱為“河圖”，也被稱為廣義宇宙圖，河圖中共有五十五個黑白點，代表“天地之數”五十五。

其中白點為單數，一、三、五、七、九，代表陽，又代表天，稱為“天數”;黑點為雙數，二、四、六、八、十，代表陰，又代表地，稱為地數，天數加起來為二十五;地數加起來為三十。天地之數相加共五十五，因此稱“凡天地之數五十有五”。一至五為“生數”，六至十為“成數”，表示天生地成。“五”這個數對于“河圖”特別重要，

所以《圖》的核心是“5”,是5個“陰陽對”組成的圖樣。而且每個“陰陽對”的“陰陽點符”數目之差，都是5！五行之數，五行之“氣”，各有陰陽，總共10“氣”，這10“氣”，就是把一個太陽年分為10個“月”（上古時代稱“日”，當時“日”“月”相通）。上古時代，先人把一個太陽年分為10個相等的時期，類似今人把一年分為12個月，

上古時代的一歲10個相等的時期叫“日”。也就是把一年分為10個“日”，10日歷在中國流傳了一萬四千多年。“10日歷”的每“日”是36天，10“日”共計360天，歲末有5～6天為過年期。順便指出，與一年10個“月”相應的，還有過把一晝夜10等分的“十辰制”，流傳至今的十二辰制是后來出現的。五行、十日（月）是《河圖》核心要素，是構成原始歷法的基本框架，

3、河圖洛書早于《易經》，該怎樣與《易經》聯系在一起呢？

河圖是運動關系的觀察，而洛書是對這個觀察關系設置數的關系進行解析。河圖非常簡單，即一幅象河一樣流蕩過來的圖，河是以水的匯集并驅動著水而成河，圖是大像中間含小像，小像中間還有像，這些小像互動相應，傳播成一幅相同的像，圖字的繁體字，就是圖的傳播關系的解析，即互動相應構成往復相回，以十的相對垂直進行分合連同，十上面那個口是分出來的，與下面的回一同進行往復相應的疊加連續，那么，在這個分合連同與疊加分合連同的往復相應下，它分合往復的每一個點與片段都必然包涵了其交互過程的所有的像，這些像的疊加交互還是一幅相同的像。