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1，三字經的典故
2，黃香溫席的故事有三字經的原句表示出來
3，三字經的故事
4，三字經的由來

1，三字經的典故

孟母三遷

三字經的典故

2，黃香溫席的故事有三字經的原句表示出來

1、簡介這個故事：黃香年方九歲，知事親之理。每當夏日炎熱之時，則扇父母帷帳，令枕清涼，蚊蚋遠避，以待親之安寢；至于冬日嚴寒，則以身暖其親之衾，以待親之暖臥。2、這個故事出自《三字經》，原文是：<三字經> “香九齡,能溫席。孝于親,所當執。”黃香九歲時就知道孝敬父親,替父親暖被窩。香九齡,能溫席；孝于親,所當執.融四歲,能讓梨;悌于長,宜先知.

黃香年方九歲，知事親之理。每當夏日炎熱之時，則扇父母帷帳，令枕清涼，蚊蚋遠避，以待親之安寢；至于冬日嚴寒，則以身暖其親之衾，以待親之暖臥。2、這個故事出自《三字經》，原文是：<三字經> “香九齡,能溫席。孝于親,所當執。”黃香九歲時就知道孝敬父親,替父親暖被窩。香九齡,能溫席；孝于親,所當執.融四歲,能讓梨;悌于長,宜先知.

香九齡，能溫席，孝于親，所當直。

香九齡,能溫席；孝于親,所當執.融四歲,能讓梨;悌于長,宜先知.黃香，據說他九歲就懂得孝順父母雙親，冬天臨睡以前給父母暖被窩。

黃香溫席的故事有三字經的原句表示出來

3，三字經的故事

戰國時，孟子的母親為了教子，曾幾次搬家選擇鄰居。兒子（孟子）逃學，孟母就把織布機上得杼折斷以教育他。故事孟子四、五歲時，他家住在墓地附近，他就經常學人家哭喪的模樣。孟母見了，趕緊把家搬到了鎮上。哪知孟子有跟著鄰居學會了殺豬賣肉。孟母有把家搬到學堂旁邊，從此孟子就模仿學生念書的模樣，還很有禮貌。孟母這才居定下來。有一次，孟子逃學回家，孟母氣的折斷了織布機上的杼，說：“杼斷了，布不能在織；你途中停學，就和我只不成不一樣前功盡棄。”從此，孟子便發憤讀書。

上邊的答案是說“昔賢母，擇鄰住；子不學，斷機杼”。這幾句的大意是《孟子》這部書一共分七篇，是教人們學道理懂仁義的著作。子思編著《中庸》，中庸簡單的意思是不偏不倚。

孟子者，七篇止。講道德，說仁義。　　典故：孟子，名軻，尊稱孟子，也是我國古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三傳弟子，也同樣講仁義道德。　　作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。　　典故：子思就是孔伋是孔子的孫子，《中庸》的作者。《中庸》是關于人生哲學的一本書，它對中國人的人生觀影響很大。

孟子者，七篇止。講道德，說仁義。　　【譯文】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內容也是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的言論。　　作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。　　【譯文】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。

三字經的故事

4，三字經的由來

《三字經》是中國的傳統啟蒙書籍，《三字經》以三字一句的方式，簡短的敘述一些廣為人知的歷史故事和表述普遍為古代社會所接受的道德觀念和哲理。同時因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》、《千家詩》同為中國古代私塾的初級入門課本，合稱“三百千千”。初著傳說為宋朝王應麟，明、清代人（如清代康熙年間王相與近代大學問家章太炎）多認定作者是王應麟。其次，從文風看，王應麟的其他著作也多三字句，幾年前，在鄞州還出土了王應麟用“三字經”句式作結尾撰寫的廟記。[來源請求]另外，王應麟是一個關心兒童教育的學者，除了《三字經》，他還有其他6本兒童啟蒙讀物。[來源請求]這些都是非常有力的證據。明末清初屈大均在“廣東新語”卷十一中記載：“童蒙所誦三字經乃宋末區適子所撰。適子，順德登洲人，字正叔，入元抗節不仕”，認為廣東順德人區適子才是《三字經》的真正作者。清代邵晉涵詩：“讀得貞黎三字訓”，自注：“《三字經》，南海黎貞撰。”即以為明代黎貞撰。

《三字經》其書作者說法大致有四種：一、明代黃佐《廣州人物傳》十，明末諸生屈大均《廣東新語》十一，清代惲敬《大云山房記》二，都以為作王應麟者應是宋末區適子；二、清代邵晉涵詩：“讀得貞黎三字訓”，自注：“《三字經》，南海黎貞撰。”據此以為《三字經》為明代黎貞撰；三、或者又有區適子所撰，黎貞增廣之說；四、世傳王應麟撰，王應麟（1223—1296），南宋學者，字伯厚，號深寧居士。清代夏之翰《〈小學紺珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字經》作者自先生（王應麟），因取文熟復焉，而嘆其要而該也。”清代賀興思《〈三字經〉注解備要敘》：“宋儒王伯厚先生《三字經》一出，海內外子弟之發蒙者，咸恭若球刀。”都明確認為《三字經》是王應麟所撰。一般來說，《三字經》作者應為王應麟。《三字經》具有識字、廣見聞和灌輸封建倫理道德觀念，即傳授知識與封建政治思想教育雙重功能。書中文筆自然流暢，樸實無華，深入淺出，情真意切．此書中有段僅用三百多字便概括了中華五千年歷史的變遷，歷來備受贊譽。《三字經》、《百家姓》、《千字文》，俗稱“三百千”，而《三字經》后來居上。這里的“居上”殆源于數字順序，未必便是根據三書之內容與作用的有意排列。但事實上，綜其覆蓋讀者之廣、教育作用之深以及流傳時間之久觀而言，《三字經》在中國古代蒙書教材中，不能不說是影響最大、最有代表性的書。巍哉，《三字經》堪稱“蒙學之冠”。