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1，請問中國有哪幾幅春聯出名

春雨春風春色；新年新歲新景。福無雙至今朝至；禍不單行昨夜行。風聲雨聲讀書聲聲聲入耳；家事國事天下事事事關心。辭舊歲歲歲如意，迎新春春春快樂。

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2，描寫美麗中國的對聯急求高分

廣東：南海風情講述春天故事廣西：漓江水碧飄來三姐新歌山東：孔子仁關公義人文典范山西：泰山日壺口煙天地奇觀湖南：八百里洞庭憑岳陽壯闊湖北：兩千年赤壁覽黃鶴風流河北：萬里長城山海關龍頭為首河南：獨門絕技少林寺天下無雙聯袂賀春四川：川肴蜀繡錦官城花徑草堂貴州：苗寨黔山黃果樹酒鄉赤水浙江：飲龍井茶品江南絲竹江蘇：登虎丘塔論天下園林內蒙古：碧草氈房春風馬背牛羊壯黑龍江：蒼松雪嶺沃野龍江稻谷香寧夏：紅黃藍白黑五珍獻瑞陜西：字史酒醫詩諸圣流芳歡歌迎春青海：水澤源流江河湖海甘肅：金銀銅鐵鉻鎳鉛鋅云南：石林自有高材生群峰拔地海南：瓊海獨具大手筆五指擎天安徽：黃山為九州增色江西：瓷器與中國同名香港：荊華吐艷香江瑞澳門：蓮蕾臨風鏡海清福建：品鐵觀音香飄兩岸臺灣：拜媽祖廟情系一家盛世大聯歡上下五千年太平盛世欣今日聽鐘樂和鳴八方共飲復興酒縱橫九萬里錦繡中華創未來看龍獅勁舞四海同吟發展歌

泱泱中華上下五千年屹立世界滔滔黃河九轉十八彎橫貫華夏

海內存知己，天涯若比鄰．勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人．友誼天長地久，情義?？菔癄€．結交非賢者，難免生愛憎。 ——孟郊山河不足重，重在遇知己。 ——鮑溶人生交結在終始，莫以開沉中路分。 ——賀蘭進明擇友如淘金，沙盡不得寶。 ——李成用親之割之不斷，疏者屬之不堅。 ——韓愈當君遠相知，不道云海深。 ——王昌齡相見情已深，未語可知心。 ——李白相知在急難，獨處亦何益。 ——李白交友投分，切磨箴視。 ——周興嗣勢力之交，古人羞之。 ——劉義慶天涯各地在校相遇，珍重友誼誓死不離

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3，對聯大全之中國基督教常用七字對聯

相愛宅院主保守，和睦家庭神同在。忍耐謙卑喜樂足，寬容饒恕平安多。為人作鹽和鄰里，行事如光照鄉親。家中平安上主賜，房內喜樂耶穌給。施比受更為有福，信與愛便得大賞。知識導自驕傲起，能力每自信心生。走天路從神得力，奔靈程靠主加恩。兄弟和睦生活好，妯娌團結幸福多。施舍不求人知道，做事專討主喜歡。神是我杯中福分，主乃俺臉上光榮。信真神天天喜樂，靠耶穌時時平安。神恩廣闊遍宇宙，主愛高深滿人間。天澤恩雨潤五谷，主賜福音救萬民。辭舊歲數算神恩，迎新春靜思主愛。貪戀世俗無喜樂，信靠耶穌有平安。圣經真道傳萬代，基督榮光照千秋。辭舊歲感謝主愛，迎新春祈求神恩。春回大地彰主愛，福滿乾坤沐神恩。慶祖國繁榮昌盛，賀教會興旺發展。學真道蒙神賜福，走天路得享永生。愛主勝過春光好，行道強如人間美。行事為人遵圣道，立身處世循經言。繼承先輩愛主志，兄姊攜手進天門?；礁Ｒ羟镯?，圣經真道萬代傳。明媚春光彰主愛，歡騰歲月沐神恩。學基督生發愛心，行真道榮耀主名。愛耶穌晝夜平安，敬上帝出入蒙福。一片熱心為教會，百般榮耀歸上主。主愛門第常喜樂，基督家庭享平安。上帝乃宇宙真神，耶穌是人類救主。神恩浩大如涌泉，主愛深廣似海洋。緊跟腳步隨主后，敞開心門到神前。享春色百花齊放，得神恩萬眾同歡。敬虔度日守真道，相愛和睦享平安。愛國愛教祈永福，榮神益人獲吉祥。孝父母天賜長壽，敬雙親榮神益人。道似甘霖解口渴，靈如活水涌心田。學真道愛神愛人，聽主話作光作鹽。家有萬金不為富，人無真理便是貧。生命之道天天守，上主命令時時遵。天堂有路經為引，苦海無邊道作舟。忘記背后辭舊歲，努力面前迎新春。宇宙真神乃上帝，人間救主是耶穌。作主工任勞任怨，行天路再接再厲。跟主愛人腳蹤走，照神合一道路行。九州永泰神賜福，四季平安人蒙恩。新春快樂歌頌主，佳節喜慶贊美神。恩光普照和睦家，福樂長存相愛門。信耶穌靈魂得救，敬上帝心身蒙恩。靠救主年年得福，信耶穌歲歲平安。杖竿指引天堂路，活水澆開幸?；ā缫皢崮娜杖杖?，磐石活水時時流。讀圣經需用心眼，聽真道當以靈耳。

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4，中國宗祠通用對聯大全

中國宗祠通用對聯:長綿世澤;丕振家聲。——長綿:亦作“綿長”1.延續久遠。南朝梁庾肩吾《謝賚林檎啟》“丹徒故。:苑，歲綿長而不見;岷山舊植，路重阻而來難?！段饔斡洝返谑换?”“普諭世人為善，管教你后代綿長?！肚迨犯?理密親王允礽傳》“如大清歷數綿長，”:延臣壽命，臣當益加勤勉，謹保終始。”世澤:祖先的遺澤。主要指地位、權勢、財產等。語本《孟子?離婁下》“君子:之澤，五世而斬。明吳承恩《挽陳拙翁》詩:”“龍樓動褒表，世澤正丕丕?！鼻逡狻逗悴萏霉P記》卷三:“余既識其前后歲月，而慨夫能守世澤之難也。”丕振:.大力振興?！稏|周列國志》第六九回:“乃不思大展經綸，丕振舊業，以光先人之緒。”家聲:家族的名聲。衣冠百世;俎豆千秋。——衣冠:指世族;士紳。《后漢書·羊陟傳》:“家世衣冠族。”百世:很多世代;很長時期(一世,三十年)俎豆:1.祭祀，宴客用的器具。《史記孔子世家》::“常陳俎豆，設禮容?！?.引申為祭祀和崇奉之意。《后漢書祭遵傳》“雖在軍旅，范曄:不忘俎豆”。清田蘭芳《明河南參政袁公墓志銘》:“故著之獨詳，亦以見公(袁可立子袁樞)得俎豆于孔庭者非誣也。”千秋:歲月久遠。福田祖宗種;心地子孫收?！Ｌ?佛教語。佛教以為供養布施，行善修德，能受福報，猶如播種田畝，有秋收之利，故稱。晉道恒《釋駁論》“是以知三尊為眾生福田供養，自修己之:功德耳?！毙牡?佛教語。指心,即思想、意念等。心能生萬法,如地能長萬物,儒家用以指心性存養《朱子全書?學二》“自古圣賢,皆以心地為本”《鏡花緣》“欲廣福田,須憑心地”。收:指收心。收起散漫放縱的或不良心思，不要被外界所干擾。禮樂繩其祖武;詩書貽厥孫謀。——禮樂詩書:“禮樂”指禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。“詩書”原指《詩經》和《尚書》。后泛指書籍和一般的詩文。春露秋霜崇典祀;父慈子孝篤倫常?！V:指“篤信”忠實地信仰;深信不疑。倫常:人與人相處的常道。特指封建社會的倫理道德。即認為這種道德所規范的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友五種關系，即五倫，是不可改變的常道。高天厚地獻奇，星斗圖書山水畫;光宗耀祖垂訓，衣冠禮樂圣賢言。——高天厚地:比喻長久。明·吳承恩《賀金恥齊翁媼齊壽障詞》引:“高天厚地，共啟長年。”圖書:指河圖洛書。河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認為是河洛文化的濫觴。河圖洛書是中華文化，陰陽五行術數之源。最早記錄在《尚書》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風水、等等皆可追源至此?！兑住は缔o上》有:河出圖，洛出書，圣人則之之說。光宗耀祖:光:有面子;宗:宗族;耀:顯耀;祖:祖先。為宗族爭光，使祖先顯耀。元·石君寶《曲江池》第四折:“今幸得一舉登科，榮宗耀祖?！鼻濉げ苎┣邸都t樓夢》第33回:“兒子管他，也為的是光宗耀祖?！贝褂?垂示教訓?！段倪x·夏侯湛＜東方朔畫贊＞》:“傲世不可以垂訓也，故正諫以明節?！眲⒘甲?“傲慢理不可以垂教后人?！比龂猴怠洞疳岆y宅無吉兇攝生論》:“夫先王垂訓，開端中人。”明李贄《答馬歷山書》:“雖各各著書立言，欲以垂訓后世，此不知正墮在好為人師之病上。”清陳熾《＜盛世危言＞序》:“顧形而上者謂之道，形而下者謂之器?？瘴拇褂?，道可傳而器不可傳?！?/section>