難道，僅僅因為郟縣有類似蘇軾故鄉的“小峨眉山”。【2013年初訪郟縣三蘇園時所拍照片】郟縣距離汴京又不是特別近，中間隔著許昌，這使得郟縣又比較安全，郟縣境內有“小峨眉山”，葬在這里，仿佛葬在故鄉，之所以選擇郟縣，而不選擇鄭州和許昌等，很大原因在于郟縣與京城汴京特殊的距離。

1、蘇軾為何葬在河南郟縣？

蘇軾一生，足跡遍布大江南北。家在西南的他，去過西北的鳳翔，到過東北的密州，北方的定州，東南方的徐州、杭州、揚州、蘇州、湖州，還曾希望定居常州，結果偏偏選擇葬在名不見經傳的汝州郟縣，這是為何呢？難道，僅僅因為郟縣有類似蘇軾故鄉的“小峨眉山”？據蘇轍的敘述，蘇軾選擇葬在“嵩山下”，并未明指郟縣。而蘇軾葬于郟縣，除了它位于嵩山腳下，風景絕美，境內有山類似故鄉峨眉山之小峨眉山，

蘇轍在《再祭亡兄端明文》中說，蘇軾本希望葬于眉山父親蘇洵墓旁，只因山長水遠，沒法歸葬故鄉。而郟縣境內有“小峨眉山”，葬在這里，仿佛葬在故鄉，這種說法，挺文藝，不過，更深層的原因顯然不在此。更深的原因是郟縣特殊的地理位置，蘇軾研究《周易》，著有《東坡易傳》，他知嵩山一帶，風水甚好，所謂“土厚水深”，如葬于此，子孫定會繁盛，

故而，選擇葬在嵩山之下。嵩山一帶，最好的一帶，多半被趙宋皇族，王公貴族占據了，郟縣風水尚佳，低調但不失為寶地，故而成了蘇軾兄弟意中的長眠之所。之所以選擇郟縣，而不選擇鄭州和許昌等，很大原因在于郟縣與京城汴京特殊的距離，郟縣距離汴京不遠，子孫在此蕃息，距離政治文化中心較近，能夠方便獲取生存發展的資源。這是蘇軾兄弟不愿歸葬四川的最大原因，

【2013年初訪郟縣三蘇園時所拍照片】郟縣距離汴京又不是特別近，中間隔著許昌，這使得郟縣又比較安全。徽宗崇寧黨禁時，蘇家子弟被禁止到京畿四輔之地，如果選在鄭州和許昌，一旦政治迫害繼續，蘇家子弟將又要流離失所了，蘇軾身后，新黨依舊把持朝政，但對蘇轍等人并未繼續進行殘酷的打擊。因此，蘇轍閑居郟縣與汴京之間的潁昌府（即今許昌），

2、河南郟縣喝酒真的這么嚇人嗎？

教授端得一手好文采！郟縣，第一次聽說，但經此文，油然而生向往之意。其措辭之嚴謹，語句之趣妙，場景歷歷在目，尤似身臨其境，從上海到四川，從成都入川南瀘州，這一路，讓我原本不堪的酒量有了長足的發展，更因此領略了中華酒文化的博大精深。教授的這篇隨筆，又對中華文明發源地的酒文化做了一個以小見大，以點帶面的描述，

最喜歡也是最好奇的就是他說的當地一位教授的敬酒禮儀，令人有神往之感，只恨不得其門而入，無有側席在偏。那些歪曲了教授此文真意者，實在該面壁反省，我知道當你看題頭的時候，你虛弱的自尊心即開始變得敏感而多疑，這是你們的習慣性思維在作祟，不要因為題頭的“上海教授”和“郟縣”兩字而萌生了對沖感，這個一點都不沖突，都是華夏一脈，炎黃后人，大漢天聲，我們本就是兄弟一家！我是上海人，你是河南人，只是一個住家的地理位置不同而已，卻是血脈相親，談得上什么地域偏見么？上海教授這篇文章，其實是在美美地贊了一把郟縣的古風禮儀，不必多心啊！少年時從市區搬家出來，在剛剛落成的寶鋼長大，五湖四海的同學濟濟一堂，一個班只有我一個上海人，很感謝這些來自全國各地的同學們，讓我很小的時候就能知道很多很多新鮮的事，以及向往那個上海地域外面的世界。

所以我二十多歲就游歷了很多地方，接待我的都是我的初中和高中同學，大學的反而生疏了，別把上海人想得都是那么勢利而自大，上海現在六千萬常住人口，只有兩千萬上海戶口，其中還有大概三百萬曾經的藍印戶口。如果上海不是個包容的城市，如果沒有那么多非戶籍的朋友們一起努力工作和奉獻，上海怎么可能是今天遠東璀璨的一顆明珠呢？愿天下大同，華夏強盛！。