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1，經典的文言文

【之乎者也】

經典的文言文

2，十篇必讀的經典古文有哪些

十篇必讀的經典古文如下：1、《蘭亭集序》《蘭亭集序》其文情致高曠，筆情絕俗，讀來，如親臨盛會。2、《桃花源記》陶淵明給中國人造了一個精神永鄉，在這里，生活安寧平和，沒有爭斗，沒有煩惱，日出而作，日落而息，是人人向往的地方。本文語言生動簡練、雋永，看似輕描淡寫，安寧詳和的生活場景歷歷在目，讓人神往。“芳草鮮美，落英繽紛”是浪漫的生活入口。3、《歸去來兮辭》（并序）這是陶淵明脫離仕途回歸田園的宣言，文章感情真摯，語言樸素，音節諧美，有如天籟，呈現出一種天然真色之美。陶淵明直抒胸臆，不假涂飾，而自然純真可親。作品通過描寫具體的景物和活動，作者創造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，語言樸素，辭意暢達，匠心獨運而又通脫自然，感情真摯，意境深遠，有很強的感染力。4、《滕王閣序》全文用駢體寫成，句式錯落，節奏分明；駢儷藻飾，辭采華美；運用典故，簡練含蓄。全文如此講究音律，還不影響意義表達，達到內容美和形式美的統一，讓人拍案叫絕。5、《春夜宴從弟桃花園序》在文中，李白感嘆天地廣大，光陰易逝，文章寫得瀟灑自然，音調鏗鏘，精彩的駢偶句式使文章更加生色。6、《陋室銘》在語言表達上，多用四字句、五字句，有對偶句，有排比句，只有最后一句是散文句式，句式整齊而又富于變化，文字精練而又清麗，音調和諧，音節鏗鏘。7、《阿房宮賦》全文運用了想像、比喻與夸張等手法以及描寫、鋪排與議論等方式，駢散結合，錯落有致。文章語言精練，工整而不堆砌，富麗而不浮華，氣勢雄健，風格豪放。8、《岳陽樓記》全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節和諧。9、《醉翁亭記》《醉翁亭記》的語言極有特色，格調清麗，遣詞凝練，音節鏗鏘，臻于爐火純青之境，既有圖畫美，又有音樂美。10、《前赤壁賦》本文以“以文為賦”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。大多押韻，使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現了韻文的長處。

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3，有什么不得不背的經典的古代文言文例如啊啊之類的

在高中階段，不得不背的經典的古代文言文有：1.荊軻刺秦王(易水訣別一段，1) 《戰國策》2.蘭亭集序（全文，2）王羲之3.游褒禪山記（第三段，2）王安石4.赤壁賦（全文，2）蘇軾5.寡人之于國也（全文，3）《孟子》6.勸學（全文，3）《荀子》7.過秦論（后三段，3）賈誼8.廉頗藺相如列傳（負荊請罪部分，4）司馬遷9.陳情表（全文，5）李密10.歸去來兮辭并序（全文，5）陶淵明11.滕王閣序（2-3段，5）王勃（以上篇目后面括號內的阿拉伯數字為必修課本的冊數）

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4，你知道哪些經典古文

中國文化博大精深，漢字是世界上最古老的文字之一，歷史悠久。漢字不僅是中華文化的象征，也是中國人民智慧生活的重要組成部分。中華文化博大精深在中國古文中。在古文中有很多佳作，而其中很多作品至今仍是我們學習古文的經典之作，比如《勸學》、《子思》、《論語》、《孟子》等著作，這些中國古文曾驚艷了我，他們中有的至今仍被我們沿用著，用來感悟！這些文章不僅豐富了我們歷史文化知識，更讓我們從中領悟人生哲理。一、《勸學》《勸學》是一篇散文，作者是春秋時期的魯國稷下學宮的學生子夏。全文共計十四篇，分別從學力、品行、修養、德行、道德實踐和教育等方面闡述了人生要想有一番作為，必須先端正自己的態度和提高自身的修養，并結合自己的實際情況去學習實踐。文章語言生動感人，語調平緩短小，具有很強的感染力和說服力。全文一共分為八個部分，分別是論學理、論志向、論態度。本文最經典的語句：有學則無涯，無以廣才。知之者不如好之者，不如樂之者。1、學無止境，這句話是從學理上論述學習的重要性。學有多大收獲，學到多深層次的知識。就像大海一樣，如果沒有深度，就不會有波濤洶涌的氣勢。人如果沒有廣泛認知的廣度就不會有知識積累。只有不斷學習，才能不斷增長自己的學識經驗。所以學習不能滿足現在工作上所需要的知識，要不斷的補充自己所需要的知識。2、這句話告訴我們，只有堅持不懈地學習，才能達到提升自身修養的目的。學習是沒有止境的，學習需要你用一生的時間來堅持。在學習的道路上，只有堅持不懈地努力下去，才能達到人生的頂峰。很多人都說，自己沒有堅持下來讀書的意志，其實這是錯誤的想法。如果一個人在學習上沒有毅力，那他就不會把自己全部精力投入到學習上。一個人如果不堅持不懈地努力工作，而是坐享其成那就永遠也不可能有什么成就。只有我們付出努力才能取得成功。3、告訴我們要善于學習，要勇于探索。我們在學習上沒有盡頭，沒有止境。只有不斷地去發現新的知識才能讓自己獲得更多的知識。如果我們不學習新知識不去探索新知識也就無法開拓自己和發展自己了。“知之者不如樂之者”說明了學習中“好學、樂學”兩全之道，也說明了學習只能是有所發展而不能止步。有涯而知無涯，殆矣！這句話可以說非常好地回答了上文“知之者不如好之者，不如樂之者”這一句說“知之者不如好之者”這一命題的實質所在。所以很多時候“知之者不如樂之者”都是一種對學習更高更深層次的認識。4、告訴我們要有遠大的志向。志向不在遠，而在堅。——《論語·衛靈公》孔子說：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”有遠大的志向，才能使我們更加堅定地走下去、走到成功當中去。反之沒有志向，那只會迷失方向。二、《子思》子路問于君子，曰：“君道在矣！”君子曰：“路遙知馬力，日久見人心。”于是上道，與之期遇；下道，與之期遇。三年一屆然后逢其會，百里之遙隔絕無期遇；三年而不返，則如在夢中矣。這就是《子思》（一作《子路》）的大意：如果上道之前遇到朋友（可能還不太熟),然后又遇到敵人（可能還不熟悉),那么就像人與人之間有過千里之遙隔這樣可怕的事情一樣。所以我想要有一天我會站在那里等待著你去靠近和守護你。1、讀著讀著你就能發現他們有多么純潔。子曰：“君子有三，無口而齒，無舌而心。”子曰：“人善被人欺，馬善被人騎。子不學，不知其善；學而不思其惡，何其欺也！”意思是：君子不學別人說不會說話，不會嘴甜；不說不能聽懂別人講的話；不會去思考別人說了什么，也不會去說別人想說什么說了什么；在別人遇到困難時不會說謊話（即使被別人所利用）。這樣的人才會值得信賴。他們都很善良溫柔。這樣做了是可以使自己不受委屈。這樣做了就是有道理。這樣做了之后也就沒什么怨恨了。2、你還在猶豫什么時候去見他？你還在猶豫什么時候去見他，你還在猶豫什么時候去見他嗎？不要猶豫了，趕緊去見吧！也許你在這個世界上只看見過他一個人吧，也許你看見過他也會流淚吧？你相信你會遇見那個對你來說可以托付終身，可以說不會讓你失望的人嗎？當你遇見他之后，你才會知道誰才是那個可以托付終身的人吧！3、你還在為他擔心嗎？孔子是儒家的創始人，被尊為是世界上最偉大的思想家之一。他的這篇文章為后世留下了極其寶貴的思想遺產。在這個紛繁復雜、充滿變數的世界里，只有很少一部分人能像孔子那樣在人生之路上堅守自己的價值觀、理想和信念。正因為如此，有許多事情即便表面上看起來很平常、沒有什么可炫耀之處；但如果我們把自己看作一個人，那我們所擁有的價值也往往與我們自身價值相比。這也正是我們為什么要“向后看”、“向左看”的原因所在。所以當我們面臨著不同誘惑或者面對著不同誘惑時，要想我們能夠始終保持清醒和堅定的理想信念、積極樂觀進取、持之以恒。三、《論語》子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。知之為知之，不知為不知，是知也。不知而大不知，亦不知而小不知。大而化之，以小果為鑒；中而見好，是謂知足。大而不能專治，亦是不知恥矣。”（《論語》）“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。是以君子見得仁矣。”1、《論語》，是中國最早的一部儒學經典著作。相傳孔子的弟子曾參、顏淵、子思、曾子、子夏等，為了繼承孔子的思想遺產，根據其弟子的言行經驗，發揮自己的智慧所寫成的一部經典。該書以儒家“仁學”為中心觀點，系統地闡述了“仁”在整個人生境界中的作用和意義。《論語》以“仁者樂山”為基本理念。孟子說：“不能以樂忘憂。樂而忘憂者矣。”（《孟子·離婁下》）《論語》之“樂”所表達的思想，如“樂而不淫”、“樂而不亂”、“處眾人之所惡”等人為“至樂”；亦如“君子”之“樂而不淫”、“君子愛人”等人為“至善”；而孔子則以“至善”來形容人所處的“至樂”狀態。2、《論語》有八篇，孔子提出了“仁學”“仁義禮智”等思想。孔子主張“仁”是宇宙萬物的本原，是宇宙間所有事物的共同之源。“仁”要求人要懂得與人相處，要做到仁愛人、愛人、敬事、守法、修身、齊家、治國、平天下。孔子認為人性之善比一切善惡更重要。孔子說：“仁者，人也；義者，人臣之本；智者，人之本也；仁者愛人！愛人者，人恒愛之；敬者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之……”人應該如何待人？孔子提出“仁”的六個方面：心存仁，以禮待人；身正無私，心存善待；關心他人，尊重他人；知行合一，行善積德；“以銅為鏡”，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。3、《論語》也是中國最重要的哲學著作之一。儒學的重要內容，主要包括以下三個方面：孔子的學問被視為是“大學問”，即所學的東西要比別人多得多。孔子所講的學習方法和道德修養可以用現在的話說，就是“知其然而不知其所以然”（《論語。）下而求知),這就是孔子在其所生活國家里所采取的“知其所以然”與所說之“知其所以這樣”的思想主張。他所倡導的道德修養方式與思想，后來成為儒家所提倡而不被推崇的價值取向與道德標準。四、《孟子》孟子曰：“得天下英才而教育之。未有不賢而弗能盡其志者。”（《孟子·告子上》）我希望你能明白這句話的含義。不是因為你生在帝王家或者有多么高貴的出身，也不是因為你有多么高尚的志向！而是因為你有足夠的知識、足夠的信心來做這些事情！要做任何事情，首先要有“仁”這一個思想！1、“士不可以不弘毅，任重而道遠”（《孟子·盡心上》）人而無志，殆已！君子固窮，而志不窮；窮且益堅，不拔之柱。窮且益堅，又何妨？固窮之要，在窮且益堅。君子以不屈于貧賤而不餒于富貴，以不屈于強權而不撓于強權為懷！2、“人皆有知而不學矣，或者雖能盡其知能，亦不行也。是知之愈深，則其不知亦愈明。如是者，雖能盡其知能，亦不能也。知之，不知為不知！”——《孟子·盡心上》注：《孟子·盡心上》，《莊子·天下篇》下傳。3、“一日為師，終身為父”（《孟子·盡心上》）孟子曰：“其為人也者，其為人子也者，其行也者。”我不知道你是否聽過“子在田邊笑，父母在堂上哭”，為什么會這樣？難道父母都在田里忙得不亦樂乎嗎？難道父母都不關心我了嗎？難道我不應該感到高興嗎？4、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子·離婁上》）吾以天下為己任，有老而無少，幼而無猜，老而無依，幼而無友，老而無依，故曰此身不老。吾欲以天下為己任，而無所成；欲成而為人知，亦何難哉！這句話放在最后是因為，孟子要把人的壽命延長到七十歲，把人從“肉食者”變為“肉食者”；把人從饑餓的“吃肉”變成可以同患難、共榮辱、共分享快樂的人；把人從貧窮、疾病、殘缺、死亡里解救出來。孟子在其中還加入了“老吾老以及人之老”一句。這句話其實一直就在強調尊老愛幼，然而現在很多人卻把尊老愛幼掛在嘴上！尊老愛幼不只是體現在嘴上，更體現在生活當中！5、“天行健，君子以自強不息紙鳶之死”（《孟子·離婁上》）天道有常，不虞有義。天行健，君子以自強不息。一個人想要有所作為，首先要不斷向上、向美。一個人的志向要在什么地方？就是在努力地為自己的人生奮斗！古人云：“君子立志而不立志也，其志不立，天下無可成之事……”所以大家一定要努力學習、不斷奮斗啊！在我看來，雖然古文有很多，但是《勸學》、《子思》、《論語》、《孟子》這些著作是有著積極的意義，學習他們對我們以后人生的修養、談吐以及成長都有很大的幫助，并不是我們要讀完所有的古文，而是要提煉其中的內涵，這樣才能夠在未來的人生中有所幫助。

5，經典文言文名句例千里之行始于足下之類的多多益善

千里之行，始于足下成語拼音: qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià 成語出處: 《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。” 成語舉例: 走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情的成功，是從小到大逐漸積累起來的。成語典故: 九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。圣人無常心，以百姓心為心。（明·趙弼《兩教辨》）

包拯曾經曰過：與其貪高官厚祿而唯唯諾諾尸位素餐無寧求公理正義而轟轟烈烈青史留名再看看別人怎么說的。

不以物喜，不以己悲。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。得道者多助，失道者寡助。

6，推見幾篇古文經典一點

不知道你現在的文化教育水平達到何種階段，下面是我查閱的一些經典古文，條目比較明晰。如果可以的話，你可以全面閱讀《古文觀止》，這絕對是一部經典中的經典，不過我還沒有全面讀過，呵呵！《古文觀止》中選到中學語文課本上的堪稱經典。以下是選到中學語文課本上的所有篇目和選到中學語文讀本上的部分篇目：周文：鄭伯克段于鄢、曹劌論戰、燭之武退秦師、召公諫厲王止謗。秦文：鄒忌諷齊王納諫、觸龍說趙太后、唐雎不辱使命、李斯諫逐客書。漢文：屈原列傳、報任安書。賈誼過秦論（上）、諸葛亮前出師表。六朝唐文：陳情表、蘭亭集序、歸去來辭、桃花源記、五柳先生傳、諫太宗十思疏、滕王閣序、陋室銘、阿房宮賦、原毀。唐文：師說、祭十二郎文、柳子厚墓志銘。唐宋文：捕蛇者說、種樹郭橐駝傳、愚溪詩序、岳陽樓記。宋文：五代史伶官傳序、醉翁亭記、秋聲賦、石鐘山記、赤壁賦（前后）、六國論、上樞密韓太尉書、游褒禪山記。明文：賣柑者言、五人墓碑記。

《滕王閣序》經典中的經典

《古文觀止》《聊齋志異》《湖心亭看雪》《歸去來兮辭》《伯牙鼓琴》《后赤壁賦》<>《蜀道難》《夢游天姆吟留別》《岳陽樓記》

〈岳陽樓記〉、〈歸去來兮辭〉、〈醉翁亭記〉、〈滕王閣序〉：我感覺這幾篇最經典，而且讀起來朗朗上口，很美。

有時間可以看看曾國藩家書

洛神賦

7，比較有名的文言文

《陋室銘》

可以查看《古文觀止》　　部分名篇錄　　2-1 蓼莪詩經 10-1 五代史記一行傳敘歐陽修　　2-2 勸學荀子 10-2 送徐無黨南歸序* 歐陽修　　3-1 句踐復國* 國語 10-3 送石昌言北使引* 蘇洵　　4-1 魯仲連義不帝秦* 司馬光 11-1 教戰守策蘇軾　　4-2 漁父* 屈原 11-2 六國論蘇軾　　5-1 荊軻傳* 史記 11-3 戰國策目錄序* 曾鞏　　5-2 廉頗藺相如列傳* 史記 11-4 白鹿洞書院學規* 朱熹　　6-1 長門賦* 司馬相如 11-5 正氣歌并序文天祥　　6-2 蘇武傳* 漢書 11-6 送秦中諸人引* 元好問　　6-3 戒子益恩書* 鄭玄 11-7 尚志齋說* 虞集　　6-4 典論論文曹丕 12-1 送東陽馬生序　　宋濂　　6-5 與吳質書* 曹丕 12-2 尚節亭記* 劉基　　6-6 與楊德祖書* 曹植 12-3 教條示龍場諸生* 王守仁　　7-1 水經江水注酈道元 12-4 先妣事略* 歸有光　　8-1 張中丞傳后敘韓愈 12-5 項脊軒志歸有光　　9-1 始得西山宴游記柳宗元 12-6 西湖雜記-2-4 袁宏道　　9-2 至小丘西小石潭記柳宗元 12-7 復多爾袞書* 史可法　　9-3 袁家渴記* 柳宗元 12-8 廉恥顧炎武　　9-4 羆說* 柳宗元 12-9 大鐵椎傳* 魏禧　　9-5 黔之驢柳宗元 12-10 祭妹文袁枚　　9-6 臨江之麋柳宗元 12-11 先母鄒孺人靈表* 汪中　　9-7 永某氏之鼠柳宗元 12-12 梅花嶺記* 全祖望　　9-8 琵琶行并序白居易 12-13 左忠毅公軼事方苞　　9-9 與元微之書白居易 12-14 登泰山記* 姚鼐　　9-10 訓儉示康司馬光 12-15 致沅弟書* 曾國藩

屈原《國殤》操吳戈兮被犀甲，車錯轂(gu)兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。凌余陣兮躐(lie)余行(hang)，左驂(can)殪兮右刃傷霾(mai)兩輪兮摯(zhi)四馬，援玉枹(fu)兮擊鳴鼓。天時懟(dui)兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾(xie)秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。譯文：手拿吳戈啊身穿犀皮甲，戰車交錯啊刀劍相砍殺。旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇爭先。犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰鼓。天昏地暗啊威嚴神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。出征不回啊往前不復返，平原迷漫啊路途很遙遠。佩帶長劍啊挾著強弓弩，著身分離啊壯心不改變。實在勇敢啊富有戰斗力，始終剛強啊沒人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！這是屈原的偏難的，容易的用百度搜索到處是！

《師說》

驚弓之鳥桃化源記岳陽樓記各自為政乞貓