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本文目錄一覽

1，什么是造像舉例說明
2，我國佛教造像最著名的有哪些
3，夾纻造像的方法
4，造像的題材范圍是怎樣選擇的
5，我國最著名的佛像造像有哪些
6，南北朝佛教造像的特點和唐朝佛教造像特點分別是什么并對兩者進行
7，菩薩造像有多少種形態

1，什么是造像舉例說明

“照像”的“像”在此只能作“比照人物制成的形象”的意思講，如雕像、畫像、肖像等。 “造像”:又為石造像，是指用石材雕刻的宗教偶像，或者古時為生人、亡人或己身祈福，多有于僧寺或崖壁間鐫石成佛像。也有以金屬鑄造。

什么是造像舉例說明

2，我國佛教造像最著名的有哪些

云岡石窟莫高窟龍門石窟樂山大佛大足石刻麥積山石窟

大昭寺小昭寺的佛祖等身像，很有名的

當然是李之楠推舉的五方佛唄

樂山大佛、龍門石窟、敦煌石窟。

我國佛教造像最著名的有哪些

3，夾纻造像的方法

夾纻是古代一種塑像工藝，相傳最早是由東晉雕塑家戴逵發明的. 大概方法是先做泥像為胎，之后用麻片和漆層層貼于胎面模出形狀，漆干后將泥模取出，制成中空的佛像，又稱“脫胎像”，這種方法做出的佛像有利于長久保存，搬運起來也很方便。但南北朝之后造像選用此法不多，傳至日本卻廣為流傳，日本許多古代佛像都是夾纻制成。

夾纻造像的方法

4，造像的題材范圍是怎樣選擇的

造像的題bai材范圍方面，比較有代表性的造像，有屬于寶塔品的釋迦佛與多寶佛并坐論道，有一佛二脅侍菩薩的說法圖，有單一的菩薩像，另有維摩變和佛涅槃，還有七佛龕的du高浮雕。如此，在題材上是較為zhi完備的，而且多數造像具有犍陀羅式的樣式，造型也較為完美。從炳靈寺的三個北朝洞窟中的佛像、供dao養人及菩薩的綺麗精美的造像上，仿佛看到了曹仲達、顧愷之那樣堅實挺秀又生動活潑的線條表現在佛像立體造型的輪廓上。尤使人驚嘆的是文殊像。端專坐在兩個菩薩中間，莊嚴而活潑，富麗而樸厚，表現在同一作品中，可稱為一件“氣韻生動”的杰作屬。

5，我國最著名的佛像造像有哪些

1.大足石刻，寶頂山石刻造像中的“釋迦牟尼涅槃圖”佛像。是目前我國最大的石刻半身臥佛，雕刻技藝精湛，線條柔美圓滑。曲眉豐頰的面容和碩壯豐滿的軀體顯示出一種典雅、雄渾的神韻和恢弘的氣勢。2.樂山大佛,位于四川省樂山縣城東南凌云山。3.杭州廣福寺的金身佛像，廣福大佛。4.敦煌莫高窟第112窟最著名的「反彈琵琶」壁畫,就是用云母粉繪制而成，圖中菩薩活靈活現，極其逼真。5.敦煌千佛洞之菩薩像,大乘菩薩,慈悲之觀世音與智慧之文殊等菩薩像,同是最著名之菩薩。

四川樂山大佛龍門石窟佛像敦煌莫高窟佛像千佛山佛像

6，南北朝佛教造像的特點和唐朝佛教造像特點分別是什么并對兩者進行

魏晉南北朝時期佛教造像都有什么特點？　　魏晉南北朝時期，中國佛教全面發展，佛教造像也普遍開展起來。開窟造像，斫石刻像，成為一時的風氣。這一時期的佛教造像由于在時間上跨度過大，經歷了王朝數度更替，統治階級重視的程度不一，以及所受民族文化的不同影響，前后有著明顯的區別。魏晉南北朝的佛教造像藝術不斷進步，形式上更是豐富多彩。佛教造像種類十分繁多，有金像、銅像、雕像、夾纻像、結珠像、織珠像、繡像、織成像、塑像等，其中雕像包括木雕、玉雕、石雕、牙雕等像。在這些造像形式中，以石雕最為普遍，小者有石造像碑，大者有石窟寺的高大雕像，其次是金銅造像。這些造像形式不僅對南北朝時期佛教造像的發展起了極大的推動作用，同時也為隋佛教造像的鼎盛和成熟打下了堅實的基礎。　　=============================================　　唐代佛教造像有哪些特點？　　唐代的佛像造像多見跏趺坐佛和倚坐佛，圖案化，具有裝飾美的波髻仍然風行，但體現馬土蠟造像影響的螺髻也漸趨流行。主佛多身著袒右袈裟或雙領下垂式袈裟，受到印度造像的影響，以可見到早期犍陀羅式的通肩大衣。菩薩造像較之佛像更加崇尚豐腴健康的肉體之美，發髻高聳，袒露上身，斜披天衣，長裙貼體以“S”形一波三折的優美姿態成為有唐一代菩薩造像的共同特征。這一時期的佛座仍以束腰須彌座為主，但上下枋、梟及壺門處的裝飾愈趨復雜，佛床更多模擬自真實家具。此外，“開元三大士”在唐玄宗時期致力于弘傳的佛教密宗得以發揚光大，有別于后世“藏密造像”的“唐密造像”開始大量出現，特別表現在金銅佛像方面，開始批量鑄造并流傳于后世，頗值得關注。

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7，菩薩造像有多少種形態

菩薩（佛子）大體上有如下形象（《妙法蓮華經》）或有菩薩，駟馬寶車、欄楯華蓋、軒飾布施。復見菩薩，身肉手足、及妻子施，求無上道。又見菩薩，頭目身體、欣樂施與，求佛智慧。文殊師利，我見諸王，往詣佛所、問無上道，便舍樂土、宮殿臣妾，剃除須發、而被法服。或見菩薩，而作比丘，獨處閑靜，樂誦經典。又見菩薩，勇猛精進，入于深山，思惟佛道。又見離欲，常處空閑，深修禪定，得五神通。又見菩薩，安禪合掌，以千萬偈、贊諸法王。復見菩薩，智深志固，能問諸佛，聞悉受持。又見佛子，定慧具足，以無量喻、為眾講法，欣樂說法、化諸菩薩，破魔兵眾、而擊法鼓。又見菩薩，寂然宴默，天龍恭敬，不以為喜。又見菩薩，處林放光，濟地獄苦，令入佛道。又見佛子，未嘗睡眠，經行林中，勤求佛道。又見具戒，威儀無缺，凈如寶珠，以求佛道。又見佛子，住忍辱力，增上慢人，惡罵捶打，皆悉能忍，以求佛道。又見菩薩，離諸戲笑、及癡眷屬，親近智者，一心除亂，攝念山林、億千萬歲，以求佛道。或見菩薩，肴膳飲食、百種湯藥、施佛及僧。名衣上服、價值千萬，或無價衣，施佛及僧。千萬億種、栴檀寶舍、眾妙臥具、施佛及僧。清凈園林、華果茂盛、流泉浴池、施佛及僧。如是等施，種果微妙，歡喜無厭，求無上道。或有菩薩，說寂滅法，種種教詔，無數眾生。或見菩薩，觀諸法性、無有二相，猶如虛空。又見佛子，心無所著，以此妙慧、求無上道。文殊師利，又有菩薩，佛滅度后，供養舍利。又見佛子，造諸塔廟、無數恒沙，嚴飾國界，寶塔高妙、五千由旬，縱廣正等、二千由旬。一一塔廟，各千幢幡，珠交露幔，寶鈴和鳴。諸天龍神、人及非人，香華伎樂，常以供養。

108種形態。

無數種哦

1986年4月銀川市新華街新華百貨大樓在擴建時出的宋代和西夏時期10件青銅文物中就有鎏金普賢菩薩青銅造像和鎏金文殊菩薩青銅造像。