隞都在哪里呢，據《古本竹書紀年譯注》，一般被認為在今河南鄭州市區之內。“永城就算省直管，商丘市也不會放開它的財政稅收，一旦永城脫離商丘，商丘的經濟將落后很多”可見永城經濟在商丘乃至河南的重要地位，祖乙遷都一次，在邢都；2、祖乙遷都多次，時而在邢，時而在庇。

1、河南永城在商丘經濟怎么樣？

永城市是商丘下轄的縣級市，也是河南省的直管縣。永城市人杰地靈、自然資源豐富，人文歷史深厚，經濟發展迅速，僅2000多平方公里的土地上，卻山水相連，有一處國家AAAAA級旅游景區（芒碭山漢文化風景區），中國五百強企業兩個（神火集團、永煤集團）。永城的經濟如何呢？在商丘流傳著這樣的話：“永城就算省直管，商丘市也不會放開它的財政稅收，一旦永城脫離商丘，商丘的經濟將落后很多”可見永城經濟在商丘乃至河南的重要地位，

2、商朝都城在哪里？

《封神演義》第一回，成湯滅夏，即位為天子，都于亳（讀音bó）。這個亳是西亳，被認為在今河南偃師，然而紂王即位后，都城卻在朝歌（zhaoge，今河南鶴壁），這是為什么呢？是作者行文的上下矛盾，還是紂王即位后遷都了呢？其實都不是。作者行文并無矛盾，紂王也沒遷都，亳與朝歌并不是同一個地方，商朝的確遷都了，但并非紂王，而是另有其人。

一、商人善遷商人善遷，就是指商朝對于遷都似乎有種迷之愛好，從商人始祖契，到成湯未得天下之前，十三世之中而有八次遷徙，相當于每一代都要來一次全族大搬家。除了最后一次，成湯定居的南亳有地可考之外，其余七次都不可考，而且我在另一篇文章里也寫過，成湯時期也有三次遷都，雖然三次遷徙的地方都以“亳”命名，但確實是三個不同的地方：亳有三處，分別為南亳、北亳和西亳，南亳為湯即位為商部落首領時所居，有說即今商丘高辛鎮；北亳為成湯伐夏之前、會盟諸侯之地，有說即今商丘蒙縣；西亳為湯推翻夏朝統治之后、定都之地，有說即今偃師。

二、不省心的祖宗請大家先記住商朝世系，不然可能會被那些名字搞昏頭：成湯、【太丁（未立而卒）、外丙（立二年）、中壬（立四年）】、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、中丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、陽甲、盤庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、庚丁、武乙、太丁、帝乙、帝辛（即紂王），自成湯傳到第十代中丁的時候，又開始了遷都。

《史記·殷本紀》云，“帝中丁遷于隞”，這個“隞”在《竹書紀年》中作“囂”，當然它并不是念成囂張的“xiao“，而是念作“ao”，《帝王世紀》說“中丁徙囂，或曰隞，今河南敖倉是也”，所以兩個字都代表同一個地方，隞都在哪里呢，據《古本竹書紀年譯注》，一般被認為在今河南鄭州市區之內。中丁死后，依次繼位的是外壬和河亶甲（二人皆為中丁之弟），外壬倒在隞地住的挺好，河亶甲住不慣，又開始了遷都，

這次是遷到相都。相，被認為是今河南內黃，近年網絡上廣受歡迎的武悼天王冉閔便是內黃人，河亶甲的兒子祖乙即位后，又遷都到邢（《史記·殷本紀》），《尚書》說“祖乙圯于耿”，也是以“耿”為都城之意，《竹書紀年》說祖乙“居庇（以庇為都”）。據《古本竹書紀年譯注》，說“耿”與“邢”實為一地，古音是一個字的不同發音；而庇，一般被認為是在商丘永城的新橋鄉境內，

所以又衍生出兩個解釋：1、祖乙遷都一次，在邢都；2、祖乙遷都多次，時而在邢，時而在庇。又傳四代，至南庚，據《竹書紀年》，南庚自庇遷都到奄。奄，故地在今山東曲阜，傳了兩代，到盤庚時，遷都五次，民吏皆怨。最后終于在北蒙安定下來，即有名的“殷都”，現在稱為殷墟，這個大家都知道，是在河南安陽。這回可算是安定下來啦，《竹書紀年》說：自盤庚徙殷，至紂之滅，七百七十三年，更不徙都，

更不徙都的意思是再也不遷都了。真是長出了一口氣這些不省心的祖先啊，搬家搬得也忒累了！三、別都朝歌上面已經說了，商朝最終在殷定都，此后773年，直到紂王滅國，也沒有再遷都，那朝歌又是怎么回事呢？其實，朝歌是紂王的別都，連這個名字，都是紂王改的，《竹書紀年》說：紂時稍大其邑，南距朝歌，北據邯鄲及沙丘，皆為離宮別館。