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1，建筑特點指的是什么

建筑特點的含義太廣，主要就是該建筑的使用功能上的特點，結(jié)構(gòu)上的特點，裝飾裝修上的特點。特點也就是區(qū)別于普通建筑物，形成較少的，具有一些特殊獨到之處的內(nèi)容。國家體育場就因為其外觀的特點定名為鳥巢，國家大劇院也叫巨蛋。故宮博物館的規(guī)模也是其特點，帝國大廈的高度也是其特點，哥特式風(fēng)格也是一種特點。

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2，急滕王閣建筑特點求歸納

好吧，我們來推理，滕王閣始于唐代。因此，風(fēng)格上所屬唐代建筑，那么唐代建筑的特點是：第一：規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴(yán)整。第二：建筑群處理愈趨成熟。（也就是加強(qiáng)了突出主體建筑的空間組合，強(qiáng)調(diào)了縱軸方向的陪襯手法。）第三：木建筑解決了大面積，大體量的技術(shù)問題，并已定型化。第四：設(shè)計與施工水平的提高。掌握設(shè)計與施工的技術(shù)人員“都料”，專業(yè)技術(shù)熟練，專門從事公私房設(shè)計與現(xiàn)場指揮，并以此為生。第五：磚石建筑有進(jìn)一步發(fā)展。主要是佛塔采用磚石者增多。目前我國保留下來的唐塔均為磚石塔。第六：建筑藝術(shù)加工的真實和成熟。唐代建筑風(fēng)格特點是氣魄宏偉，嚴(yán)整又開朗。現(xiàn)存木建筑物質(zhì)反映了唐代建筑藝術(shù)加工和結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一，斗拱的結(jié)構(gòu)、柱子的形象、梁的加工等都令人感到構(gòu)件本身受力狀態(tài)與形象之間內(nèi)在的聯(lián)系，達(dá)到了力與美的統(tǒng)一。而色調(diào)簡潔明快，屋頂舒展平遠(yuǎn)，門窗樸實無華，給人莊重，大方的印象，這是在宋、元、明、清建筑上不易找到的其實我也是網(wǎng)上找的。。。

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3，建筑藝術(shù)的特色是什么

建筑藝術(shù)的特色：1、審美價值與政治倫理價值的統(tǒng)一。藝術(shù)價值高的建筑，也同時發(fā)揮著維系、加強(qiáng)社會政治倫理制度和思想意識的作用。 2、植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神。建筑藝術(shù)的一切構(gòu)成因素，如尺度、節(jié)奏、構(gòu)圖、形式、性格、風(fēng)格等，都是從當(dāng)代人的審美心理出發(fā)，為人所能欣賞和理解，沒有大起大落、怪異詭譎、不可理解的形象。 3、總體性、綜合性很強(qiáng)。建筑作品，幾乎都是動員了當(dāng)時可能構(gòu)成建筑藝術(shù)的一切因素和手法綜合而成的一個整體形象，從總體環(huán)境到單座房屋，從外部序列到內(nèi)部空間，從色彩裝飾到附屬藝術(shù)，每一個部分都不是可有可無的，抽掉了其中一項，也就損害了整體效果。

建筑藝術(shù)這個范圍很廣，有中國建筑的特色，也有外國建筑的特色。中國建筑：1.皇權(quán)至上思想影響下的建筑，以宮殿城都的規(guī)劃成就最高。 2.建筑講究中軸對稱。3.建筑講究與自然結(jié)合。4.建筑講究一種含蓄美。外國建筑：1.用巨大的體積感表現(xiàn)建筑的永恒美。2、早期受宗教影響比較大，比較傾向一種崇拜型的建筑，如教堂。3.建筑很多都是根據(jù)古希臘，古羅馬的建筑發(fā)展過來的，例如柱式，拱券之類的結(jié)構(gòu)都在延用。4.巴洛克，洛可可的風(fēng)格，裝飾華麗繁瑣，建筑上顯出一種奢華主義色彩。

建筑藝術(shù)是指按照美的規(guī)律，運用建筑藝術(shù)獨特的藝術(shù)語言，使建筑形象具有文化價值和審美價值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時代感。以其功能性特點為標(biāo)準(zhǔn)，建筑藝術(shù)可分為紀(jì)念性建筑、宮殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、園林建筑、生產(chǎn)建筑等類型。從總體來說，建筑藝術(shù)與工藝美術(shù)一樣，也是一種實用性與審美性相結(jié)合的藝術(shù)。建筑的本質(zhì)是人類建造以供居住和活動的生活場所，所以，實用性是建筑的首要功能;只是隨著人類實踐的發(fā)展，物質(zhì)技術(shù)的進(jìn)步，建筑越來越具有審美價值。

建筑藝術(shù)的特色是什么

4，建筑特點和結(jié)構(gòu)特點的內(nèi)容各是什么

建筑和結(jié)構(gòu)有本質(zhì)的區(qū)別但是力學(xué)課程是這兩個專業(yè)都要進(jìn)行學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)重點強(qiáng)調(diào)力學(xué) 建筑師和結(jié)構(gòu)師配合的情況下完成整個設(shè)計。建筑和結(jié)構(gòu)建立在一定的基礎(chǔ)上就是本科的基礎(chǔ)課程到后面建筑在基礎(chǔ)課程的前提下研究建筑的使用功能和相應(yīng)的布局。和各種施工工藝的方方面面的考慮。而結(jié)構(gòu)就是在建筑布局已經(jīng)完好的基礎(chǔ)上進(jìn)行結(jié)構(gòu)受力分析比如抗震等等在施工現(xiàn)場就更好理解給你一個最通俗的方法就是主體（比如鋼筋混泥土結(jié)構(gòu)）就是屬于主體砌體結(jié)構(gòu) 鋼結(jié)構(gòu) 這都是屬于結(jié)構(gòu)范疇。凡是影響結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的都是屬于結(jié)構(gòu)范疇對于初學(xué)者你暫時可以把其他的劃為建筑的范疇對于場地情況和施工條件各是什么內(nèi)容？有什么區(qū)別？這幾個問題是沒有什么聯(lián)系的你問的問題不太明確我回答的是建筑與結(jié)構(gòu)的異同。施工條件這個問題問的很不專業(yè)啊哥們我不曉得怎么回答這個問題。這個問題問的太大也不明確了大就大都設(shè)計到很多專業(yè)，但是一般在通常條件下都是正常施工請你問詳細(xì)點有正對性的一個一個的問。便大家相互交流學(xué)習(xí) 本人做結(jié)構(gòu)設(shè)計的也做過施工和監(jiān)理要是還不明的話就加QQ吧

明清時期是中國古建筑體系的最后一個高峰時期。明朝由于制磚手工業(yè)的發(fā)展，磚的生產(chǎn)大量增長，明代大部分城墻和一部分規(guī)模巨大的長城都用磚包砌，地方建筑也大量使用磚瓦。琉璃瓦的生產(chǎn)，無論數(shù)量或質(zhì)量都超過過去任何朝代。官式建筑已經(jīng)高度標(biāo)準(zhǔn)化、定型化。清朝于1723年頒布了《工部工程做法則例》，統(tǒng)一了官式建筑的模數(shù)和用料標(biāo)準(zhǔn)，簡化了構(gòu)造方法。民間建筑的類型與數(shù)量增多，質(zhì)量也有所提高。各民族的建筑也有了發(fā)展，地方特色更加顯著。皇家和私人的園林在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有了很大的發(fā)展，在明末出現(xiàn)了一部總結(jié)造園經(jīng)驗的著作——《園冶》，并留下了許多優(yōu)秀作品。北京明清故宮和沈陽故宮是明清宮殿建筑群的實例，與前代相比變化較大：明清建筑出檐較淺，斗拱比例縮小，“減柱法”除小型建筑外重要建筑中已不采用。

結(jié)構(gòu)：安全否？建筑：好看否？好住否？漏水否？隔音否？保溫否？其他否？場地情況與施工條件主要指對施工過程中外部條件的評價場地情況：主要指要蓋房子的地方的具體情況，廣義來說包括地質(zhì)情況、地表情況、周邊環(huán)境等等施工條件：一般指施工過程中涉及到的天氣、場地等外部因素。它包括場地情況。

5，急舉例說說我國民居的建筑特色

哈哈，這個不用舉例了吧，我一說你不就知道了嗎：天圓地方，坐北向南；木結(jié)構(gòu)榫連接；土石結(jié)構(gòu)夯坯砌筑，麥結(jié)泥抹墻面；磚混結(jié)構(gòu)多為四合院；雕龍畫鳳，紅墻綠瓦；自建民用建筑一般就這些特色。比較有代表性的是：　　四合院，是在新中國成立前的舊社會遺留下來的，而且現(xiàn)在仍然沿用著。這種院落，一般采用出入一個院門。平時，院門一關(guān)，處于一種完全封閉狀態(tài)。四合院的院門，大都采用木板大門。厚厚的木板制成的大門一端，上下都放在軸心里，左右旋轉(zhuǎn)，可以關(guān)開閉合，安全、可靠。四合院中，有正房，即北房。這是院中的主房，而且，一般四合院的走向也是坐北向南的。東西兩側(cè)，為東西廂房。東西廂房，一般都比較對稱，建筑格式也大體相同或相似。南面建有南房，與北房相對應(yīng)。整個四合院，大都按照中國傳統(tǒng)的”習(xí)慣，采用對稱的辦法建筑成。當(dāng)然，在南北、東西房形成的角落中，也有耳房。這種耳房，有的用來儲存糧食，成為糧庫及其它庫房，也有的做廚房，還有一個角落，一般是西南角為廁所，而東南角，則大都是院子的大門，這種四合院子的程式，在山西的縣城及其附近的農(nóng)村是較為普遍的。也有一些地方的院落，大門是開在南向中央的。　　有些家庭，為了把院落裝飾點綴一番，還在院落一進(jìn)門處的正對面，修建一個影壁，也即是一堵磚墻。在正對大門的這一面，一般都有花卉、松竹圖案或者大幅的書法字樣醒目地放置影壁正面。上書“福”、“祿”、“壽”等象征吉祥的字樣。也有一部分影壁，繪上吉祥的圖案，如“松鶴延年”、“喜鵲登梅”、“麒麟送子”等等，給四合院內(nèi)制造了一種書香翰墨的氣氛。也有的農(nóng)家，采用“五谷豐登”、“吉祥如意”、“福如東海”的字樣或圖畫。這種影壁，設(shè)在大門之內(nèi)的迎門處，有的是單獨建筑的，有的是鑲在廂房山墻上的。影壁，也稱照壁，壁身都為正方形，四周用磚雕裝飾，中間的方塊為書法或者繪畫。照壁分為基座和壁身兩個部分，除去給庭院增加氣氛，祈禱吉祥之外，照壁也起到一種使外界難以窺視院內(nèi)活動的隔離作用。　　院內(nèi)，有用石板鋪設(shè)地面的，也有用磚鋪地的，還有用鵝卵石鋪地的，不盡相同。有的是院內(nèi)地面全部鋪設(shè)的，也有把主要通道鋪設(shè)的，無論是怎樣鋪，院內(nèi)總要留出幾塊地方種樹，栽花，作為庭院的點綴。　　隨著時代的發(fā)展，如今在建筑上已經(jīng)有很多變化。農(nóng)村中，大都從原有的四合院基礎(chǔ)上發(fā)生大的演變。這就是，擴(kuò)大正房的房間數(shù)，因為正房——北房采光好。因而，在蓋房時，盡可能地充分利用北邊的空間、地面，這就使院落成為不規(guī)則形，以北房為主的正房前面形成的一個方或長方形院落。

閩南特色.紅磚綠琉璃. 斗拱.翹屋頂.出磚入瓦.石頭窗.

6，急中國古代建筑的主要特征

　　構(gòu)造技術(shù)與藝術(shù)形象統(tǒng)一　　中國古代建筑的木結(jié)構(gòu)體系適應(yīng)性很強(qiáng)。這個體系以四柱二梁二枋構(gòu)成一個稱為間的基本框架，間可以左右相連，也可以前后相接，又可以上下相疊，還可以錯落組合，或加以變通而成八角、六角、圓形、扇形或其他形狀。屋頂構(gòu)架有抬梁式和穿斗式兩種，無論哪一種，都可以不改變構(gòu)架體系而將屋面作出曲線，并在屋角作出翹角飛檐，還可以作出重檐、勾連、穿插、披搭等式樣。單體建筑的藝術(shù)造型，主要依靠間的靈活搭配和式樣眾多的曲線屋頂表現(xiàn)出來。此外，木結(jié)構(gòu)的構(gòu)件便于雕刻彩繪，以增強(qiáng)建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力。因此，中國古代建筑的造型美，很大程度上也表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美。　　規(guī)格化與多樣化統(tǒng)一　　中國建筑以木結(jié)構(gòu)為主，為便于構(gòu)件的制作、安裝和估工算料，必然走向構(gòu)件規(guī)格化，也促使設(shè)計模數(shù)化。早在春秋時的《考工記》中，就有了規(guī)格化、模數(shù)化的萌芽，至遲唐代已經(jīng)比較成熟。到宋元明三年(1100) 編成的《營造法式》，模數(shù)化完全定型，清雍正十二年(1734)頒布的《工部工程做法則例》又有了更進(jìn)一步的簡化。建筑的規(guī)格化，促使建筑風(fēng)格趨于統(tǒng)一，也保證了各座建筑可以達(dá)到一定的藝術(shù)水平。規(guī)格化并不過于限制序列構(gòu)成，所以單體建筑的規(guī)格化與群體序列的多樣化可以并行不悖，作為一種空間藝術(shù)，顯然這是進(jìn)步的成熟現(xiàn)象。中國古代建筑單體似乎稍欠變化，但群體組合卻又變化多端，原因就是規(guī)格化與多樣化的高度統(tǒng)一。　　詩情畫意的自然式園林　　中國園林是中國古代建筑的一項突出成就，也是世界各系園林中的重要典型。富有文化素養(yǎng)的人的審美情趣，采取建筑空間構(gòu)圖的手法，使自然美典型化，變成園林美。其中所包含的情趣，就是詩情畫意；所采用的空間構(gòu)圖手法，就是自由靈活、運動流暢的序列設(shè)計。中國園林講究“巧于因借，精在體宜”，重視成景和得景的精微推求，以組織豐富的觀賞畫面。同時，還模擬自然山水，創(chuàng)造出疊山理水的特殊技藝，無論土山石山，或山水相連，都能使詩情畫意更加深濃，趣味雋永。　　重視表現(xiàn)建筑的性格和象征涵義　　中國古代建筑的政治倫理內(nèi)容，要求它表現(xiàn)出鮮明的性格和特定的象征涵義，為此而使用的手法很多。最重要的是利用環(huán)境渲染出不同情調(diào)和氣氛，使人從中獲得多種審美感受；其次是規(guī)定不同的建筑等級，包括體量、色彩、式樣、裝飾等，用以表現(xiàn)社會制度和建筑內(nèi)容；同時還盡量利用許多具象的附屬藝術(shù)，直至匾聯(lián)、碑刻的文字，來揭示、說明建筑的性格和內(nèi)容。重要的建筑，如宮殿、壇廟、寺觀等，還有特定的象征主題。例如秦始皇營造咸陽，以宮殿象征紫微，渭水象征天漢，上林苑掘池象征東海蓬萊。清康熙、乾隆營造圓明園、避暑山莊和承德外八廟，模擬全國重要建筑和名勝，象征宇內(nèi)一統(tǒng)。明堂上圓下方，五室十二堂，象征天地萬物。某些剌嘛寺的構(gòu)圖象征須彌山佛國世界等。