茅檐長掃凈無苔，茅檐長掃靜無苔還是茅檐長掃凈無苔

來源：整理時(shí)間：2022-12-21 15:03:21 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，茅檐長掃靜無苔還是茅檐長掃凈無苔
2，茅檐長掃靜無苔是什么意思
3，茅檐長掃凈無苔
4，茅檐長掃靜無苔是什么意思
5，茅檐長掃凈無苔下一句是什么
6，茅檐長掃凈無苔
7，茅檐長掃凈無苔花木成畦手自栽是什么意思
8，茅檐長掃凈無苔哪個(gè)對
9，茅檐長掃靜無苔是什么意思
10，書湖陰先生壁全詩茅檐長掃凈無苔

1，茅檐長掃靜無苔還是茅檐長掃凈無苔

是茅檐長掃凈無苔

王安石《書湖陽先生壁》茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。

茅檐長掃靜無苔還是茅檐長掃凈無苔

2，茅檐長掃靜無苔是什么意思

學(xué)古詩：宋·王安石《書湖陰先生壁》茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽 00:00 / 00:4170% 快捷鍵說明空格: 播放 / 暫停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 單次快進(jìn)5秒 ←: 單次快退5秒按住此處可拖拽不再出現(xiàn) 可在播放器設(shè)置中重新打開小窗播放快捷鍵說明

茅檐長掃靜無苔是什么意思

3，茅檐長掃凈無苔

王安石《書湖陽先生壁》茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。

年代：北宋作者：王安石作品：書湖陰先生壁茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。

茅檐長掃凈無苔

4，茅檐長掃靜無苔是什么意思

5，茅檐長掃凈無苔下一句是什么

茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。

茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。注意“靜”！！！

茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽

花木成畦手自栽

你好！茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。如果對你有幫助，望采納。

花木成畦手自栽

6，茅檐長掃凈無苔

“茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。”這是宋代詩人王安石《書湖陰先生壁》里的詩句，其意是茅屋庭院只要經(jīng)常打掃得干干凈凈，再潮濕的地面也不會(huì)有一絲的青苔雜草，井然有序的花木都是主人靜心管理栽培的結(jié)果。“黎明即起，灑掃庭除”的治家格言，傳承至今。毛澤東同志在《抗日戰(zhàn)爭勝利后的時(shí)局和我們的方針》中指出：“凡是反動(dòng)的東西，你不打，他就不倒。這正如地上的灰塵。掃帚不到，灰塵照例不會(huì)自己跑掉。”只有黎明即起，常掃長清，才能保持院落干凈如畫。打掃灰塵，就是要徹底清掃思想上的污垢。思想上只要存在灰塵污垢，人們精神就會(huì)出現(xiàn)萎靡不振的狀態(tài)，就會(huì)影響工作積極性和主動(dòng)性，就會(huì)出現(xiàn)工作打折扣、不作為、不擔(dān)當(dāng)，就會(huì)有不同聲音、不協(xié)調(diào)步伐，思想污垢不除，政治生態(tài)就無法清朗。茅檐常掃凈無苔，思想常掃無塵埃。吾日三省吾身，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持修身，堅(jiān)定理想信念，自覺踐行兩個(gè)維護(hù)，對照先進(jìn)找差距，對照案例自警醒，以正反兩面典型為鏡子，敢于自我革命，敢于自我剖析，找出工作、思想、作風(fēng)方面存在的灰塵，敢于自我清掃、消毒、殺菌，凈化思想，凈化心靈，凈化自己，絕不能在思想上留下一絲微塵。打掃灰塵，要結(jié)合開展“不忘初心，牢記使命”教育，圍繞“守初心、擔(dān)使命、找差距、抓落實(shí)”的要求，始終保持黨員的先進(jìn)性和純潔性，牢記為人民服務(wù)的宗旨，敢于擔(dān)當(dāng)、勇于擔(dān)當(dāng)，要有功成必定有我的境界。針對問題，敢于剖析，敢于修正，自覺清掃身上的灰塵，認(rèn)真反思在理想信念、工作作風(fēng)、家風(fēng)家教、紀(jì)律規(guī)矩等方面存在的問題，千萬不要忘記自己走過的路，要自我檢點(diǎn)，追根溯源，常照照鏡子，以清水洗面，徹底清掃身上灰塵，堵住思想漏洞，發(fā)現(xiàn)病變，要及時(shí)確診治療。要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，弘揚(yáng)正氣，播種善良。正如古希臘著名思想家蘇格拉底所言，“除去心靈塵埃的最好方法是種上美德，讓它們蓬勃生長，占據(jù)整個(gè)心靈，不給欲望的雜草生長的機(jī)會(huì)”。打掃灰塵，就要敢于正視問題癥結(jié)。灰塵不除，一日不凈。污垢不清，污染環(huán)境。清掃灰塵要有刮骨去毒的勇氣，敢于刀刃向內(nèi)，找準(zhǔn)灰塵，針對問題時(shí)弊，敢于自我清掃，敢于把灰塵攆跑，把思想上存在的灰塵徹底清掃干凈，提高自我保護(hù)能力，增強(qiáng)黨員干部政治免疫力。

7，茅檐長掃凈無苔花木成畦手自栽是什么意思

茅檐長掃凈無苔花木成畦手自栽贊美的是庭院的清幽，出自宋代王安石《書湖陰先生壁》，全文如下：茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。江南地濕，又時(shí)值初夏多雨季節(jié)，這對青苔的生長比之其他時(shí)令都更為有利。況且，青苔性喜陰暗，總是生長在僻靜之處，較之其他雜草更難于掃除。而今庭院之內(nèi)，連青苔也沒有，不正表明無處不凈、無時(shí)不凈嗎?在這里，平淡無奇的形象由于恰當(dāng)?shù)挠米謪s具有了異常豐富的表現(xiàn)力。“花木”是庭院內(nèi)最引人注目的景物。因?yàn)槠贩N繁多，所以要分畦栽種。這樣，“成畦”二字就并非僅僅交代花圃的整齊，也有力地暗示出花木的豐美，既整齊又不單調(diào)。王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。

幾間簡樸的茅舍,由于經(jīng)常打掃,檐潔壁凈,沒有苔蘚生長的余地;一畦一畦的花木,裝點(diǎn)著小小庭院,井井有條,全出自主人的親手栽培.

幾間簡樸的茅舍,由于經(jīng)常打掃,檐潔壁凈,沒有苔蘚生長的余地；一畦一畦的花木,裝點(diǎn)著小小庭院,井井有條,全出自主人的親手栽培.一條快活的溪水,環(huán)繞著大片碧綠的禾苗,儼然是稻田的守護(hù)者；兩卒多情的山峰,不待邀請就推門而入,把青青的秀色送入眼簾.賞析：這首詩是王安石晚年閑居金陵時(shí)期的作品.“湖陰先生”是王安石在鄰居楊得逢的外號.這首詩就寫在楊得逢家的墻壁上,故題為“書湖陰先生壁”.這是一首寫景絕句.因?yàn)閷懺卩従蛹业膲Ρ谏?所以作者就從墻壁最近的景物寫起.先寫墻壁根：茅屋的檐下,因?yàn)榻?jīng)常打掃得干干凈凈,故連最易生長的蘚苔、青苔都沒有,給人以清爽干凈而又舒適的感覺,即所謂“茅檐常掃凈無苔”.從屋檐下向外一點(diǎn),便是院子,主人親手裁種的一畦畦花木,整整齊齊,使院子里充滿了生機(jī)和朝氣,給人以自然舒服的美感,即所謂“花木成畦手自栽”.這兩句主要描寫主人家院內(nèi)的景色,創(chuàng)造出一種清靜舒適優(yōu)美閑雅的意境.院外則是另一番景象：“一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來”.清清的渠水圍繞著碧綠的田野,好象在精心保衛(wèi)和呵護(hù)著那可愛的禾苗；再往遠(yuǎn)處,映入眼簾的是兩座林壑優(yōu)美的青山,她們好象要推開家門,直入院內(nèi),給主人送來令人陶醉的青色.這兩句表現(xiàn)藝術(shù)技巧很高,當(dāng)時(shí)就被作為修辭藝術(shù)極高的典范.第一,這兩句措辭對仗工整,如“一水”對“兩山”是數(shù)詞、名詞兩兩相對,“護(hù)田”與“排闥”是動(dòng)詞詞組兩兩相對.第二,將山與水人格化,賦予人的意識,它們可以“護(hù)田”、“排闥”,可以“將綠繞”、“送青來”.第三,用典高妙,使人不覺.“護(hù)田”和“排闥”都從《漢書》中來,所謂“史對史”,“漢人語對漢人語”,都很講究,但不了解它們的出處,也不影響對詩意的理解.第四,將遠(yuǎn)處的景物也集中到院子周圍來,縮小了視距,即濃縮了空間,使景物愈加集中.其五,意境清新閑雅,景色優(yōu)美.第六,層次分明.由檐下到院里,由門外到遠(yuǎn)山,移步換影,由近及遠(yuǎn),不論遠(yuǎn)近,又都以“壁”為中心.

8，茅檐長掃凈無苔哪個(gè)對

“茅檐長掃凈無苔”--這是原詩的句子。　　一般解釋為：經(jīng)常打掃，“長”通“常”，“茅檐”是代指庭院，“靜”同“凈”。于是，首句就解釋成了：由于經(jīng)常打掃，庭院干凈得一點(diǎn)兒青苔都沒有了。　　別解：“這樣的解說已經(jīng)通行了好幾百年。但是，若要是深究，若要聯(lián)系生活，就會(huì)發(fā)覺，這樣的解釋并不合乎事理。說“茅檐”是借代庭院，就已經(jīng)很勉強(qiáng)。如果視“掃”為打掃，那么，被借代的應(yīng)該也是可以打掃的；借代的也應(yīng)該是被打掃的一部分。庭院是可以打掃的，可“茅檐”是不可以打掃的。請問一下，經(jīng)常登梯子掃房檐，誰掃過請舉手！若是瓦檐，若是水泥房檐，有了雅興，打掃也無妨，但是，秋風(fēng)尚能卷走屋上三重茅，茅草的檐是掃不得的，掃一回，那苫房的茅草就下來一些，掃它幾回屋子就漏了。以不可掃的“茅檐”代庭院是不妥的。即使是允許“茅檐”代“庭院”，那庭院中被掃的也不應(yīng)該是“苔”。苔是長在潮濕的地方的，是緊附于其他物體上的，用掃帚是掃不去的。劉禹錫的陋室“苔痕上階綠”，并不能說明陋室衛(wèi)生沒搞好。衛(wèi)生檢查團(tuán)從來不以苔的有無打分。以掃苔來說明院子干凈，也是不妥的。其實(shí)，有些青苔的庭院，倒是文人追求的雅、靜，也算是一種情趣。有這么多的不合事理，我們有理由重新看一下“茅檐長掃靜無苔”。 “掃”的常用義是“清除”，是“用掃帚除去塵垢”，解釋“茅檐”為代指庭院，“長”為“常”，全是為了適應(yīng)一個(gè)“打掃”，在其他場合并不容易找到例子。我們應(yīng)該看到，“掃”還有一個(gè)意義，就是描、畫。張祜詩《集靈臺(tái)》“卻嫌脂粉污顏色，淡掃娥眉朝至尊。”這個(gè)“掃”就是描畫。司空圖《燈花》之二“明朝斗草多應(yīng)喜，剪得燈花自掃眉。”這“掃”也是描畫。王建《寄蜀中薛濤校書》：“萬里橋邊女校書，枇杷花里閉門居。掃眉才子知多少，管領(lǐng)春風(fēng)總不如。”這“掃”也是描畫。解釋“茅檐”的人多是沒有住過茅屋的，才弄出這些借代、通假，看得出，是為了迎合“打掃”的無奈與被迫。如果，我們跳出“掃”的常用義，選用“描畫”解釋“茅檐長掃靜無苔”，就可以解釋成：無苔的房檐，像大筆一樣長長的一畫。苫房用的草，多是梢朝下，以利水流；反之就“戧水”了，水就可能順草進(jìn)入里面。多年不換的房草，朽爛含水，也就長出苔了。有苔的房子也就快不行了。新苫的房，檐上自然是“無苔”的了。新苫的房草，梢比較長，也比較軟，若是讓文人看了，就恰是毛筆。這樣的解釋，一是少了許多麻煩，“長”還是原來的“長”“茅檐”仍是原來“茅檐”。二是更有詩味了，無苔的房檐，像筆一樣長長的一畫，這多有詩意，這多有文氣，這才是讀書人的眼力。其實(shí)，“茅檐長掃靜無苔”說的是，房子是新苫過的；“花木成畦手字栽”說的是，主人勤于勞作。房子是新苫的，花木是親手栽的，就是說主人對生活充滿熱情。整個(gè)詩寫的是清新、嫻靜的生活。將一個(gè)“掃”字重新解釋，讓它成為“描畫”，成為富有動(dòng)感與美感的比喻，較之掃院子，詩的張力就大多了。” （中華工商聯(lián)合出版社張港先生著《經(jīng)典古詩詞另類“悅”讀》）

是長書上寫的

是 “茅檐長掃靜無苔”

王安石《書湖陽先生壁》茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。

9，茅檐長掃靜無苔是什么意思

1，茅檐長掃靜無苔的意思是：長把茅草屋檐掃干干凈凈無鮮苔2，出處：《書湖陰先生壁》其一（宋)王安石茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。白話譯文：長把茅草屋檐掃干干凈凈無鮮苔，花木規(guī)整成行成垅是你親手培栽。一條流水護(hù)著田將叢綠纏繞如帶，兩山排列矗立把碧清的翠色送來。擴(kuò)展資料：創(chuàng)作背景：《書湖陰先生壁二首》是王安石題在楊德逢屋壁上的一組詩。王安石于神宗熙寧九年（1076）二次罷相后，直到哲宗元祐元年（1086）因病逝世，在金陵郊外的半山園居住長達(dá)十年。據(jù)李壁《王荊文公詩箋注》，王安石故居距城七里，距紫金山亦七里，路程恰為由城入山的一半，故安石晚年號半山老人，園亦因此得名。在這段時(shí)間里，王安石與隱居紫金山的楊德逢交往甚密。在王安石詩集中，作者所寫有關(guān)楊德逢的詩，至今尚保存在十首以上。其中《示德逢》七律一首，對了解楊的為人較有幫助。詩一開頭就說：“先生貧敝古人風(fēng)，緬想柴桑在眼中。”“柴桑”是陶淵明隱居之所，可見王安石是把陶楊看成同一類型的人物的。尚無心能出岫，不應(yīng)君更懶于云。”是希望楊盡快到半山園來晤聚。而從此題壁詩第二首來看，顯然王安石是寫他在楊家里午睡的情景。可見兩家住處并不很近。半山園約落成于元豐二年至五年（1079—1082）之間，這首詩應(yīng)當(dāng)是元豐前期的作品。

書湖陰先生壁　　（宋)王安石　　茅檐長掃凈無苔，　　　　花木成畦手自栽。　　一水護(hù)田將綠繞，　　兩山排闥送青來。1.書：書寫，題詩。　　2.湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年居住金陵時(shí)的鄰居。也是作者元豐年間（1078－1086）閑居江寧（今江蘇南京）時(shí)的一位鄰里好友。本題共兩首，這里選錄第一首。　　3.茅檐：茅屋檐下，這里指庭院。　　4.無苔：沒有青苔。　　　5.成畦（qí ）：成壟成行。畦：田園中分成的小區(qū). 　　　　6.護(hù)田：這里指護(hù)衛(wèi)、環(huán)繞著園田。據(jù)《漢書·西域傳序》記載，漢代西域置屯田，派使者校尉加以領(lǐng)護(hù)。　　　　7.將：攜帶。綠：指水色。　　　8.排闥(tà)：推門闖入。闥：宮中小門。據(jù)《漢書·樊噲傳》記載，漢高祖劉邦病臥禁中，下令不準(zhǔn)群臣進(jìn)見，但樊噲排闥直入，闖進(jìn)劉邦臥室。　　　9.送青來：送來綠色。　　　這是作者題寫在湖陰先生居室墻壁上的一首詩。湖陰先生，本名楊德逢，是作者的朋友。第一句　　茅草房庭院因經(jīng)常打掃，所以潔凈得沒有一絲青苔。　　第二句　　花草樹木成行滿畦，都是主人親手栽種。　　第三句　　庭院外一條小河保護(hù)著農(nóng)田，把綠色的田地環(huán)繞。　　第四句　　兩座青山推開門，闖來青翠的山色。　　修辭　　后兩首詩句，詩人運(yùn)用了對偶的句式，又采用了擬人的手法，給山水賦予人的感情，化靜為動(dòng)，顯得自然化境既生機(jī)勃勃有清靜幽雅。

凈

釋義：長把茅草屋檐掃干干凈凈無鮮苔。出自王安石的《書湖陰先生壁二首》，全文如下：茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。譯文茅草房庭院經(jīng)常打掃，潔凈得沒有一絲青苔。花草樹木成行成壟，都是主人親手栽種。庭院外一條小河保護(hù)著農(nóng)田，并且環(huán)繞著農(nóng)田；兩座大山打開門來為人們送去綠色。擴(kuò)展資料創(chuàng)作背景《書湖陰先生壁二首》是王安石題在楊德逢屋壁上的一組詩。王安石于神宗熙寧九年（1076）二次罷相后，直到哲宗元祐元年（1086）因病逝世，在金陵郊外的半山園居住長達(dá)十年。據(jù)李壁《王荊文公詩箋注》，王安石故居距城七里，距紫金山亦七里，路程恰為由城入山的一半，故安石晚年號半山老人，園亦因此得名。在這段時(shí)間里，王安石與隱居紫金山的楊德逢交往甚密。名家評價(jià)近代·高步瀛《唐宋詩舉要》：（“一水”二句）此亦句法偶同耳，未必有意效之（指許渾“河勢抱關(guān)來”句）。參考資料搜狗百科——書湖陰先生壁二首

10，書湖陰先生壁全詩茅檐長掃凈無苔

書湖陰先生壁（宋)王安石茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。

原文　　書湖陰先生壁　　（宋)王安石　　　　茅檐長掃凈無苔，　　　　花木成畦手自栽。　　　　一水護(hù)田將綠繞，　　　　兩山排闥送青來。　　譯文　　茅草房庭院因經(jīng)常打掃，所以潔凈得沒有一絲青苔。　　花草樹木成行滿畦，都是主人親手栽種。　　庭院外一條小河保護(hù)著農(nóng)田，把綠色的田地環(huán)繞。　　兩座青山推開門，闖來青翠的山色。　　一、簡析　　這首詩是題寫在湖陰先生家屋壁上的。詩人用典十分精妙，讀者不知典故內(nèi)容，并不妨礙對詩歌大意的理解；而詩歌的深意妙趣，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會(huì)。　　二、賞析　　這首小詩寫出湖陰先生住處的特點(diǎn)，寫出一個(gè)清幽雅潔的意境，用筆精妙。茅草房檐下，因?yàn)橹魅私?jīng)常清掃而沒有苔蘚，顯得干凈，整個(gè)小院則很寧靜。請留意，詩人說的是"靜無苔"，而不是"凈無苔"，這里，"靜"與"凈"側(cè)重修飾的對象不同，前者一比后者包含的意思更加豐富。因?yàn)?凈"是修飾茅檐下的石頭的，只表明一層干凈清潔的意思，而"靜"則是修飾了整個(gè)環(huán)境，寫出一種氣氛。況且，既說了"長掃"，有補(bǔ)言"無苔"，潔凈這個(gè)意思已經(jīng)表達(dá)清楚，再加一"凈"字就沒有必要了。第二句寫花木長得很好，整治成畦，全是主任自己親手栽種的。這兩句從小處落筆，寫湖陰先生的住處景物，在描寫茅檐無苔，花木成畦這些外在景物的同時(shí)，也摹寫出主人的內(nèi)在性情。這是一位心境安閑、雅好整潔的人物。后面兩句從大處落筆，寫湖陰先生的居處環(huán)境："一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。"一帶流水護(hù)衛(wèi)著田地，環(huán) 繞著綠色的農(nóng)作物；兩座山峰面對著房屋，仿佛要推開門，給主人送上滿山的青翠。詩人運(yùn)用了對偶、擬人、借代的修辭手法，把山水描寫得有情且有趣。山水本是無情之物，可詩人說水"護(hù)田"，山"送青"，水對田有一種護(hù)措之情，山對人有一種友愛之情，這就使本來沒有生命的山水具有了人的情思，顯得柔婉可愛，生動(dòng)活潑。本來水是環(huán)繞著綠色的農(nóng)作物，但詩人沒說具體的植物，而是用植物的色彩來代替，說"將綠繞"，環(huán)繞著綠意；青色，也是虛的，是沒法送的，詩人卻說山要"送青來"，這就化實(shí)為虛，詩意盎然。事實(shí)是湖陰先生的房屋與山距離很近，主人開了門，就會(huì)看見青蒼的山峰。可如果寫成開門見青山，那就全無詩味了，詩人換了個(gè)說法，從對面落筆，讓山做了主語，化靜為動(dòng)，頓成佳句，人的寄情山水的性情也體現(xiàn)其中。

書湖陰先生壁宋代：王安石茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。譯文：茅草房庭院經(jīng)常打掃，潔凈得沒有一絲青苔。花草樹木成行成壟，都是主人親手栽種。庭院外一條小河保護(hù)著農(nóng)田，并且環(huán)繞著農(nóng)田；兩座大山打開門來為人們送去綠色。這首詩全詩既贊美了主人樸實(shí)勤勞，又表達(dá)了詩人退休閑居的恬淡心境，從田園山水和與平民交往中領(lǐng)略到無窮的樂趣。?擴(kuò)展資料：創(chuàng)作背景《書湖陰先生壁》是王安石題在楊德逢屋壁上的一組詩。王安石于神宗熙寧九年（1076）二次罷相后，直到哲宗元祐元年（1086）因病逝世，在金陵郊外的半山園居住長達(dá)十年。據(jù)李壁《王荊文公詩箋注》，王安石故居距城七里，距紫金山亦七里，路程恰為由城入山的一半，故安石晚年號半山老人，園亦因此得名。在這段時(shí)間里，王安石與隱居紫金山的楊德逢交往甚密。

書湖陰先生壁宋代：王安石茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。譯文：茅草房庭院經(jīng)常打掃，潔凈得沒有一絲青苔。花草樹木成行成壟，都是主人親手栽種。庭院外一條小河保護(hù)著農(nóng)田，并且環(huán)繞著農(nóng)田；兩座大山打開門來為人們送去綠色。這首詩全詩既贊美了主人樸實(shí)勤勞，又表達(dá)了詩人退休閑居的恬淡心境，從田園山水和與平民交往中領(lǐng)略到無窮的樂趣。擴(kuò)展資料：創(chuàng)作背景《書湖陰先生壁》是王安石題在楊德逢屋壁上的一組詩。王安石于神宗熙寧九年（1076）二次罷相后，直到哲宗元祐元年（1086）因病逝世，在金陵郊外的半山園居住長達(dá)十年。據(jù)李壁《王荊文公詩箋注》，王安石故居距城七里，距紫金山亦七里，路程恰為由城入山的一半，故安石晚年號半山老人，園亦因此得名。在這段時(shí)間里，王安石與隱居紫金山的楊德逢交往甚密。參考資料：搜狗百科-書湖陰先生壁二首

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