大法王寺，河南嵩山的大法王寺為何會讓大量日本人爭相前來參拜

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1，河南嵩山的大法王寺為何會讓大量日本人爭相前來參拜
2，河南嵩山大法王寺現(xiàn)千年肉身佛像為何吸引大量日本人前來參拜
3，千年古寺發(fā)現(xiàn)神秘地宮內(nèi)有一高僧枯坐其中專家怎么說的
4，嵩山大法王寺的寺院概況

1，河南嵩山的大法王寺為何會讓大量日本人爭相前來參拜

因為2001年的時候，在河南嵩山大法王寺發(fā)現(xiàn)了日本高僧圓仁的不腐肉身，所以大量日本人前來參拜，表達(dá)崇敬之情。大法王寺位于河南登封附近的太室山腳下，這里是一個三面環(huán)山猶如世外桃源的地方，與喧囂的世界形成了明顯的對比，是一個非常適合禮佛和旅游的清凈之所。這座寺廟也是我國最古老的寺廟之一，已經(jīng)渡過了一千九百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，如果不是經(jīng)常加以修繕，可能早就坍塌了。在2001年的時候，文物工作者按照慣例對這座寺廟的佛堂進(jìn)行檢查和修復(fù)，卻在不經(jīng)意中發(fā)現(xiàn)了佛堂下方還有一處地下室，在過去也叫做地宮。這讓工作人員感到特別驚喜，這可是1000多年之前的地宮呀，保不準(zhǔn)里面會出現(xiàn)什么驚世駭俗的珍貴文物。消息傳出去之后，全國著名的考古工作者都急忙趕到這里，開始了搶救性的挖掘工作。最后在這里出土了二十件左右的珍貴文物，除了瓷器、銅器之外，更難能可貴的是還出土了幾枚舍利子，基本都是價值連城的寶貝。然后人們又在地宮里發(fā)現(xiàn)了一個大水缸，打開水缸密封的蓋子，大家驚訝的發(fā)現(xiàn)里面坐著一個老和尚的不腐肉身，老和尚的身體已經(jīng)出現(xiàn)固化的跡象，存放時間明顯超過了千年以上。而且這個老和尚尸身的腳上還穿著一雙木屐，懂歷史的人都知道，只有日本人才喜歡一輩子穿著這種木屐，難道這個老和尚是日本人？于是專家對歷史資料展開了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這個老和尚就是我國唐武宗時期，跟隨日本遣唐使來到大唐學(xué)習(xí)佛經(jīng)的日本高僧圓仁，當(dāng)年圓仁的工作就是在大法王寺把中國佛經(jīng)翻譯成日文，然后再讓別人帶到日本。圓仁遺體的出土震驚了世界，大量的日本人不遠(yuǎn)萬里漂洋過海來到大法王寺參拜，以表達(dá)他們對先祖的崇敬之情。

河南嵩山的大法王寺為何會讓大量日本人爭相前來參拜

2，河南嵩山大法王寺現(xiàn)千年肉身佛像為何吸引大量日本人前來參拜

嵩山大法王寺位于河南省登封市10里許的太室山南麓玉柱峰下，寺院三面環(huán)山，景色幽美，和外面的喧囂恍如兩個世界，有興趣的親們可親身感受一下。大法王寺是東漢第二位皇帝——明帝劉莊（劉秀的兒子），在永平14年（公元71年）下旨修建造的。是專為印度高僧攝摩騰（音）來我國譯經(jīng)授道敕建的。是佛教傳入我國后建造最早的寺院之一（最早的是洛陽白馬寺），是我國對外開放的宗教活動場所。大法王寺距今已有1900年的歷史了，因為年代久遠(yuǎn)，寺院需要不時修繕和加固，以抵御自然災(zāi)害。話說在2001年一月，河南省文物部門對寺院的佛堂進(jìn)行正常維護(hù)，偶然發(fā)現(xiàn)了佛堂下面有一處地宮。這讓人很驚喜，要知道，上千年的時間都沒被發(fā)現(xiàn)，在進(jìn)入新世紀(jì)的第一年的第一月就被發(fā)現(xiàn)了。這豈不是盛世現(xiàn)吉兆的真實(shí)寫照嗎？一時之間，全國權(quán)威考古學(xué)家齊聚大法王寺，專家和工作人員們懷著緊張而激動的心情進(jìn)行了搶救性的挖掘。當(dāng)專家打開地宮后，經(jīng)過仔細(xì)工作，一共發(fā)掘出了舍利子、銅器、瓷器、陶器等20件珍貴文物。這20件文物都價值連城。最后專家發(fā)現(xiàn)了一口水缸，地宮里怎么會有水缸呢？又沒人在這里做飯。專家很納悶。當(dāng)打開水缸的蓋子，在場的所有人驚呆了，原來里面坐著一位老和尚，老和尚早己死去多年，尸體呈現(xiàn)出“金剛琉璃體”狀，直白說老和尚坐化成了千年“木乃伊”。我們都聽說過得道高僧死后成了不腐肉身的事吧？考古學(xué)家稱之為“紫金瓊玉體”。如果火化后，尸體會生成舍利子，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)需要畢生的修行，心眼好、多行善事才能做到。當(dāng)考古學(xué)家把千年不腐的肉身和尚抬出水缸時，大家又吃了一驚，原來和尚腳上穿著木屐，專家首先想到這肉身像有可能是日本人，因為穿木屐是日本人的習(xí)慣。于是考古專家對肉身佛的身份展開了調(diào)查，經(jīng)過查閱大量的歷史資料，發(fā)現(xiàn)他是日本著名的高僧圓仁。史料記載，公元838年（此時我國唐武宗當(dāng)政），日本開成三年，日本第18次遣唐使藤原常嗣一行30余人入唐，這些人是向盛世大唐取經(jīng)學(xué)習(xí)來了。

河南嵩山大法王寺現(xiàn)千年肉身佛像為何吸引大量日本人前來參拜

3，千年古寺發(fā)現(xiàn)神秘地宮內(nèi)有一高僧枯坐其中專家怎么說的

很多人一想到中國最有名的佛寺，馬上會想到河南嵩山少林寺，要知道嵩山之中并不僅有少林寺一個寺院，在少林寺的正對面就有另一座千年古剎大法王寺。由于多年戰(zhàn)亂，大法王寺到建國時期，已經(jīng)遭到嚴(yán)重?fù)p毀，自1987年以后，我國開始系統(tǒng)的對大法王寺進(jìn)行修復(fù)。修復(fù)后的大法王寺廟恢復(fù)了昔日的風(fēng)采，殿堂樓閣占地面積達(dá)到了6000平米，整體占地面積超過過了5萬平米，開始對游人信徒全面開放。大法王寺留存著47具最有價值的古代雕塑，文物部門對其也進(jìn)行了一一修復(fù)。到了21世紀(jì)初，一些不法分子開始盯上了大法王寺。一伙訓(xùn)練有素的盜竊人員潛入了大法王寺來偷取寶物，幸好寺廟保安工作做得比較周全。盜賊們功虧一簣，一聽見有動靜，落荒而逃。寺廟的工作人員留了個心眼，該寺已經(jīng)向社會公眾全面開放，并沒有展出什么價值連城的寶貝，怎么能吸引來如此多的盜賊？他們經(jīng)過一番調(diào)查，真發(fā)現(xiàn)了一個盜賊們挖的深坑。考古人員對這一深坑做了深入的挖掘和調(diào)查，原來下面一間古樸的地宮，打開之后，考古人員有了驚人的發(fā)現(xiàn)。地宮內(nèi)居然有一具高僧坐化的遺骨，他身邊是一個藏有高僧舍利子的木盒。顯然高僧一直到死都在守護(hù)著旁邊的這個寶盒。這個人究竟是誰？幸好，地宮中有一個石碑揭開了這位高僧的神秘面紗。坐化的高僧名叫天如，抗日戰(zhàn)爭時期，為了避免寺院的寶貝佛骨舍利遭到日寇的掠奪，他便命手下的圣人將其關(guān)入地宮，用水泥石灰將洞口死死封死。高僧用這種殉葬的方式保護(hù)佛家寶貝，其精神可敬可佩。之后文物專家又經(jīng)過了一番調(diào)查，發(fā)現(xiàn)地宮中還有一具尸骨，專家們認(rèn)定他是來自日本的一位僧人圓仁。此人在抗戰(zhàn)時期，到此來參拜。為了保護(hù)圣物，他也毅然決然跟隨天如法師，被活活封死在了地宮里。看來這還得感謝這伙強(qiáng)盜，如果沒有他們引路，我們真是難以發(fā)現(xiàn)大法王寺地下的這個驚天秘密。信仰是一個人在世界上生存最重要的東西，丟了信仰就如同迷失了方向的羔羊，看了此二位高僧為了心中神圣的信仰不惜用自己寶貴的生命去守護(hù)，請收下我的膝蓋！

千年古寺發(fā)現(xiàn)神秘地宮內(nèi)有一高僧枯坐其中專家怎么說的

4，嵩山大法王寺的寺院概況

大法王寺位于河南省登封市北五公里的嵩山玉柱峰下。寺院東西北三面群山環(huán)抱，蒼松翠柏，郁郁蔥蔥。寺前兩山對峙，中間辟有公路，上通寺院，下達(dá)現(xiàn)代化旅游名城登封市。　　大法王寺建于東漢明帝永平十四年，距今已有一千九百多年，是佛教傳入中國后建造最早的寺院之一，是漢明帝專為印度高僧?dāng)z摩騰和竺法蘭譯經(jīng)傳教而下令修建的，成為中國第一所菩提道場，大法王寺現(xiàn)為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是國內(nèi)外開放的宗教活動場所。　　大法王寺依山而建，從低到高七進(jìn)院落，有山門、金剛殿、天王殿、大雄寶殿、地藏殿、西方圣人殿、藏經(jīng)閣（白玉臥佛殿），規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，殿堂樓閣，金碧輝煌。　　1987年，釋延佛方丈入住大法王寺，籌集資金，重修古寺，恢復(fù)寺院面積六萬多平方米，重修殿堂五千多平方米，修復(fù)雕塑神像四十七尊。在釋延佛方丈的努力之下，佛教活動蓬勃發(fā)展，大法王寺已成為中原旅游觀光的最佳去處。俯瞰二熊諸山，排列如拱，山峰羅列，溪水潺流，蒼松翠柏，景色秀麗。寺東有峽，形若半圓形的大門，位于嵩山頂端，為“嵩門”。每當(dāng)仲秋佳節(jié)，天氣晴朗時，皓月從嵩門升起，在法王寺大殿月臺上觀賞皓月初生的良景，可以看到皎潔豐滿的明月，置于嵩門之中，如銀鏡鑲嵌山峽，謂之“嵩門待月”，是登封佳景之一。法王寺是中國最早的寺院之一，比洛陽白馬寺晚三年，比少林寺早四百二十四年。寺內(nèi)現(xiàn)有房四十余間，全部面積約為五千平方米。寺內(nèi)保留的文物有不少古塔、古樹及石刻。古人稱頌法王寺為“嵩山第一勝地”。“環(huán)天下皆山，惟嵩高當(dāng)天地之中。占名山皆寺，惟法王據(jù)形勢之最佳。”在古剎林立的嵩山，大法王寺被譽(yù)為“嵩山第一勝地”是當(dāng)之無愧的。晶瑩寶塔、碑刻造像、殿堂樓閣、文物典籍等佛教文化的精粹，已經(jīng)成為偉大的華夏文化不可分割的組成部分。大法王寺同全國其它名寺古剎一樣，既是陶冶人們情操的著名幽境勝地，又是重要的歷史文物。法王寺創(chuàng)建于建于東漢明帝永平14年（公元71年），是我國最早的寺院之一(最早的寺院是洛陽白馬寺)，比少林寺早四百二十七年，距今已1900多年。大法王寺，是佛教傳入中國后建造最早的寺院，是漢明帝專為印度高僧?dāng)z摩騰和竺法蘭譯經(jīng)傳教而敕建的，成為中國第一所菩提道場，興盛于唐宋時期。在1963年被河南省政府公布為第一批文物保護(hù)單位，1995年國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是國內(nèi)外開放的宗教活動場所。大法王寺依山而建，從低到高七進(jìn)院落，有山門、金剛殿、天王殿、大雄寶殿、地藏殿、西方圣人殿、藏經(jīng)閣（白玉臥佛殿，內(nèi)有緬甸白玉臥佛一尊，體重36噸，是河南省唯一的最大臥佛），規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，殿堂樓閣，金碧輝煌。環(huán)境幽美，風(fēng)景如畫，登封八大景之一“嵩門待月”就在這里，人稱“嵩山八景之首”。1987年，重修古寺，佛教活動和旅游事業(yè)蓬勃發(fā)展，大法王寺已成為旅游觀光的一個亮點(diǎn)，他的愛國愛教精神受到各級領(lǐng)導(dǎo)、海內(nèi)外宗教界人士和廣大游客高度贊譽(yù)。如今大法王寺宗風(fēng)再振，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，千年古剎，光輝重現(xiàn)。在法王寺的寺內(nèi)甬道兩側(cè)，有兩株千年以上的銀杏樹，均高30米，周長5米。盛夏之際，樹葉茂密蔥綠，猶如大傘遮掩；深秋時節(jié)，滿枝黃葉，累累碩果，山風(fēng)掠過，落葉撒金，銀果落地，將寺院點(diǎn)綴得古樸清幽，分外妖嬈；春暖花開之時，寺院內(nèi)外陣陣噴香，可以爽人襟懷，蕩滌邪穢。法王寺周圍現(xiàn)存有和尚塔6座，其中有密檐式唐塔1座，單層唐塔3座，元塔和清塔各1座。隋代舍利塔在法王寺山坡上，高十五層，約45米，周長28米，壁厚兩米多。塔為空心建筑，從地層仰望，可直視塔頂，四周遺有磚洞痕跡，可知原來在每層的犄角處，還裝設(shè)有檐角木梁，這不但可以平衡塔身的重心，而且還可以作為上塔的梯階，以攀緣上下。塔身外部的密檐層層迭迭，迭出塔身最寬者達(dá)90厘米，使整個塔身顯得更為雄偉壯觀。現(xiàn)除小部分受風(fēng)雨侵蝕剝損外，基本完整堅固。在大法王寺“舍利塔”地宮中有重大發(fā)現(xiàn)，出土了世界罕見的“飛天舍利盒”和“舍利子”及三顆“佛牙”等20多件國家一級珍貴文物。尤其是“飛天舍利盒”，小巧玲瓏，鳥首人身，作吹蕭狀，雕刻精細(xì)，極富想象力和創(chuàng)造力。地宮中還發(fā)現(xiàn)國內(nèi)罕見的趺坐真身包骨像一尊，彩繪袈裟依然可辨。這是我省發(fā)現(xiàn)的唯一一處真身坐化像，具有極高的考古價值和佛教價值。“佛牙”的發(fā)現(xiàn)，既證明了大法王寺是佛教傳入中國建造的第一座佛寺的輝煌，也預(yù)兆了大法寺今朝的重興，再放光芒。