從中國傳統(tǒng)遺留下來的白族習慣和中國現代人的習慣出發(fā)，闡述了這一習慣的原始致因。正文:之前聽很多道人提起這本書，贊不絕口。暑假初讀是真的。費孝通先生通俗而深刻地解釋了中國令人費解或習慣性的社會現象。參考書目“鄉(xiāng)土中國”其實強調的是從傳統(tǒng)中國傳承下來的，傳承到百姓骨子里的東西。這些東西是好是壞，在當今社會是否適用，都有其形成原因和傳承條件。

本書共十四章，每一章都以傳統(tǒng)中國傳承下來的習俗和傳統(tǒng)中國為重點，研究它們的生成和傳承。第一章，鄉(xiāng)土本色，作者開篇就指出“從基層來說，中國社會是鄉(xiāng)土性的。”也許大多數當代人不愿意承認，但我們都是從鄉(xiāng)土社會走出來的中國人，都在我們身上打上了深深的鄉(xiāng)土烙印。所以，研究中國，研究我們的中國，還得從基層做起?！巴翚狻边@個詞現在肯定被大家鄙視，但它恰如其分地描述了中國社會的本質。

鄉(xiāng)土China讀書筆記而寫感受的思路在于:首先簡單介紹一下看這本書的原因，然后簡單介紹一下書中的內容，最后發(fā)表一下自己的看法和感受。前段時間看紀錄片《國立西南聯合大學》，里面幾次提到費孝通的鄉(xiāng)土中國和江村經濟，想到自己對人類學、社會學、田野調查的興趣，就有了看這兩部作品的想法。其實我還在學校的時候就借過一本書，只是沒心思看。我想了想，買了鄉(xiāng)土中國。

1、語言是用實際聲音表達的符號系統(tǒng)。符號是具有附加意義的事物或行為。我說“依戀”是因為“意義”是由聯想而加的，而不是事物或行為本身的性質。這是社會的產物，因為只有當人們需要相互合作時，個體才需要表達自己；而表達的結果必須讓對方明白要表達的意思。所以，符號包含了大多數人認同的意思，即這件事或行動會在大多數人身上引起同樣的反應。

血緣是身份社會的基礎，地緣是契約社會的基礎。費孝通3。在差序格局中，社會關系逐漸從一個人向另一個人推出，這就是人脈關系的增加。社交范圍是一個人際關系網絡。所以，我們傳統(tǒng)社會的一切社會道德，都只發(fā)生在人脈關系中。費孝通4。道德觀念是生活在社會中的人應該自覺遵守社會行為規(guī)范的信念。它包括行為準則、行為者的信念和社會制裁。

在我們的鄉(xiāng)土社會中，親密社群的團結取決于每個人都彼此欠下了杰出的人情。朋友搶著還賬，就是要求對方欠自己一個人情，比如投資一筆錢。如果你欠了某人一個人情，你得找個機會增加它，還一份禮物。如果增加，會讓對方欠你一個人情。來來往往，維持著人與人之間的互助合作。在親密的社群里，我們會情不自禁地互欠人情，也最怕“算賬”?！八阗~”和“清算賬”就相當于朋友分手，因為如果互不欠人情，就沒有交流的必要。

社會關系中的權利和義務必須有相當的平衡，可以拉長很長時間，但如果一邊倒，社會關系就難以承受，除非加上強制力，否則就會被打破。防止破碎的方法之一是減少社會關系的負擔，即商業(yè)或金錢交換。所以我們有一個習慣:少跟親戚朋友金錢往來。還有就是:兄弟，算清楚賬。只是為了維持這種親密關系。

馬林諾夫斯基在《江村經濟》的序言中說:“它(這本書)有意識地抓住了現代生活中最不可理解的一面，即傳統(tǒng)文化在西方影響下的變化。費博士看到了科學的價值在于真正為人類服務?！北M管《江村經濟》這本書已經離開我們近70年了(它是費孝通教授1935年在開縣公村的一份調查報告，后成為他的博士論文)，但書中對中國農民經濟和生活的描述和探索仍然充滿了現實意義。

“它為失去工作能力的老年人提供生活支持。也有利于社會的延續(xù)和家庭成員的合作?！弊髡咛貏e指出，“她的社會地位是在她父母生了孩子之后才得到充分確認的”。因為農村人特別重視生育子女的重要性，“第一是傳宗接代，第二是對祖先的尊敬”，“子女對老人的保護，也就是所謂的‘養(yǎng)兒防老’”。古代的“七種結局”之一，即女性沒有孩子可以離婚，如果用今天的眼光來看這樣的規(guī)定，實在是不人道。

從基層看，中國社會是鄉(xiāng)土性。我說中國社會的基層是鄉(xiāng)土性，是因為我考慮到一個和鄉(xiāng)土基層不完全一樣的社會就是從這個基層成長起來的。在當今世界，我們可以看到男人和女人結合在一起生孩子，一起撫養(yǎng)孩子。這一系列的活動我稱之為生育系統(tǒng)。生育制度是一個新名詞，所以我得先解釋一下這個名詞的意思。豆瓣上有很多評論。

這是我自己寫的。希望對你有用，全國鄉(xiāng)土來源鄉(xiāng)土中國-3筆記1。書鄉(xiāng)土中國的核心點是“熟人社會”，這是對中國前現代鄉(xiāng)村生活環(huán)境和農民生活狀態(tài)最深刻、最凝練的提煉。2.作者簡介:費孝通，江蘇吳江人，他是著名的社會學家、人類學家、民族學家和社會活動家，是我國社會學和人類學的奠基人之一。3.傳統(tǒng)中國是一個完整的/123，456，789-1/社會，雖然從鴉片戰(zhàn)爭開始中國進入了一個快速變革的階段，但是從社會的方方面面仍然可以找到/123，456，789-1/社會的影子，尤其是大眾關注的國民性，這是傳統(tǒng)與現代相互作用的結果。