主前五世紀的希臘史學(xué)家希羅多德提到迦南地西南部分的住民時，他說那里住的是阿拉伯人，可見非利士人已經(jīng)被取代了非利士人如何對詩以撒的仆人挖出來的井解答,非常虔誠的看待,他在神在人面前都得到了尊重非利士人中誰有24根指頭,非利士人中迦特偉人的兒子有24根指頭。

非利士人中迦特偉人的兒子有24根指頭。根據(jù)查詢相關(guān)公開信息顯示撒母耳記下第21章16～22節(jié)有記載伯利恒人雅雷俄珥金的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞。這人的槍桿粗如織布的機軸。又在迦特打仗，那里有一個身量高大的人，手腳都是六指，共有二十四個指頭，他也是偉人的兒子。這人向以色列人罵陣，大衛(wèi)的哥哥示米亞的兒子約拿單就殺了他。迦特偉人的兒子，死在大衛(wèi)和他仆人的手下

非常虔誠的看待。因為以撒的仆人挖井，表示倒空自己，承受活水的供應(yīng)。從以撒挖的這五口井，看到他的信心、忍耐，以及神給予的賜福。最后，他鍥而不舍地挖井，一直挖到屬靈的寬闊地步。我們需效法以撒，常常在主面前謙卑，省察自己，對付自己里面一切的污穢、敗壞，倒空自己，讓活水的源頭涌流。因著神的同在，連同原來逼迫他，恨他的那些人也都來見他，要求與他立約。他在神在人面前都得到了尊重

非利士人不斷的攪擾以色列人，一直到撒下八：1，我們才看到大衛(wèi)王把他們治服，從他們手下奪取了京城的權(quán)柄。但在大衛(wèi)王國分裂之后，非利士人又重新抬頭。在摩一：6-8，先知預(yù)言他們“所余剩的必都滅亡?！苯?jīng)過了亞述帝國的統(tǒng)治后，歷史上“非利士”的名字就不再出現(xiàn)了。主前五世紀的希臘史學(xué)家希羅多德提到迦南地西南部分的住民時，他說那里住的是阿拉伯人，可見非利士人已經(jīng)被取代了

掘井。以撒的仆人為以撒得了一口活水井，這井是指有水自地底泉涌出來的井，這種井在巴勒斯坦地相當(dāng)稀罕珍貴。因著以撒肯忍讓不爭，接受犧牲損失，神就賜給他一口活水井。人所填塞的井原本就會枯竭，即或不塞住，早晚也要變成被棄的枯井，但神所賜的井，從其中所涌出的活水，卻長流不息。新的祝福遭來了非利士新的、不斷的爭競。面對這些爭吵，每次都是以撒離去，遷到別處去，并繼續(xù)挖井。以撒一而再，再而三的退讓不是軟弱，而是他的靈性光景好

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